《内经图》又名《内景图》，为气功、小周天功法、百日筑基之秘要。以养性炼生为基础，图文并茂，其成书年代不详。近几百年来，在学术界有深刻影响，为儒释道三家修持所推崇。《内景图》严格讲是人体内脏的解剖图，其目的是要给予学习人体解剖、内脏关系的人以图示。而《内经图》图中则明显富有道教丹道修炼方法图示的目的，甚至相传，道家的羽化飞升，均未离开这张图和《修真图》。《内经图》有多种版本，常见的有北京道教协会白云观存的拓片等，是我国中医的特色发明。
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北京地坛公园「地坛中医药养生文化园」
摘自： 书楼寻踪馆
北京地坛公园【地坛中医药 养生 文化园】
地坛中医药 养生 文化园
地坛中医药 养生 文化园是我国第一家以中医药 养生 文化为主题的主题公园，它位于地坛公园内，占地面积约2.5公顷。地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，建于公元1530年，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。1925年辟为“京兆公园”，建国后的1957年称为“地坛公园”，是北京市文物保护单位。2010年4月19日将园内原有的牡丹园改造成中医药 养生 文化园。
园区以肝、心、脾、肺、肾、五脏为主要分区，配以五行、五色、五方的内涵，以水栖和陆路为经脉经络，将全园连接成一个完整的生命形体。园内有各类树木3千多株，还有近百种中草药和可入药的植物。
主要景观依次为园林主门，精、气、神和合主题雕塑，心火区，肾水区，肝木区，悦和苑， 养生 长廊， 养生 坊，杏林问茶，药王孙思邈雕像，脾土区，运动 养生 广场，24节气地雕，肺金区，调息广场，足底反射步道等。
从正南门进入园区，展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画，用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”。如果把园区看成一个人体，道路和水溪就是人体的经络，5个景区就是人体的5个主要脏腑。
按中医理论，心区位于园区的南边，整体色调以暖红为主。心区(火区)的主要景点有：致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑。心区(火区)有一组长廊，名为致和廊，取《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉”之意，它是整体园区“和”理念的体现之一。廊上挂对联“秋风橘井落甘露，春雨杏林别有天”，这是岳美中老先生的名联，既得景观之趣，又体现了岳老对中医的热爱。
心主神明，故设置致和休闲广场，以养心神；心为君主之官，要有规有矩，故其地面铺设圆中有方；铺以红砖，并养有金鱼，体现神明活跃之性。心主血脉，心区(火区)的中心设一块形似心脏的景石，汩汩流水，喻指心之泵血，同时，线刻铺地“涌泉穴”寓意滋水涵木，体现中医学火中有水，水火既济的阴阳平衡理念。
心在五行属火，故在此区塑以火焰雕塑，明艳的红色象征君主之火、阳明之火, 3朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意，生生不息。心区(火区)周围植以红色花系为主的植物，如红花刺槐、紫叶矮樱、碧桃、贴梗海棠，点缀黄花的连翘，冬去春来之际，在嫩绿的垂柳下，营造早春欣欣向荣的植物景观。
按中医理论，肝区位于园区的东边，以青绿色调为主。肝区(木区)的主体是一组曲屈的 养生 长廊，围合成一个草药圃，名为“悦和苑”，是 养生 知识宣传及室外草药展示之所。“悦和苑”匾挂于肝区月亮门之上，“养肝之要,在乎戒忿”，所以名中取“悦”字，精神愉悦以使肝气得以疏泄。
“和”字紧扣“精、气、神”三宝和合的主题，并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应。
曲屈的 养生 长廊，源于“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系。长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主题，宣扬中医 养生 文化。
入“悦和苑”，映入眼帘的是长廊序，四字行文，押韵成趣。长廊序的左边是大型彩绘———时珍采药图。右侧是长廊入口，左右对联：“处天地之和，从八风之理”，体现了中医学顺养的 养生 原则。
长廊墙壁上有中医 养生 适宜技术展示，包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等，以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术。
沿长廊向北，依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动 养生 展板。
养生 坊门庭两边，挂“健行天地兼修内外七分养，康度春秋融贯古今百岁生”的对联。 养生 坊是集 养生 保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域，给大众传达 养生 之道、 养生 之法和 养生 之源。
在 养生 坊，可邀约中医药专家介绍 养生 文化，设置若干中医传统 养生 体验项目，进行 养生 适宜技术体验及 养生 文化的实践。
“悦和苑”的另一个室内建筑是药房茶社，药房茶社命名为“杏林问茶”，它具有3个功能：一是展示中医药文化底蕴，整体空间装饰为古中医药房，装饰物件有：牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等。二是中医药人文演绎及 养生 常识展示，即进行人文表演，如：开方、抓药、制药过程等。三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的 养生 理念。
“草药圃”草木丰茂，以应肝之升发，其色青绿，以应肝之主色。这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物，主要有扁茎黄芪、落新妇、沙参、北柴胡、薄荷、北仓术、铁线莲、地黄、旋复花、防风、远志、芍药、华北耧斗菜、委陵菜、东北土当归等。
“草药圃”内立有木制如意葫芦，象征“福禄吉祥”、“ 健康 长寿”，肝主疏泄，调畅情志，若心情舒畅，情志调达，则有利身体 健康 。
肾是人生命活动的根本所在，按中医理论，肾区在整个园区的北边，道路铺设以暗黑色调为主。肾区(水区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪，营造出宁静惬意的 养生 环境。
瀑布之下，深潭之处，有“水中丹炉”矗立其中，取水中有火、阴阳并济之意。“火非水不藏,水非火不生”，二者是分不开的，与肾与元阴元阳相符合。
药王制药的雕塑位于瀑布一侧，描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景。孙思邈一生著作数十部，场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前，同时手拿《大医精诚》长卷，体现其仁爱之心。旁边宣传牌展示了孙氏“ 养生 十三法”，即：发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。
为对应黑色(深色)，肾区(水区)周围以常绿植物为主，如油松、雪松、青扦、华山松、沙地柏等，山石周围也围绕着似自然生长的植物，有紫丁香、金银花、金银木、迎春、棣棠等，形成“虽由人作，宛如天成”的景观效果。
按照中医理论，脾区(土区)位于整个园区的中心。脾和运动相关，所以这里设置了一个运动 养生 广场，作为群众运动健身的场所。
“时间 养生 ”是中医 养生 的重要内容之一，在脾区(土区)广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕。
并设立4个主要节气，即立春、立夏、立秋、立冬的石墩，展示不同节气与老百姓息息相关的 养生 知识。
20块圆形地雕刻制精细，值得驻足细赏。
除了节气名称，还辅以相应 养生 中药及疗效简介。
养生 广场的中心渐渐升高，在3个抬高的斜面上雕刻了*的“水、云、火”纹，分别代表着“精、气、神”，欲表现“和合”的精髓。脾区(土区)周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫和秋天黄叶的元宝枫为主，搭配海棠花、雪松，主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造。
由脾区向西南进入肺区，即金区。按中医理论，肺区位于园区的西面，以白色调为主。肺是人的呼吸器官，肺区(金区)以林木为主，通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树，营造安静的“呼吸吐纳”的 养生 环境。
林下开辟了动、静两个小广场。一是调息广场，适于练习静功，位于肺区（金区）的茂林之中，是一个相对闭合的 养生 活动空间。
