“治末病”是中医学预防保健的基础理论：
1. 未病先防：通过顺应自然、养性调神、体质锻炼、调摄饮食等方式，增强正气，预防疾病。
2. 既病防变：包括早期诊治，防治疾病传变，如阻止疾病传播途径等。
3. 愈后防复：在病情稳定或病愈之后，要注意预防疾病复发及后遗症。建议出现不适症状及时就诊，明确病因，规范治疗。预防措施包括注意休息、保护肾脏、避免邪气侵袭、药物预防等方面。
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张仲景养生，讲究饮食、四时、治未病，注重平衡，适度得当是关键
张仲景，南阳“五圣”之一，被后人尊称为“医圣”，在中医学中有着不可磨灭的功劳，他写的传世巨著《伤寒杂病论》，不仅记录了大量的有显著疗效的方剂，受到历代医学家的推崇，还在饮食、生活作息等方面，对于 健康 养生 具有一定的指导意义。
在《伤寒杂病论·序》中，张仲景对不珍惜生命、损害生命的行为严厉指责，充分强调 健康 养生 的重要性。在《金匮要略》中提出“内养正气，外御风邪”，张仲景的著作中不仅存在诸多 养生 学思想，而且对中医的 养生 原则，也有详细的说明。
张仲景的 养生 思想之一，便是饮食 养生 ，中医饮食主要是讲究食物的四气五味、升降浮沉，了解不同事物的特点，中医饮食 养生 强调因时因地，因人而异地正确选择食物，提倡五味搭配，节制性的饮食。饮食得宜，注意多样，平衡，适度得当。
在饮食上，张仲景将食物大致分为谷类、蔬菜类、瓜果类、畜类、禽类、水产类六大类。五谷作为养育人体的主食，瓜果蔬菜是平衡饮食中的辅助食品，富含多种微量的元素、维生素、纤维素等，可以增强食欲，辅助消化、补营养、降血脂、降血糖等。畜类中的猪牛羊肉可以帮助修复人体组织，以及增强抗病能力。张仲景说：“所食之味，若得宜则益体。”所以平衡营养的食物搭配，会更有助于身体的 健康 。
张仲景也格外注重四时 养生 ，四季变化对人体的 健康 有着很大的影响，他在《金匮要略》中指出：“春不食肝。”春季多肝气旺盛，肝气过盛会使人的身体受到损伤，所以饮食应该多以甘凉食物为主，防止肝气太盛，可以搭配米粥、胡萝卜、花生、猪肉等。
夏季多暑热，主要是以清热祛暑的食物为佳，选择青菜、绿豆、冬瓜等具有清润性的食物，在这个季节，为了避免伤及脾胃，要尽量少摄入辛辣生冷的食物，以免影响消化的正常吸收。重视寒暑消长，顺应四时，善于调整自己的饮食，才能好好滋养脾胃。
调神养心，保持思想清静，调养精神，也能达到祛病延年的效果。张仲景提出，过度地追求某些事物，偏激的心态只会加重内心的负担，这与孔孟的儒家思想也是不谋而合的。良好的心情，不仅可以避免邪气的入侵，同时也可在疾病治愈后有更好的恢复，平时保持 健康 的心理状态，也会让体内的阴阳相互平衡，使人的精神维持在良好的状态，这也是 养生 的关键。
张仲景重视 养生 ，更主要是治未病 养生 ，预防疾病的发生，“消未起之患，治未病之疾。”主要 突出在早期的治疗，防微杜渐，将疾病消灭在初期阶段，防患于未然。
张仲景养生，讲究饮食、四时、治未病，注重平衡，适度得当是关键
张仲景，南阳“五圣”之一，被后人尊称为“医圣”，在中医学中有着不可磨灭的功劳，他写的传世巨著《伤寒杂病论》，不仅记录了大量的有显著疗效的方剂，受到历代医学家的推崇，还在饮食、生活作息等方面，对于 健康 养生 具有一定的指导意义。
在《伤寒杂病论·序》中，张仲景对不珍惜生命、损害生命的行为严厉指责，充分强调 健康 养生 的重要性。在《金匮要略》中提出“内养正气，外御风邪”，张仲景的著作中不仅存在诸多 养生 学思想，而且对中医的 养生 原则，也有详细的说明。
张仲景的 养生 思想之一，便是饮食 养生 ，中医饮食主要是讲究食物的四气五味、升降浮沉，了解不同事物的特点，中医饮食 养生 强调因时因地，因人而异地正确选择食物，提倡五味搭配，节制性的饮食。饮食得宜，注意多样，平衡，适度得当。
