“生住异灭”是佛教中的一个重要概念，常用于描述人们所面对的世界和现象。具体来说，生指的是万物的产生，存在和生命的活动；住指的是万物在一定时期内的稳定状态，或者说是万物存在的时期；异指的是万物之间的差异和不...
“生住异灭，成住坏空”是佛教中的一种基本观点，涉及到宇宙的本质和人类生命的存在。“生”指的是生命的开始，即出生；“住”指的是生命的存在，即寿命；“异”指的是生命的结束，即死亡；“灭”指的是生命的彻底消...
具体来说，“成住坏空”指的是万物的形成、存在、破坏和消逝的过程。这个过程是不断循环的，新的物体不断形成，旧物体不断消逝。没有任何物体是永恒不变的，所有物体都会经历这个过程。“生住异灭”则是用来描述万物的...
任何事情的发生都是无常暂有，生住异灭。没有任何属性，它的属性由每一个人的心来理解和确定。如果经历的事情让我们更加担当，更加内省，更加空寂，更加智慧，更加敬畏。说明事件就是超度我们的善知识。生意味着住 住意味着...
探索佛法奥义：深入理解“成住坏空，生住异灭”的真谛 在佛教的宇宙观中，"成住坏空"这一概念揭示了世间万物的演变过程，如同一出动态的戏剧，生动展现了生、住、异、灭的无常流转。让我们逐一拆解，以便更深入地领悟这个...
认为生住灭不可能是真实的,只能是幻生,这走向了另外一个极端。 龙树在中论里面也同样犯了一个致命的错误,就是我曾经批判过的那句“云何于一处,一时聚三相”。龙树认为生住灭不可能是同时发生的。可是,可是。。。 在普朗克空间(...
诸识有二种生住灭，非臆度者之所能知：所谓相续生及相生，相续住及相住，相续灭及相灭。诸识有三相：谓转相、业相、。大慧！识广说有八；略则唯二：谓现识及分别事识。大慧！如明镜中现诸色像，现识亦尔...
众生无生是为诸佛，所以众生成佛很容易，只要能够觉生无生便是佛，因此，佛称为大觉。佛对心的四相最清楚，最明白，所以称为明心——觉生无生、觉住无住、觉异无异、觉灭亦无减，生住异灭四相皆无，是为菩提...
在佛教里，刹那是最短暂的时间单位，以现在的时间计算，大约等于七十五分之一秒。所谓“少壮一弹指，六十三刹那”，可见刹那的短暂及心念生灭的迅速。佛说一切有情无情，莫不有刹那刹那生住异灭的无常。宇宙万有，刹那之间...
古琴生住异灭的意思是古琴在慢慢的消失的过程。生住异灭的意思是一切事象所发生生相、存续住相、变化异相、消灭灭相的过程。
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