按照五行理论，肺属金，肾属水，金生水，所以肺阴与肾阴相互滋生，称为金水相生，广场上以“金水相生”景石为中心，设置有6个调息打*，滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点。二是导引广场，适宜导引运动。导引是指由意念引导动作，并配合呼吸对形体进行锻炼的运动。
草地中的金石雕塑是肺区的标志，肺在五行属金，金石以河北曲阳黄石料制成，石上镌刻金区的简要说明。
健身步道位于导引广场的边上，是按照中医足底按摩原理设置而成的。步道上铺有突起的卵圆形小石头，游客可赤脚行走其上，以按摩足底穴位和反射区，从而调节脏腑，强身健体。
由肺金区向东就回到了南入口广场，结束了一个短暂的人体 养生 之旅。在此过程中，还可以看到各个区域内的宣传栏、 养生 箴言及穴位的铺装，听到悠扬的五行音乐，处处精致，处处用心，让游客在游玩、 娱乐 、休息的过程中，潜移默化地了解和学习中医药 养生 文化知识。
中医药 养生 学博大精深，在设计过程中运用了大量中医哲学，但作为普通的游客并不能完全体会，所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等，重在渲染浓厚的 养生 氛围。
北京地坛中医药 养生 文化园作为国家中医药发展综合改革试验区的示范工程，是一次勇敢的创新和开拓，为北京乃至全国、全世界中医药 养生 文化的传播发挥了积极作用，为“ 健康 花园”这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路。
地坛中医药 养生 文化园的建成，借助地坛皇家园林的古老神韵，集中展示了中医 养生 保健的精华，不仅是弘扬中医文化的窗口，更是让市民了解中医，享受中医的良好场所。
北京地坛公园「地坛中医药养生文化园」
摘自： 书楼寻踪馆
北京地坛公园【地坛中医药 养生 文化园】
地坛中医药 养生 文化园
地坛中医药 养生 文化园是我国第一家以中医药 养生 文化为主题的主题公园，它位于地坛公园内，占地面积约2.5公顷。地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，建于公元1530年，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。1925年辟为“京兆公园”，建国后的1957年称为“地坛公园”，是北京市文物保护单位。2010年4月19日将园内原有的牡丹园改造成中医药 养生 文化园。
园区以肝、心、脾、肺、肾、五脏为主要分区，配以五行、五色、五方的内涵，以水栖和陆路为经脉经络，将全园连接成一个完整的生命形体。园内有各类树木3千多株，还有近百种中草药和可入药的植物。
主要景观依次为园林主门，精、气、神和合主题雕塑，心火区，肾水区，肝木区，悦和苑， 养生 长廊， 养生 坊，杏林问茶，药王孙思邈雕像，脾土区，运动 养生 广场，24节气地雕，肺金区，调息广场，足底反射步道等。
从正南门进入园区，展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画，用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”。如果把园区看成一个人体，道路和水溪就是人体的经络，5个景区就是人体的5个主要脏腑。
按中医理论，心区位于园区的南边，整体色调以暖红为主。心区(火区)的主要景点有：致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑。心区(火区)有一组长廊，名为致和廊，取《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉”之意，它是整体园区“和”理念的体现之一。廊上挂对联“秋风橘井落甘露，春雨杏林别有天”，这是岳美中老先生的名联，既得景观之趣，又体现了岳老对中医的热爱。
心主神明，故设置致和休闲广场，以养心神；心为君主之官，要有规有矩，故其地面铺设圆中有方；铺以红砖，并养有金鱼，体现神明活跃之性。心主血脉，心区(火区)的中心设一块形似心脏的景石，汩汩流水，喻指心之泵血，同时，线刻铺地“涌泉穴”寓意滋水涵木，体现中医学火中有水，水火既济的阴阳平衡理念。
心在五行属火，故在此区塑以火焰雕塑，明艳的红色象征君主之火、阳明之火, 3朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意，生生不息。心区(火区)周围植以红色花系为主的植物，如红花刺槐、紫叶矮樱、碧桃、贴梗海棠，点缀黄花的连翘，冬去春来之际，在嫩绿的垂柳下，营造早春欣欣向荣的植物景观。
按中医理论，肝区位于园区的东边，以青绿色调为主。肝区(木区)的主体是一组曲屈的 养生 长廊，围合成一个草药圃，名为“悦和苑”，是 养生 知识宣传及室外草药展示之所。“悦和苑”匾挂于肝区月亮门之上，“养肝之要,在乎戒忿”，所以名中取“悦”字，精神愉悦以使肝气得以疏泄。
“和”字紧扣“精、气、神”三宝和合的主题，并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应。
曲屈的 养生 长廊，源于“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系。长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主题，宣扬中医 养生 文化。
入“悦和苑”，映入眼帘的是长廊序，四字行文，押韵成趣。长廊序的左边是大型彩绘———时珍采药图。右侧是长廊入口，左右对联：“处天地之和，从八风之理”，体现了中医学顺养的 养生 原则。
长廊墙壁上有中医 养生 适宜技术展示，包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等，以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术。
沿长廊向北，依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动 养生 展板。
养生 坊门庭两边，挂“健行天地兼修内外七分养，康度春秋融贯古今百岁生”的对联。 养生 坊是集 养生 保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域，给大众传达 养生 之道、 养生 之法和 养生 之源。
在 养生 坊，可邀约中医药专家介绍 养生 文化，设置若干中医传统 养生 体验项目，进行 养生 适宜技术体验及 养生 文化的实践。
“悦和苑”的另一个室内建筑是药房茶社，药房茶社命名为“杏林问茶”，它具有3个功能：一是展示中医药文化底蕴，整体空间装饰为古中医药房，装饰物件有：牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等。二是中医药人文演绎及 养生 常识展示，即进行人文表演，如：开方、抓药、制药过程等。三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的 养生 理念。
“草药圃”草木丰茂，以应肝之升发，其色青绿，以应肝之主色。这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物，主要有扁茎黄芪、落新妇、沙参、北柴胡、薄荷、北仓术、铁线莲、地黄、旋复花、防风、远志、芍药、华北耧斗菜、委陵菜、东北土当归等。
“草药圃”内立有木制如意葫芦，象征“福禄吉祥”、“ 健康 长寿”，肝主疏泄，调畅情志，若心情舒畅，情志调达，则有利身体 健康 。
肾是人生命活动的根本所在，按中医理论，肾区在整个园区的北边，道路铺设以暗黑色调为主。肾区(水区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪，营造出宁静惬意的 养生 环境。
瀑布之下，深潭之处，有“水中丹炉”矗立其中，取水中有火、阴阳并济之意。“火非水不藏,水非火不生”，二者是分不开的，与肾与元阴元阳相符合。
药王制药的雕塑位于瀑布一侧，描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景。孙思邈一生著作数十部，场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前，同时手拿《大医精诚》长卷，体现其仁爱之心。旁边宣传牌展示了孙氏“ 养生 十三法”，即：发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。
为对应黑色(深色)，肾区(水区)周围以常绿植物为主，如油松、雪松、青扦、华山松、沙地柏等，山石周围也围绕着似自然生长的植物，有紫丁香、金银花、金银木、迎春、棣棠等，形成“虽由人作，宛如天成”的景观效果。
按照中医理论，脾区(土区)位于整个园区的中心。脾和运动相关，所以这里设置了一个运动 养生 广场，作为群众运动健身的场所。
“时间 养生 ”是中医 养生 的重要内容之一，在脾区(土区)广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕。