在饮食上，张仲景将食物大致分为谷类、蔬菜类、瓜果类、畜类、禽类、水产类六大类。五谷作为养育人体的主食，瓜果蔬菜是平衡饮食中的辅助食品，富含多种微量的元素、维生素、纤维素等，可以增强食欲，辅助消化、补营养、降血脂、降血糖等。畜类中的猪牛羊肉可以帮助修复人体组织，以及增强抗病能力。张仲景说：“所食之味，若得宜则益体。”所以平衡营养的食物搭配，会更有助于身体的 健康 。
张仲景也格外注重四时 养生 ，四季变化对人体的 健康 有着很大的影响，他在《金匮要略》中指出：“春不食肝。”春季多肝气旺盛，肝气过盛会使人的身体受到损伤，所以饮食应该多以甘凉食物为主，防止肝气太盛，可以搭配米粥、胡萝卜、花生、猪肉等。
夏季多暑热，主要是以清热祛暑的食物为佳，选择青菜、绿豆、冬瓜等具有清润性的食物，在这个季节，为了避免伤及脾胃，要尽量少摄入辛辣生冷的食物，以免影响消化的正常吸收。重视寒暑消长，顺应四时，善于调整自己的饮食，才能好好滋养脾胃。
调神养心，保持思想清静，调养精神，也能达到祛病延年的效果。张仲景提出，过度地追求某些事物，偏激的心态只会加重内心的负担，这与孔孟的儒家思想也是不谋而合的。良好的心情，不仅可以避免邪气的入侵，同时也可在疾病治愈后有更好的恢复，平时保持 健康 的心理状态，也会让体内的阴阳相互平衡，使人的精神维持在良好的状态，这也是 养生 的关键。
张仲景重视 养生 ，更主要是治未病 养生 ，预防疾病的发生，“消未起之患，治未病之疾。”主要 突出在早期的治疗，防微杜渐，将疾病消灭在初期阶段，防患于未然。
有哪些中医养生的实用方法?
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。
背宜常捶阳气旺
人体背部有丰富的脊柱神经和脏腑穴，捶背可刺激背部皮肤、皮下组织的穴位，通过神经系统的功能。提高免疫机能，增强抗病能力。捶背可舒筋活血，使肌肉放松，防治慢性腰痛和腰肌劳损，还能促进血液循环，改善皮肤营养，加速背部皮肤新陈代谢。
面宜多擦气血平
按摩面部，能激发阳气。方法为两手搓热后，用手掌擦面部数十次，或用双手轻擦或拍打面部，每次1-2分钟，每日2-3次。因经络系统中足三阳经都起于头面部，擦面可疏通经络，并有面部美容作用。每天清晨，将两手搓热，以中指沿鼻部两侧自下而上，带动其他手指，擦到额部向两侧分开，经两颊而下，像洗脸一样，擦10余次。经常按摩面部能使面色红润，少生皱纹，防止面部神经麻痹，同时还具有消除疲劳，振奋精神的作用。此时有助于改善面部，尤其是耳部的末梢血液循环。
目宜常运眼不花
中医称眼球转动为运眼。将眼闭上，眼球自左向右转动6-10次，然后再自右向左转动6-10次。眼球转动要慢，然后闭目片刻，再突然睁开眼睛。速度要均匀，每个转动方向可作2-4节拍。此法对于有眼花，眼疾的中老年人十分合适，常用能年老目明、事物清晰。
背宜常暖不疼痛
背主一身阳气，是中医经络督脉及膀胱经所在之处，常暖可使阳气运行并畅达全身经脉，防病治病。日常可采用按摩、晒太阳等法。保护好背部既可防治感冒，又可固肾强腰。中老年应加强背部的锻炼与调养，晚年起床时给背部的锻炼与调养，晚间起床时给背部披件衣服，日常生活中尽量做到背宜常暖，防治受寒。
腹宜常摩易消化
腹为胃肠等脏器所在，常作腹部按摩有利消化。平时经常用手摩腹，可消除腹胀，有助于食物消化。仰卧在床，两腿伸直，脚尖朝上，两手搓热，两手相叠，用掌心在脐部为中心的腹部，顺时针方向分小圈、中圈、大圈各转摩12次。
肢体常摇筋骨壮
四肢经常活动，不仅锻炼四肢肌肉、筋骨、也能通过四肢运动促进内脏气血运动，增强体质。两手握拳，连同两肩，向前轮转，先由里向外下方转再由外向里上方转，然后再反方向转，各转20次，也可先左后右。
皮肤干沐人不老
用手掌、干毛巾沐浴周身皮肤，及全身按摩，能疏通经络，活跃气血，抗衰老防疾病，即将两手搓热，常搓摩周身皮肤，像洗澡一样。一般从头顶百会开始，顺次面部，两边肩
有哪些中医养生的实用方法?