并设立4个主要节气，即立春、立夏、立秋、立冬的石墩，展示不同节气与老百姓息息相关的 养生 知识。
20块圆形地雕刻制精细，值得驻足细赏。
除了节气名称，还辅以相应 养生 中药及疗效简介。
养生 广场的中心渐渐升高，在3个抬高的斜面上雕刻了*的“水、云、火”纹，分别代表着“精、气、神”，欲表现“和合”的精髓。脾区(土区)周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫和秋天黄叶的元宝枫为主，搭配海棠花、雪松，主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造。
由脾区向西南进入肺区，即金区。按中医理论，肺区位于园区的西面，以白色调为主。肺是人的呼吸器官，肺区(金区)以林木为主，通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树，营造安静的“呼吸吐纳”的 养生 环境。
林下开辟了动、静两个小广场。一是调息广场，适于练习静功，位于肺区（金区）的茂林之中，是一个相对闭合的 养生 活动空间。
按照五行理论，肺属金，肾属水，金生水，所以肺阴与肾阴相互滋生，称为金水相生，广场上以“金水相生”景石为中心，设置有6个调息打*，滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点。二是导引广场，适宜导引运动。导引是指由意念引导动作，并配合呼吸对形体进行锻炼的运动。
草地中的金石雕塑是肺区的标志，肺在五行属金，金石以河北曲阳黄石料制成，石上镌刻金区的简要说明。
健身步道位于导引广场的边上，是按照中医足底按摩原理设置而成的。步道上铺有突起的卵圆形小石头，游客可赤脚行走其上，以按摩足底穴位和反射区，从而调节脏腑，强身健体。
由肺金区向东就回到了南入口广场，结束了一个短暂的人体 养生 之旅。在此过程中，还可以看到各个区域内的宣传栏、 养生 箴言及穴位的铺装，听到悠扬的五行音乐，处处精致，处处用心，让游客在游玩、 娱乐 、休息的过程中，潜移默化地了解和学习中医药 养生 文化知识。
中医药 养生 学博大精深，在设计过程中运用了大量中医哲学，但作为普通的游客并不能完全体会，所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等，重在渲染浓厚的 养生 氛围。
北京地坛中医药 养生 文化园作为国家中医药发展综合改革试验区的示范工程，是一次勇敢的创新和开拓，为北京乃至全国、全世界中医药 养生 文化的传播发挥了积极作用，为“ 健康 花园”这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路。
地坛中医药 养生 文化园的建成，借助地坛皇家园林的古老神韵，集中展示了中医 养生 保健的精华，不仅是弘扬中医文化的窗口，更是让市民了解中医，享受中医的良好场所。
北京地坛公园「地坛中医药养生文化园」
摘自： 书楼寻踪馆
北京地坛公园【地坛中医药 养生 文化园】
地坛中医药 养生 文化园
地坛中医药 养生 文化园是我国第一家以中医药 养生 文化为主题的主题公园，它位于地坛公园内，占地面积约2.5公顷。地坛又称方泽坛，是北京五坛中的第二大坛，建于公元1530年，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是我国现存的最大的祭地之坛。1925年辟为“京兆公园”，建国后的1957年称为“地坛公园”，是北京市文物保护单位。2010年4月19日将园内原有的牡丹园改造成中医药 养生 文化园。
园区以肝、心、脾、肺、肾、五脏为主要分区，配以五行、五色、五方的内涵，以水栖和陆路为经脉经络，将全园连接成一个完整的生命形体。园内有各类树木3千多株，还有近百种中草药和可入药的植物。
主要景观依次为园林主门，精、气、神和合主题雕塑，心火区，肾水区，肝木区，悦和苑， 养生 长廊， 养生 坊，杏林问茶，药王孙思邈雕像，脾土区，运动 养生 广场，24节气地雕，肺金区，调息广场，足底反射步道等。
从正南门进入园区，展现在眼前的是一幅“和”主题的石雕壁画，用抽象的图案表达了“精、气、神”的“和合”。如果把园区看成一个人体，道路和水溪就是人体的经络，5个景区就是人体的5个主要脏腑。
按中医理论，心区位于园区的南边，整体色调以暖红为主。心区(火区)的主要景点有：致和廊、致和广场、涌泉、火焰雕塑。心区(火区)有一组长廊，名为致和廊，取《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉”之意，它是整体园区“和”理念的体现之一。廊上挂对联“秋风橘井落甘露，春雨杏林别有天”，这是岳美中老先生的名联，既得景观之趣，又体现了岳老对中医的热爱。
心主神明，故设置致和休闲广场，以养心神；心为君主之官，要有规有矩，故其地面铺设圆中有方；铺以红砖，并养有金鱼，体现神明活跃之性。心主血脉，心区(火区)的中心设一块形似心脏的景石，汩汩流水，喻指心之泵血，同时，线刻铺地“涌泉穴”寓意滋水涵木，体现中医学火中有水，水火既济的阴阳平衡理念。
心在五行属火，故在此区塑以火焰雕塑，明艳的红色象征君主之火、阳明之火, 3朵火焰取“一生二、二生三、三生万物”之意，生生不息。心区(火区)周围植以红色花系为主的植物，如红花刺槐、紫叶矮樱、碧桃、贴梗海棠，点缀黄花的连翘，冬去春来之际，在嫩绿的垂柳下，营造早春欣欣向荣的植物景观。
按中医理论，肝区位于园区的东边，以青绿色调为主。肝区(木区)的主体是一组曲屈的 养生 长廊，围合成一个草药圃，名为“悦和苑”，是 养生 知识宣传及室外草药展示之所。“悦和苑”匾挂于肝区月亮门之上，“养肝之要,在乎戒忿”，所以名中取“悦”字，精神愉悦以使肝气得以疏泄。
“和”字紧扣“精、气、神”三宝和合的主题，并与园中“望和亭”、“致和廊”、“明和仙域”等景观遥相呼应。
曲屈的 养生 长廊，源于“木曰曲直”与肝的生理功能之间的关系。长廊展示以彩绘创作、浮雕及展板为主题，宣扬中医 养生 文化。
入“悦和苑”，映入眼帘的是长廊序，四字行文，押韵成趣。长廊序的左边是大型彩绘———时珍采药图。右侧是长廊入口，左右对联：“处天地之和，从八风之理”，体现了中医学顺养的 养生 原则。
长廊墙壁上有中医 养生 适宜技术展示，包括拔罐、艾灸、刮痧、药枕、药浴等，以贴近大众、通俗易懂的语言传达了中医药的保健技术。
沿长廊向北，依次还有彩绘壁画“生生之道”、木雕八段锦、木雕五禽戏、彩绘壁画“融合共进”、中医运动 养生 展板。
养生 坊门庭两边，挂“健行天地兼修内外七分养，康度春秋融贯古今百岁生”的对联。 养生 坊是集 养生 保健、互动演绎及售卖为一体的综合区域，给大众传达 养生 之道、 养生 之法和 养生 之源。
在 养生 坊，可邀约中医药专家介绍 养生 文化，设置若干中医传统 养生 体验项目，进行 养生 适宜技术体验及 养生 文化的实践。
“悦和苑”的另一个室内建筑是药房茶社，药房茶社命名为“杏林问茶”，它具有3个功能：一是展示中医药文化底蕴，整体空间装饰为古中医药房，装饰物件有：牌匾、药柜、宝阁、柜台及制采药工具、医疗器具、著作等。二是中医药人文演绎及 养生 常识展示，即进行人文表演，如：开方、抓药、制药过程等。三是通过茶文化让人们了解“以养御治”的 养生 理念。
“草药圃”草木丰茂，以应肝之升发，其色青绿，以应肝之主色。这里种植了40余种华北地区适宜生长的药用植物，主要有扁茎黄芪、落新妇、沙参、北柴胡、薄荷、北仓术、铁线莲、地黄、旋复花、防风、远志、芍药、华北耧斗菜、委陵菜、东北土当归等。
“草药圃”内立有木制如意葫芦，象征“福禄吉祥”、“ 健康 长寿”，肝主疏泄，调畅情志，若心情舒畅，情志调达，则有利身体 健康 。
肾是人生命活动的根本所在，按中医理论，肾区在整个园区的北边，道路铺设以暗黑色调为主。肾区(水区)设置了山石、瀑布、深潭、跌水、小溪，营造出宁静惬意的 养生 环境。
瀑布之下，深潭之处，有“水中丹炉”矗立其中，取水中有火、阴阳并济之意。“火非水不藏,水非火不生”，二者是分不开的，与肾与元阴元阳相符合。
药王制药的雕塑位于瀑布一侧，描绘了唐代伟大的医学家孙思邈读书制药的场景。孙思邈一生著作数十部，场景取最有代表性的《千金药方》和《千金翼方》放于前，同时手拿《大医精诚》长卷，体现其仁爱之心。旁边宣传牌展示了孙氏“ 养生 十三法”，即：发常梳、目常运、齿常叩、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓。
为对应黑色(深色)，肾区(水区)周围以常绿植物为主，如油松、雪松、青扦、华山松、沙地柏等，山石周围也围绕着似自然生长的植物，有紫丁香、金银花、金银木、迎春、棣棠等，形成“虽由人作，宛如天成”的景观效果。
按照中医理论，脾区(土区)位于整个园区的中心。脾和运动相关，所以这里设置了一个运动 养生 广场，作为群众运动健身的场所。
“时间 养生 ”是中医 养生 的重要内容之一，在脾区(土区)广场周围摆放了“二十四节气”的主题地雕。
并设立4个主要节气，即立春、立夏、立秋、立冬的石墩，展示不同节气与老百姓息息相关的 养生 知识。
20块圆形地雕刻制精细，值得驻足细赏。
除了节气名称，还辅以相应 养生 中药及疗效简介。
养生 广场的中心渐渐升高，在3个抬高的斜面上雕刻了*的“水、云、火”纹，分别代表着“精、气、神”，欲表现“和合”的精髓。脾区(土区)周围以春天黄花的连翘、棣棠、黄刺玫和秋天黄叶的元宝枫为主，搭配海棠花、雪松，主要是在保留现状的基础上进行植物景观改造。
由脾区向西南进入肺区，即金区。按中医理论，肺区位于园区的西面，以白色调为主。肺是人的呼吸器官，肺区(金区)以林木为主，通过高大的侧柏林、银杏林及点缀的七叶树，营造安静的“呼吸吐纳”的 养生 环境。
林下开辟了动、静两个小广场。一是调息广场，适于练习静功，位于肺区（金区）的茂林之中，是一个相对闭合的 养生 活动空间。
按照五行理论，肺属金，肾属水，金生水，所以肺阴与肾阴相互滋生，称为金水相生，广场上以“金水相生”景石为中心，设置有6个调息打*，滴滴答答流水不断的景石给练习呼吸吐纳的人们提供了视觉焦点。二是导引广场，适宜导引运动。导引是指由意念引导动作，并配合呼吸对形体进行锻炼的运动。
草地中的金石雕塑是肺区的标志，肺在五行属金，金石以河北曲阳黄石料制成，石上镌刻金区的简要说明。
健身步道位于导引广场的边上，是按照中医足底按摩原理设置而成的。步道上铺有突起的卵圆形小石头，游客可赤脚行走其上，以按摩足底穴位和反射区，从而调节脏腑，强身健体。
由肺金区向东就回到了南入口广场，结束了一个短暂的人体 养生 之旅。在此过程中，还可以看到各个区域内的宣传栏、 养生 箴言及穴位的铺装，听到悠扬的五行音乐，处处精致，处处用心，让游客在游玩、 娱乐 、休息的过程中，潜移默化地了解和学习中医药 养生 文化知识。
中医药 养生 学博大精深，在设计过程中运用了大量中医哲学，但作为普通的游客并不能完全体会，所以在园中运用了宣传栏、铺装、说明牌等，重在渲染浓厚的 养生 氛围。
北京地坛中医药 养生 文化园作为国家中医药发展综合改革试验区的示范工程，是一次勇敢的创新和开拓，为北京乃至全国、全世界中医药 养生 文化的传播发挥了积极作用，为“ 健康 花园”这一刚起步的专类公园建设提供了一个可行的、崭新的思路。
地坛中医药 养生 文化园的建成，借助地坛皇家园林的古老神韵，集中展示了中医 养生 保健的精华，不仅是弘扬中医文化的窗口，更是让市民了解中医，享受中医的良好场所。
精气血神节律养生图
精气血神节律功能 养生 防病图。
生理功能节律与生活，或疾病调整 养生 关系。
＂与生物钟、“子午流注”与新医学模式“五脏脑昼夜精气血神属性流注图＂及心肝、肝肾、肾脑、心脑同源体功能关系。
一，中医治病 养生 围绕：藏象经络，精气神血，阴阳五行，气机气化，生理心里，节律规律流注，四季、习性，特异性差异性、性格，邪正斗争抗争，疾病急缓，病理，病势，病位，病质，功能自然退化等因素。
生命中医本体论是自然生命生理学机制论，是实现各种生命生理生活习性综合性、又是自身自主适应、阴阳、昼夜调理调节功能性统一。
1..睡眠是纠偏扶正祛邪辩证施治以和统一。
2..睡眠是改善调整变化与规律同步以顺统一。
3..睡眠是充分发挥生理与流注节律以平统一。
4..睡眠是促进医药、形，体，精气神血统一。
中医对此认识上，高度强化“肝肾同源＂之“精＂基础的生命重要稳定核心中枢，与心脑、血液的“阳气““任神＂支持*整理机制模式。
支持调节机制模式与夜间阴阳精气神血流注、节律功能同步、同源高度相关，密切联系。
二，白天与夜间阴阳本质功能区别。
1.首先白天、精气血神功能性是应对、需求白天活动、“阳性阳气”、激发功能属性特色。也即白天主令为应激、兴奋性为主。
2.夜间是以睡觉睡眠、精气血神“阴性阴气＂较稳定性、顺序性、生化功能性特色。
3.夜间五脏脑功能性节律流注意义特色，又以“内分泌，体液免疫、细胞免疫，与神经系统功能＂机制轴系为主、兼循环系统、生殖系统等一些夜间活动特色特色。
三，中医特色内容：
1.阴阳、阴阳本质贮藏释放、五行特征内容；
2.时间段、夜间五脏位置顺序主令；
3.梦境特色主次、稳定性、变化规律、虚拟真实度；
4.精气血神、化生顺序、脏志、灵魂；夜间五脏精气神血流注节律生物图。
说明：以慢性病，现代疾病，肿瘤，治未病，五脏阴阳精气神血功能流注，生物钟为基础，用“象＂思维特征，形成昼夜精气神血节律调养图。
功能图于免疫系统、神经系统，分泌系统，循环系统等，及基因工程因素层次上，生理功能自然习性，气化贮藏释放统一性，自调节适应平衡，新医学 养生 特色模式法。
5，阴阳精气神血节律功能图特色，是从精化气，气化神，神化血，精气神血互生化。
6.夜间是以心脑、肝肾为主体*基础核心根本上，以肺脾支持配合供营养精微滋养过程。
因肺、脾功能性习性，在睡眠、夜间上自身特色，没有归主要主体责任核心，是由肺脾自身，在晚上没有特色原因条件决定的。
7，.功能图是精化血，或肝肾同源功能的特征基础，也是预防调整治疗 养生 制约点之本。
四，夜间互生特色指数。
1.精气指数，也称肾心阴阳、水火共源指数。
以口干口苦程度、小便等水液、津液代谢为基础数。
2.气神指数，也称心脑共源指数。
以梦境、意识形态，属性、行为等，神经、情志因素为基础。
3.神血指数，也称脑肝共源指数。
以升清降浊之痰湿体质、形体疏泄等功能失调，或轻微障碍为基础。
4.精血或血精指数，也称肝肾同源指数。
以血液循环、免疫系统障碍严重特色为基础。也属较稳定性基础数。
四种夜间互生特色指数指征，反映临床上慢性疾病、三高，代谢疾病理性，或痰湿体质向基因性疾病变化规律特色…
当然也代谢疾病在经、在络、在脏、在腑等因素特点…
“夜间互生特色指数＂在中医八纲辨证，气血营卫辨证，脏腑辨证，…痰湿饮等辨证作用，也可作为中医守正创新辩证法。
本文为知识共享。
如使用不当，概不负责，并保留相关法律事项。
精气血神节律养生图
精气血神节律功能 养生 防病图。
生理功能节律与生活，或疾病调整 养生 关系。
＂与生物钟、“子午流注”与新医学模式“五脏脑昼夜精气血神属性流注图＂及心肝、肝肾、肾脑、心脑同源体功能关系。
一，中医治病 养生 围绕：藏象经络，精气神血，阴阳五行，气机气化，生理心里，节律规律流注，四季、习性，特异性差异性、性格，邪正斗争抗争，疾病急缓，病理，病势，病位，病质，功能自然退化等因素。
生命中医本体论是自然生命生理学机制论，是实现各种生命生理生活习性综合性、又是自身自主适应、阴阳、昼夜调理调节功能性统一。
1..睡眠是纠偏扶正祛邪辩证施治以和统一。
2..睡眠是改善调整变化与规律同步以顺统一。
3..睡眠是充分发挥生理与流注节律以平统一。
4..睡眠是促进医药、形，体，精气神血统一。
中医对此认识上，高度强化“肝肾同源＂之“精＂基础的生命重要稳定核心中枢，与心脑、血液的“阳气““任神＂支持*整理机制模式。
支持调节机制模式与夜间阴阳精气神血流注、节律功能同步、同源高度相关，密切联系。
二，白天与夜间阴阳本质功能区别。
1.首先白天、精气血神功能性是应对、需求白天活动、“阳性阳气”、激发功能属性特色。也即白天主令为应激、兴奋性为主。
2.夜间是以睡觉睡眠、精气血神“阴性阴气＂较稳定性、顺序性、生化功能性特色。
3.夜间五脏脑功能性节律流注意义特色，又以“内分泌，体液免疫、细胞免疫，与神经系统功能＂机制轴系为主、兼循环系统、生殖系统等一些夜间活动特色特色。
三，中医特色内容：
1.阴阳、阴阳本质贮藏释放、五行特征内容；
2.时间段、夜间五脏位置顺序主令；
3.梦境特色主次、稳定性、变化规律、虚拟真实度；
4.精气血神、化生顺序、脏志、灵魂；夜间五脏精气神血流注节律生物图。
说明：以慢性病，现代疾病，肿瘤，治未病，五脏阴阳精气神血功能流注，生物钟为基础，用“象＂思维特征，形成昼夜精气神血节律调养图。
功能图于免疫系统、神经系统，分泌系统，循环系统等，及基因工程因素层次上，生理功能自然习性，气化贮藏释放统一性，自调节适应平衡，新医学 养生 特色模式法。
5，阴阳精气神血节律功能图特色，是从精化气，气化神，神化血，精气神血互生化。
6.夜间是以心脑、肝肾为主体*基础核心根本上，以肺脾支持配合供营养精微滋养过程。
因肺、脾功能性习性，在睡眠、夜间上自身特色，没有归主要主体责任核心，是由肺脾自身，在晚上没有特色原因条件决定的。
7，.功能图是精化血，或肝肾同源功能的特征基础，也是预防调整治疗 养生 制约点之本。
四，夜间互生特色指数。
1.精气指数，也称肾心阴阳、水火共源指数。
以口干口苦程度、小便等水液、津液代谢为基础数。
2.气神指数，也称心脑共源指数。
以梦境、意识形态，属性、行为等，神经、情志因素为基础。
3.神血指数，也称脑肝共源指数。
以升清降浊之痰湿体质、形体疏泄等功能失调，或轻微障碍为基础。
4.精血或血精指数，也称肝肾同源指数。
以血液循环、免疫系统障碍严重特色为基础。也属较稳定性基础数。
四种夜间互生特色指数指征，反映临床上慢性疾病、三高，代谢疾病理性，或痰湿体质向基因性疾病变化规律特色…
当然也代谢疾病在经、在络、在脏、在腑等因素特点…
“夜间互生特色指数＂在中医八纲辨证，气血营卫辨证，脏腑辨证，…痰湿饮等辨证作用，也可作为中医守正创新辩证法。
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如使用不当，概不负责，并保留相关法律事项。
五个能养生赏景的好地方
如今旅游度假已经不单单是赏景了，现代旅游的特点重在养生，更加科学、专业化。既能赏景又能养生的好地方有哪些呢?下面我们就来了解一下，希望大家能寻找到适合自己的养生旅游好去处哦!
1、云南
当我们每天拼命奋斗的时候，不仅时光在流逝，生活也在渐渐离我们远去，这时你需要去云南寻找一个属于你自己的小镇吧!或者趁天未亮潜到丽江的四方街边坐着，待古城慢慢苏醒，或者让自己钻进大理的轧染铺，试试给自己做一副蜡染……大理亦如西安、平遥这些城镇，有着悠远的历史，但它决没有因古老而生的一丝厚重，只有那“风、花、雪、月”的温柔与惬意。
丽江绝对是一个值得慢慢品位的地方，古老的青石板路，震撼的虎跳峡，最*的是在这里，每天抬眼都能看到雪山，在城市，这可能是一种奢侈，在丽江人的心中，玉龙雪山是一座圣山。除了雪山，还有“三江并流”的举世奇观和世界上落差最大的峡谷——虎跳峡。大理和丽江都位于七彩的云南，因此，如果这个黄金周你有机会去云南一趟，那么除了感受春城昆明之外，一定不要错过大理和丽江。
2、福建
厦门，地处*带，属海洋性气候。年平均温度20.9℃，最低4℃。夏季可避暑，冬季可避寒，四季皆宜。
厦门是中国东南沿海一座美丽的滨海城市，这里有着丰富的海水资源，是个养生的好去处。优美的环境、丰富的食物，吸引了大量的白鹭来此栖息，故又称“鹭岛”。岛上礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为其锦上添花。厦门空气清新、城市环境整洁，不仅是国家卫生城市，还是国家环境保护模范城市和中国优秀旅游城市。
武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中*带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。武夷山风景的精华在九曲溪，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。武夷山新开放的生态自然保护区近来也是游客不错的选择。
3、新疆
乌鲁木齐是世界离海最远的城市，干旱少雨，明显的*性气候。春秋短、冬夏长，昼夜温差大。
喀纳斯有着“世界最后一块净土”的美誉，人们都说，金山银水喀纳斯，人间仙境天山天池。童话般的喀纳斯，这里有成片的桦树林覆盖在山的南麓。喀纳斯河与禾木河的河水都来自额尔齐斯河。喀纳斯河与禾木河形成一个半圆，分别绕着阿勒泰山流向俄罗斯与蒙古。这儿山青水秀，皑皑的白雪在阿勒泰山顶静静地覆盖着。由于人烟稀少，这儿的植被保存得十分完好。
走进这童话般的世界中，走路都会十分小心，生怕踩折了嫩枝，踏伤了小草，破坏了大自然的宁静与无暇。八百里火焰的火焰山;充满神秘色彩的'卡拉麦里有蹄类动物自然保护区;“火洲”吐鲁番;吐鲁番最大、最早、最有代表性的石窟群吐峪沟千佛洞;古代三大工程之一坎儿井，烈日炎炎下的凉风习习的葡萄园;沿途体验丝路文化、风光，这是一个令人心驰神往的假期之旅，一个充满阳光、具有异域风情的假期之旅!
4、桂林
桂林是山水秀丽的旅游名城，“桂林山水甲天下”已广为传颂，几乎家喻户晓。桂林是中国最具魅力城市之一，是山水诗境家园的典范。这是一座既拥有甲天下的山水风光、又拥有悠久的历史文化、多彩的民俗风情、优良的空气质量(空气污染的危害)，以及与山水风光相协调的城市。
5、*
其实*的环境并不适合大部分人养生游玩，但是在*能让我们的心灵得到安慰，这些唯我独有的自然景观和人文景观构成了*与世界其他任何地方迥然不同的*旅游资源。至今，还有许多藏族人的生活习俗与高原之外的现代人有着很大的距离，也正由于距离的产生，才使*的一切具有了观赏价值。
普适性
传统观念认为养生旅游者主要针对的是“亚健康人群”或老年人群，但实际上，养生休闲涵盖所有追求健康快乐生活的人群，他们不是“病人”，又不同于普通的游客，是具有较强的养生目的性。因此对其进行的康复保养不宜在医院或养老院进行，而应根据不同的心理需要进行目的地的选择。
游乐体验性
养生休闲形式丰富多样，包括人们生活中的方方面面，更易于使游客产生亲切感和归属感，其游憩方式更易于大众接受，形成一种游客与其习惯性生活方式本身的游乐体验性互动。
综合性
养生休闲是将我国传统的养生方法、理论同现代生活中有益于人体健康的多种休闲方式结合起来而形成的，既注重养生的功能，也注重养生过程的休闲性和体验性，它是将养生这一康复过程娱乐化、休闲化。
科学专业性
养生休闲活动开展的本身是以中医为理论核心基础，强调自然生态的要素，逐步融入了西方现代康疗方法，具有较强的科学性特点。某些养生休闲活动的开展需要在专业人员的主持指导下，按专业规范和规定程序进行。
教育性
通过养生休闲活动的参与能够获得“健康教育”，提高“认知水平”，达到增强体质，愉悦身心，提高科学素质和良好的社会适应能力的目的，同时促进人们转变自己的生活方式，以提升人们的生活质量。
五个能养生赏景的好地方
如今旅游度假已经不单单是赏景了，现代旅游的特点重在养生，更加科学、专业化。既能赏景又能养生的好地方有哪些呢?下面我们就来了解一下，希望大家能寻找到适合自己的养生旅游好去处哦!
1、云南
当我们每天拼命奋斗的时候，不仅时光在流逝，生活也在渐渐离我们远去，这时你需要去云南寻找一个属于你自己的小镇吧!或者趁天未亮潜到丽江的四方街边坐着，待古城慢慢苏醒，或者让自己钻进大理的轧染铺，试试给自己做一副蜡染……大理亦如西安、平遥这些城镇，有着悠远的历史，但它决没有因古老而生的一丝厚重，只有那“风、花、雪、月”的温柔与惬意。
丽江绝对是一个值得慢慢品位的地方，古老的青石板路，震撼的虎跳峡，最*的是在这里，每天抬眼都能看到雪山，在城市，这可能是一种奢侈，在丽江人的心中，玉龙雪山是一座圣山。除了雪山，还有“三江并流”的举世奇观和世界上落差最大的峡谷——虎跳峡。大理和丽江都位于七彩的云南，因此，如果这个黄金周你有机会去云南一趟，那么除了感受春城昆明之外，一定不要错过大理和丽江。
2、福建
厦门，地处*带，属海洋性气候。年平均温度20.9℃，最低4℃。夏季可避暑，冬季可避寒，四季皆宜。
厦门是中国东南沿海一座美丽的滨海城市，这里有着丰富的海水资源，是个养生的好去处。优美的环境、丰富的食物，吸引了大量的白鹭来此栖息，故又称“鹭岛”。岛上礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为其锦上添花。厦门空气清新、城市环境整洁，不仅是国家卫生城市，还是国家环境保护模范城市和中国优秀旅游城市。
武夷山自然保护区是我国东南现存面积最大、保留最为完整的中*带森林生态系统，区内峰峦林立，原始森林茂密，景色融雄浑、古朴、隽秀于一体，而且有着极为丰富的生物资源，被纳入联合国“人与自然”保护区。武夷山风景的精华在九曲溪，溪水碧清，折复绕山，形成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜，高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺都列在九曲溪边。武夷山新开放的生态自然保护区近来也是游客不错的选择。
3、新疆
乌鲁木齐是世界离海最远的城市，干旱少雨，明显的*性气候。春秋短、冬夏长，昼夜温差大。
喀纳斯有着“世界最后一块净土”的美誉，人们都说，金山银水喀纳斯，人间仙境天山天池。童话般的喀纳斯，这里有成片的桦树林覆盖在山的南麓。喀纳斯河与禾木河的河水都来自额尔齐斯河。喀纳斯河与禾木河形成一个半圆，分别绕着阿勒泰山流向俄罗斯与蒙古。这儿山青水秀，皑皑的白雪在阿勒泰山顶静静地覆盖着。由于人烟稀少，这儿的植被保存得十分完好。
走进这童话般的世界中，走路都会十分小心，生怕踩折了嫩枝，踏伤了小草，破坏了大自然的宁静与无暇。八百里火焰的火焰山;充满神秘色彩的'卡拉麦里有蹄类动物自然保护区;“火洲”吐鲁番;吐鲁番最大、最早、最有代表性的石窟群吐峪沟千佛洞;古代三大工程之一坎儿井，烈日炎炎下的凉风习习的葡萄园;沿途体验丝路文化、风光，这是一个令人心驰神往的假期之旅，一个充满阳光、具有异域风情的假期之旅!
4、桂林
桂林是山水秀丽的旅游名城，“桂林山水甲天下”已广为传颂，几乎家喻户晓。桂林是中国最具魅力城市之一，是山水诗境家园的典范。这是一座既拥有甲天下的山水风光、又拥有悠久的历史文化、多彩的民俗风情、优良的空气质量(空气污染的危害)，以及与山水风光相协调的城市。
5、*
其实*的环境并不适合大部分人养生游玩，但是在*能让我们的心灵得到安慰，这些唯我独有的自然景观和人文景观构成了*与世界其他任何地方迥然不同的*旅游资源。至今，还有许多藏族人的生活习俗与高原之外的现代人有着很大的距离，也正由于距离的产生，才使*的一切具有了观赏价值。
普适性
传统观念认为养生旅游者主要针对的是“亚健康人群”或老年人群，但实际上，养生休闲涵盖所有追求健康快乐生活的人群，他们不是“病人”，又不同于普通的游客，是具有较强的养生目的性。因此对其进行的康复保养不宜在医院或养老院进行，而应根据不同的心理需要进行目的地的选择。
游乐体验性
养生休闲形式丰富多样，包括人们生活中的方方面面，更易于使游客产生亲切感和归属感，其游憩方式更易于大众接受，形成一种游客与其习惯性生活方式本身的游乐体验性互动。
综合性
养生休闲是将我国传统的养生方法、理论同现代生活中有益于人体健康的多种休闲方式结合起来而形成的，既注重养生的功能，也注重养生过程的休闲性和体验性，它是将养生这一康复过程娱乐化、休闲化。
科学专业性
养生休闲活动开展的本身是以中医为理论核心基础，强调自然生态的要素，逐步融入了西方现代康疗方法，具有较强的科学性特点。某些养生休闲活动的开展需要在专业人员的主持指导下，按专业规范和规定程序进行。
教育性
通过养生休闲活动的参与能够获得“健康教育”，提高“认知水平”，达到增强体质，愉悦身心，提高科学素质和良好的社会适应能力的目的，同时促进人们转变自己的生活方式，以提升人们的生活质量。
适合旅游养生的地方有哪些
一、浙江天台山养生旅游胜地。
天台山不但自然风光奇丽秀美，人文积淀深邃厚实，而且旅游的区位条件也相当优越。天台是中国最早产茶地之一。天台山盛产优质高山茶叶--云雾茶，还诞生了东方茶文化--中国茶道。天台山还盛产中药材、有白术、茯苓、石斛等名贵药材1000余种，其中"天台乌药"品质独特，是中医的"长生不老药"。 "石梁"牌高山蔬菜生长在千米高山，是无污染的绿色产品，已远销上海、山东、福建、江苏及本省各城市，并出口到香港、澳门。
二、杭州西湖养生旅游胜地。
西湖被誉为"人间天堂"。不仅山水秀美，林壑幽深，更有大量的文物古迹，以及优美动人的神话传说。苏堤两边水波潋滟，游船点点。远处是天色空蒙，青山滴翠，杂树升烟。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，心醉神驰。西湖的美景不仅是春天繁花绚烂，更有夏日里莲碧接天，秋夜中月印三潭，冬雪后疏影横梅。还有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台。即便是同一景色也节气的变化具有不同的特色。无论你何时来到这里，都会领略到她不同的风韵。杭州乐园里笑声飞扬，*满怀。
三、江苏天目湖养生旅游胜地。
景区目前已建成羊山自然公园、湖里山公园、报恩禅寺、状元阁、射击城 、海洋世界、水上乐园等旅游景点，湖周群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图，湖岸蜿蜒曲折，自然景色与人工点缀相得益彰。景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。
四、海南三亚养生旅游胜地。
三亚是海南省风景名胜最多而又最密集的地方，在约两百公里的海岸线上，密布亚龙湾、大东海、鹿回头公园、天涯海角、海山奇观、南山文化旅游区等闻名中外的旅游景点。她不仅具备现代国际旅游五大要素--阳光、海水、沙滩、绿色植被、洁净空气，而且还拥有河流、港口、温泉、岩洞、田园、热带动植物、民族风情等各具特色的旅游资源，在国内外堪称一绝。大自然把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最柔和的沙滩、最风情万种的少数民族、最美味的海鲜…都赐予了这座海南岛最南端的海滨旅游城市。
五、牡丹江镜泊湖养生旅游胜地。
镜泊湖是中国最大、世界第二大高山堰塞湖，著名旅游、避暑和疗养胜地，国家级重点风景名胜区，国际生态旅游度假避暑胜地，世界地质公园。距离牡丹江市区仅百余公里。"镜泊"意为"清平如镜"。红罗女的传说为这里的山水倍添灵性，许多伟人的行踪墨宝也给名湖增色不少。
六、承德避暑山庄养生旅游胜地。
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。
七、福建武夷山养生旅游胜地。
武夷山地处中*带，境内群山重叠，海拔1800米以上的山峰多达三十余座，形成天然屏障，冬季可阻挡或削弱北方冷空气的入侵，具有降水量多，湿度大，雾日长，垂直变化显著等气候特点。武夷山四季气温较均匀、温和湿润，年均温17.6℃，平均降水量1864毫米。武夷山的"夕阳红--武夷山休闲养生游"曾火爆北京和上海市场，或许是武夷山的山水游的巨大知名度，"休闲养生游"走的仍是天游峰、仙游岩、虎啸岩、一线天、九曲溪等常态旅游项目。武夷山养生游可以在此基础上进行养生旅游产业的建设，打造中国乃至世界养生旅游胜地品牌。
八、湖北武当山养生旅游胜地。
湖北武当山是我国四大道教名山圣地、世界文化遗产、全国重点风景名胜区及我国著名的旅游胜地和宗教活动场所，盘古以来，它以"亘古无双胜境，天下第一仙山"的显赫地位，吸引了众多高真逸士隐居、*、养生，潜心探研医术、养生术、仙术，为人类留下了极为宝贵的财富。成为千百年来人们顶礼膜拜的"神峰宝地"，被誉为"仙山琼阁"。
电动卷帘门
短信接口
动漫绘画培训
动漫设计学校
东京民宿
九、黑龙江五大连池养生旅游胜地。
五大连池火山群，正以其奇异壮美的火山景观、波光粼粼的湖水，喷水吐玉的矿泉、新颖美观的疗养别墅，蜚声海内外，享有"火山公园"之美誉。目前，这里已成为著名的旅游、疗养胜地，每年都接待众多的海内外游人。他们不仅可以饱览这里的湖光山色，还可以畅饮含有多种对人体有益元素的矿泉水，享受到洗浴泉，带给人们的那种舒适与温馨。
适合旅游养生的地方有哪些
一、浙江天台山养生旅游胜地。
天台山不但自然风光奇丽秀美，人文积淀深邃厚实，而且旅游的区位条件也相当优越。天台是中国最早产茶地之一。天台山盛产优质高山茶叶--云雾茶，还诞生了东方茶文化--中国茶道。天台山还盛产中药材、有白术、茯苓、石斛等名贵药材1000余种，其中"天台乌药"品质独特，是中医的"长生不老药"。 "石梁"牌高山蔬菜生长在千米高山，是无污染的绿色产品，已远销上海、山东、福建、江苏及本省各城市，并出口到香港、澳门。
二、杭州西湖养生旅游胜地。
西湖被誉为"人间天堂"。不仅山水秀美，林壑幽深，更有大量的文物古迹，以及优美动人的神话传说。苏堤两边水波潋滟，游船点点。远处是天色空蒙，青山滴翠，杂树升烟。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，心醉神驰。西湖的美景不仅是春天繁花绚烂，更有夏日里莲碧接天，秋夜中月印三潭，冬雪后疏影横梅。还有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台。即便是同一景色也节气的变化具有不同的特色。无论你何时来到这里，都会领略到她不同的风韵。杭州乐园里笑声飞扬，*满怀。
三、江苏天目湖养生旅游胜地。
景区目前已建成羊山自然公园、湖里山公园、报恩禅寺、状元阁、射击城 、海洋世界、水上乐园等旅游景点，湖周群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图，湖岸蜿蜒曲折，自然景色与人工点缀相得益彰。景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。
四、海南三亚养生旅游胜地。
三亚是海南省风景名胜最多而又最密集的地方，在约两百公里的海岸线上，密布亚龙湾、大东海、鹿回头公园、天涯海角、海山奇观、南山文化旅游区等闻名中外的旅游景点。她不仅具备现代国际旅游五大要素--阳光、海水、沙滩、绿色植被、洁净空气，而且还拥有河流、港口、温泉、岩洞、田园、热带动植物、民族风情等各具特色的旅游资源，在国内外堪称一绝。大自然把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最柔和的沙滩、最风情万种的少数民族、最美味的海鲜…都赐予了这座海南岛最南端的海滨旅游城市。
五、牡丹江镜泊湖养生旅游胜地。
镜泊湖是中国最大、世界第二大高山堰塞湖，著名旅游、避暑和疗养胜地，国家级重点风景名胜区，国际生态旅游度假避暑胜地，世界地质公园。距离牡丹江市区仅百余公里。"镜泊"意为"清平如镜"。红罗女的传说为这里的山水倍添灵性，许多伟人的行踪墨宝也给名湖增色不少。
六、承德避暑山庄养生旅游胜地。
避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。
七、福建武夷山养生旅游胜地。
武夷山地处中*带，境内群山重叠，海拔1800米以上的山峰多达三十余座，形成天然屏障，冬季可阻挡或削弱北方冷空气的入侵，具有降水量多，湿度大，雾日长，垂直变化显著等气候特点。武夷山四季气温较均匀、温和湿润，年均温17.6℃，平均降水量1864毫米。武夷山的"夕阳红--武夷山休闲养生游"曾火爆北京和上海市场，或许是武夷山的山水游的巨大知名度，"休闲养生游"走的仍是天游峰、仙游岩、虎啸岩、一线天、九曲溪等常态旅游项目。武夷山养生游可以在此基础上进行养生旅游产业的建设，打造中国乃至世界养生旅游胜地品牌。
八、湖北武当山养生旅游胜地。
湖北武当山是我国四大道教名山圣地、世界文化遗产、全国重点风景名胜区及我国著名的旅游胜地和宗教活动场所，盘古以来，它以"亘古无双胜境，天下第一仙山"的显赫地位，吸引了众多高真逸士隐居、*、养生，潜心探研医术、养生术、仙术，为人类留下了极为宝贵的财富。成为千百年来人们顶礼膜拜的"神峰宝地"，被誉为"仙山琼阁"。
电动卷帘门
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动漫绘画培训
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东京民宿
九、黑龙江五大连池养生旅游胜地。
五大连池火山群，正以其奇异壮美的火山景观、波光粼粼的湖水，喷水吐玉的矿泉、新颖美观的疗养别墅，蜚声海内外，享有"火山公园"之美誉。目前，这里已成为著名的旅游、疗养胜地，每年都接待众多的海内外游人。他们不仅可以饱览这里的湖光山色，还可以畅饮含有多种对人体有益元素的矿泉水，享受到洗浴泉，带给人们的那种舒适与温馨。
中医养生五行背诊图_中医养生五行知识
后背为五脏六腑的反射区,从颈下二寸开始,以手掌大小为一个反射区。下面我给大家介绍中医养生五行背诊图，希望对你有用!
中医养生五行背诊
中医心理学家认为：无论身体疾病还是心理疾病，在人体都会表现为某一部位能量通道阻滞，而按摩则是“一个和身体对话的全过程”。对话好了，经络畅通，身心疾病也就消失了。
找到导致疾病发生的人体能量阻塞区域，通过按摩改善这通道，形成通畅的能量供应通道，有炎症的就会消失，有损伤的也就自动修复了。为什么身体通道会出现阻塞呢?很大一部分是由于情绪，小部分才是因为外力造成的。人生气时会觉得心理难受，就是因为情绪影响内动力，损害五脏里的精力，引起身体能量的内燃耗，就是内耗。情绪比外界的环境不好更影响我们的身体。所以体内环保还需从情绪入手。
身体像是我们历史的记事本，藏着所有的记忆，创伤和 故事 ，它通常以疾病的形式提醒着我们。
情绪以一种信息形式在神经和经络传导，当某种情绪过大，传导神经就会受到破坏，堵在那里，形成一个记忆。我们身体的背部肌肉对应着不同的脏器，通过按摩可以了解身心内在状态。比如：
肩颈板硬、酸痛，通常是愤怒积压而成。
左侧肩胛骨与背椎间板硬，易导致心脏问题，主要由伤心、委屈等情绪累积。
右侧肩胛骨板硬主要由于抱怨、不满等情绪积压所致，易导致胃部炎症。
后背部板硬的人通常具有讨好性人格，会出现内分泌失调，代谢紊乱，并且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐惧的情绪影响，易导致肾虚、肾炎和腰椎间盘突出等问题。
低椎僵硬的人要注意抑郁症的倾向，因为经常会独自生闷气。
中医养生五行背诊图
后背反射区
1、体雕目测法
(1)背部肤色不均属肝胆排毒功能下降。
(2)背部毛孔粗大为体质虚寒，湿气重，水分滞留体内，引起手脚冰凉怕冷，下身肿胀等症状。
2、肺区诊断
(1)拇指推肺区膀胱经，出现微血管扩张的现象。
(2)背*痘为肺风粉刺，体质燥热，多为肺阴虚。
(3)便秘宿便，鼻咽喉不适，面部毛孔粗大。 备注：胖人多痰，瘦人多火。
3、肝区诊断
(1)肝区肤色不均发青为肝胆排毒功能下降。
(2)肝区突出为肝功能下降。
(3)眼干涩充血，眼袋大，视力下降为肝火旺盛。
4、心区诊断
(1)拇指推心区内膀胱经，出现发红现象，心火旺。
(2)眉心长痘，面部潮红多为虚火上炎。 备注：体胖者胸闷气短，体瘦者失眠多梦。
5、脾区诊断
(1)脾区肤色发黄为脾胃不和。
(2)口腔溃疡，口周、额头易生红色痤疮为脾胃实热。
(3)皮肤松弛，虚胖者多为脾气不足，舌苔黄腻，便秘实胖者多胃火旺盛。
6、
肾区诊断
(1)肾区凹陷，腰部颜色发黑，多为肾水不足。
(2)面部易生乌云状片黑斑，手脚冰凉怕冷为肾阳虚。
(3)听力下降耳鸣，腰酸，手脚燥热怕热为肾阴虚。
7、生殖区诊断
(1)生殖区凸起：月经量少，经血色暗血块，痛经。
(2)生殖区凹陷：面部易生黑斑，月经量多提前或退后，多为宫寒宫冷症状。
五行和五脏相配
关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心*有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
养生有五难
三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难养生论》，写到养生的一些难处，他 总结 出共有五难。我们如果解决了这五难，才能做到健康长寿。
第一，名利不灭。中医认为养生第一难就是名利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批评很多人“孜孜汲汲，唯名利是务”。人们一天到晚忙忙碌碌、钩心斗角，都是为了名利。中医强调的是追求而不强求，你可以追求名利，但不要强求，这就是养生的态度。
第二，喜怒不除。就是情绪不稳定。
第三，声色不去。什么叫声色不去?简单地说就是好色。社会上有句话叫男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，其实这就是声色不去带来的问题。
第四，滋味不绝。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、胆固醇高、肥胖、心脏不好，可是每天还胡吃海塞，这样对养生肯定不好。
第五，神虑转发。就是考虑的问题太多，活得不自在。大家看长寿的人，心态一般都非常宁静。
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中医养生五行背诊图_中医养生五行知识
后背为五脏六腑的反射区,从颈下二寸开始,以手掌大小为一个反射区。下面我给大家介绍中医养生五行背诊图，希望对你有用!
中医养生五行背诊
中医心理学家认为：无论身体疾病还是心理疾病，在人体都会表现为某一部位能量通道阻滞，而按摩则是“一个和身体对话的全过程”。对话好了，经络畅通，身心疾病也就消失了。
找到导致疾病发生的人体能量阻塞区域，通过按摩改善这通道，形成通畅的能量供应通道，有炎症的就会消失，有损伤的也就自动修复了。为什么身体通道会出现阻塞呢?很大一部分是由于情绪，小部分才是因为外力造成的。人生气时会觉得心理难受，就是因为情绪影响内动力，损害五脏里的精力，引起身体能量的内燃耗，就是内耗。情绪比外界的环境不好更影响我们的身体。所以体内环保还需从情绪入手。
身体像是我们历史的记事本，藏着所有的记忆，创伤和 故事 ，它通常以疾病的形式提醒着我们。
情绪以一种信息形式在神经和经络传导，当某种情绪过大，传导神经就会受到破坏，堵在那里，形成一个记忆。我们身体的背部肌肉对应着不同的脏器，通过按摩可以了解身心内在状态。比如：
肩颈板硬、酸痛，通常是愤怒积压而成。
左侧肩胛骨与背椎间板硬，易导致心脏问题，主要由伤心、委屈等情绪累积。
右侧肩胛骨板硬主要由于抱怨、不满等情绪积压所致，易导致胃部炎症。
后背部板硬的人通常具有讨好性人格，会出现内分泌失调，代谢紊乱，并且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐惧的情绪影响，易导致肾虚、肾炎和腰椎间盘突出等问题。
低椎僵硬的人要注意抑郁症的倾向，因为经常会独自生闷气。
中医养生五行背诊图
后背反射区
1、体雕目测法
(1)背部肤色不均属肝胆排毒功能下降。
(2)背部毛孔粗大为体质虚寒，湿气重，水分滞留体内，引起手脚冰凉怕冷，下身肿胀等症状。
2、肺区诊断
(1)拇指推肺区膀胱经，出现微血管扩张的现象。
(2)背*痘为肺风粉刺，体质燥热，多为肺阴虚。
(3)便秘宿便，鼻咽喉不适，面部毛孔粗大。 备注：胖人多痰，瘦人多火。
3、肝区诊断
(1)肝区肤色不均发青为肝胆排毒功能下降。
(2)肝区突出为肝功能下降。
(3)眼干涩充血，眼袋大，视力下降为肝火旺盛。
4、心区诊断
(1)拇指推心区内膀胱经，出现发红现象，心火旺。
(2)眉心长痘，面部潮红多为虚火上炎。 备注：体胖者胸闷气短，体瘦者失眠多梦。
5、脾区诊断
(1)脾区肤色发黄为脾胃不和。
(2)口腔溃疡，口周、额头易生红色痤疮为脾胃实热。
(3)皮肤松弛，虚胖者多为脾气不足，舌苔黄腻，便秘实胖者多胃火旺盛。
6、
肾区诊断
(1)肾区凹陷，腰部颜色发黑，多为肾水不足。
(2)面部易生乌云状片黑斑，手脚冰凉怕冷为肾阳虚。
(3)听力下降耳鸣，腰酸，手脚燥热怕热为肾阴虚。
7、生殖区诊断
(1)生殖区凸起：月经量少，经血色暗血块，痛经。
(2)生殖区凹陷：面部易生黑斑，月经量多提前或退后，多为宫寒宫冷症状。
五行和五脏相配
关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心*有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
养生有五难
三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难养生论》，写到养生的一些难处，他 总结 出共有五难。我们如果解决了这五难，才能做到健康长寿。
第一，名利不灭。中医认为养生第一难就是名利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批评很多人“孜孜汲汲，唯名利是务”。人们一天到晚忙忙碌碌、钩心斗角，都是为了名利。中医强调的是追求而不强求，你可以追求名利，但不要强求，这就是养生的态度。
第二，喜怒不除。就是情绪不稳定。
第三，声色不去。什么叫声色不去?简单地说就是好色。社会上有句话叫男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，其实这就是声色不去带来的问题。
第四，滋味不绝。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、胆固醇高、肥胖、心脏不好，可是每天还胡吃海塞，这样对养生肯定不好。
第五，神虑转发。就是考虑的问题太多，活得不自在。大家看长寿的人，心态一般都非常宁静。
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找到导致疾病发生的人体能量阻塞区域，通过按摩改善这通道，形成通畅的能量供应通道，有炎症的就会消失，有损伤的也就自动修复了。为什么身体通道会出现阻塞呢?很大一部分是由于情绪，小部分才是因为外力造成的。人生气时会觉得心理难受，就是因为情绪影响内动力，损害五脏里的精力，引起身体能量的内燃耗，就是内耗。情绪比外界的环境不好更影响我们的身体。所以体内环保还需从情绪入手。
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肩颈板硬、酸痛，通常是愤怒积压而成。
左侧肩胛骨与背椎间板硬，易导致心脏问题，主要由伤心、委屈等情绪累积。
右侧肩胛骨板硬主要由于抱怨、不满等情绪积压所致，易导致胃部炎症。
后背部板硬的人通常具有讨好性人格，会出现内分泌失调，代谢紊乱，并且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐惧的情绪影响，易导致肾虚、肾炎和腰椎间盘突出等问题。
低椎僵硬的人要注意抑郁症的倾向，因为经常会独自生闷气。
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(2)背部毛孔粗大为体质虚寒，湿气重，水分滞留体内，引起手脚冰凉怕冷，下身肿胀等症状。
2、肺区诊断
(1)拇指推肺区膀胱经，出现微血管扩张的现象。
(2)背*痘为肺风粉刺，体质燥热，多为肺阴虚。
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3、肝区诊断
(1)肝区肤色不均发青为肝胆排毒功能下降。
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(1)脾区肤色发黄为脾胃不和。
(2)口腔溃疡，口周、额头易生红色痤疮为脾胃实热。
(3)皮肤松弛，虚胖者多为脾气不足，舌苔黄腻，便秘实胖者多胃火旺盛。
6、
肾区诊断
(1)肾区凹陷，腰部颜色发黑，多为肾水不足。
(2)面部易生乌云状片黑斑，手脚冰凉怕冷为肾阳虚。
(3)听力下降耳鸣，腰酸，手脚燥热怕热为肾阴虚。
7、生殖区诊断
(1)生殖区凸起：月经量少，经血色暗血块，痛经。
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五行和五脏相配
关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
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土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
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6. 中医养生特点
中医养生入门必读:人体内的“圆运动”(上)
（中医很多专有名词，貌似很玄妙，但实际上理解起来并不难。只要我们的中文没问题，中医理论是很容易理解的。）
本文节选自罗大伦老师系列书籍内容。
有添加，有改动。
我们都见过电风扇，风扇之所以能有风，是因为扇叶在不停旋转。我们的身体也是一样，气在人体内旋转，做着有规律的圆周运动，产生出源源不断的生命活力。
在人体内，五脏六腑是上下分布的，所产生的气也按照一定的方向运动，恰好形成一个圆圈。
如下图：
【请一边看图，一边阅读接下来加粗部分的文字，更便于理解下文。】
如图，我们还可以看到，随着脾气和肝气的上升，胃气和胆气则会下降，这就是中医所说的“ 肝随脾升，胆随胃降 ”。
中医理论自古就是这样描述 人体脏腑的运行 的，清代神医 黄元御（ 百科资料见下图 ） 把这个问题系统的提了出来，并且用这个理论来指导治病。
中医养生入门必读:人体内的“圆运动”(上)
（中医很多专有名词，貌似很玄妙，但实际上理解起来并不难。只要我们的中文没问题，中医理论是很容易理解的。）
本文节选自罗大伦老师系列书籍内容。
有添加，有改动。
我们都见过电风扇，风扇之所以能有风，是因为扇叶在不停旋转。我们的身体也是一样，气在人体内旋转，做着有规律的圆周运动，产生出源源不断的生命活力。
在人体内，五脏六腑是上下分布的，所产生的气也按照一定的方向运动，恰好形成一个圆圈。
如下图：
【请一边看图，一边阅读接下来加粗部分的文字，更便于理解下文。】
如图，我们还可以看到，随着脾气和肝气的上升，胃气和胆气则会下降，这就是中医所说的“ 肝随脾升，胆随胃降 ”。
中医理论自古就是这样描述 人体脏腑的运行 的，清代神医 黄元御（ 百科资料见下图 ） 把这个问题系统的提了出来，并且用这个理论来指导治病。
中医养生入门必读:人体内的“圆运动”(上)
（中医很多专有名词，貌似很玄妙，但实际上理解起来并不难。只要我们的中文没问题，中医理论是很容易理解的。）
本文节选自罗大伦老师系列书籍内容。
有添加，有改动。
我们都见过电风扇，风扇之所以能有风，是因为扇叶在不停旋转。我们的身体也是一样，气在人体内旋转，做着有规律的圆周运动，产生出源源不断的生命活力。
在人体内，五脏六腑是上下分布的，所产生的气也按照一定的方向运动，恰好形成一个圆圈。
如下图：
【请一边看图，一边阅读接下来加粗部分的文字，更便于理解下文。】
如图，我们还可以看到，随着脾气和肝气的上升，胃气和胆气则会下降，这就是中医所说的“ 肝随脾升，胆随胃降 ”。
中医理论自古就是这样描述 人体脏腑的运行 的，清代神医 黄元御（ 百科资料见下图 ） 把这个问题系统的提了出来，并且用这个理论来指导治病。
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（中医很多专有名词，貌似很玄妙，但实际上理解起来并不难。只要我们的中文没问题，中医理论是很容易理解的。）
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在人体内，五脏六腑是上下分布的，所产生的气也按照一定的方向运动，恰好形成一个圆圈。
如下图：
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如图，我们还可以看到，随着脾气和肝气的上升，胃气和胆气则会下降，这就是中医所说的“ 肝随脾升，胆随胃降 ”。
中医理论自古就是这样描述 人体脏腑的运行 的，清代神医 黄元御（ 百科资料见下图 ） 把这个问题系统的提了出来，并且用这个理论来指导治病。
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