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。
背宜常捶阳气旺
人体背部有丰富的脊柱神经和脏腑穴，捶背可刺激背部皮肤、皮下组织的穴位，通过神经系统的功能。提高免疫机能，增强抗病能力。捶背可舒筋活血，使肌肉放松，防治慢性腰痛和腰肌劳损，还能促进血液循环，改善皮肤营养，加速背部皮肤新陈代谢。
面宜多擦气血平
按摩面部，能激发阳气。方法为两手搓热后，用手掌擦面部数十次，或用双手轻擦或拍打面部，每次1-2分钟，每日2-3次。因经络系统中足三阳经都起于头面部，擦面可疏通经络，并有面部美容作用。每天清晨，将两手搓热，以中指沿鼻部两侧自下而上，带动其他手指，擦到额部向两侧分开，经两颊而下，像洗脸一样，擦10余次。经常按摩面部能使面色红润，少生皱纹，防止面部神经麻痹，同时还具有消除疲劳，振奋精神的作用。此时有助于改善面部，尤其是耳部的末梢血液循环。
目宜常运眼不花
中医称眼球转动为运眼。将眼闭上，眼球自左向右转动6-10次，然后再自右向左转动6-10次。眼球转动要慢，然后闭目片刻，再突然睁开眼睛。速度要均匀，每个转动方向可作2-4节拍。此法对于有眼花，眼疾的中老年人十分合适，常用能年老目明、事物清晰。
背宜常暖不疼痛
背主一身阳气，是中医经络督脉及膀胱经所在之处，常暖可使阳气运行并畅达全身经脉，防病治病。日常可采用按摩、晒太阳等法。保护好背部既可防治感冒，又可固肾强腰。中老年应加强背部的锻炼与调养，晚年起床时给背部的锻炼与调养，晚间起床时给背部披件衣服，日常生活中尽量做到背宜常暖，防治受寒。
腹宜常摩易消化
腹为胃肠等脏器所在，常作腹部按摩有利消化。平时经常用手摩腹，可消除腹胀，有助于食物消化。仰卧在床，两腿伸直，脚尖朝上，两手搓热，两手相叠，用掌心在脐部为中心的腹部，顺时针方向分小圈、中圈、大圈各转摩12次。
肢体常摇筋骨壮
四肢经常活动，不仅锻炼四肢肌肉、筋骨、也能通过四肢运动促进内脏气血运动，增强体质。两手握拳，连同两肩，向前轮转，先由里向外下方转再由外向里上方转，然后再反方向转，各转20次，也可先左后右。
皮肤干沐人不老
用手掌、干毛巾沐浴周身皮肤，及全身按摩，能疏通经络，活跃气血，抗衰老防疾病，即将两手搓热，常搓摩周身皮肤，像洗澡一样。一般从头顶百会开始，顺次面部，两边肩
滋养五脏,试试这些食疗方
受访专家: 林嬿钊（全国名老中医继承人，广东省中医药治未病中心主任医师）
毛炜（广东省中医药肾内科主任医师、教授、博士生导师）
《黄帝内经》曰：“空腹食之为食物，患者食之为药物。”意即食物也是药物，一样能防治疾病。
在我国传统中医药文化中，“药食同源”的理念源远流长，其中最知名的食疗方当属“饺子”。
传说东汉名医张仲景，用面皮包裹羊肉和一些驱寒药材，做成耳朵状，水煮后食用，为百姓治疗耳朵冻疮。这道“驱寒娇耳汤”，后来慢慢演变成为如今广为人爱的饺子。
而冬季滋补验方“当归生姜羊肉汤”，据说也是张仲景的首创。这道补养精血、散寒止痛的方剂流传千古，足以彰显其魅力之大。
中医药膳博大精深，历久弥新，冬季进补，自是少不了。下面将五脏 养生 食疗方分享给大家。
心，君主之官
——养心重在安神
心主神明，主血脉，是人体的统帅。
心最怕一个字——“累”。劳心太多、思虑太过，容易耗伤心血，出现心慌、胸闷、胸痛、失眠、记忆力减退等症状。
女*情细腻，心思敏感，尤其人到中年，要忙工作又要顾家庭，要操心的事太多，如果难以纾解，更容易觉得“心累”。
补心重在安神补血，桂圆、莲子、百合、灵芝、淮小麦等都是上佳的“补心”之选。
-药膳推荐-
百合鸡子黄汤
做法：鸡蛋1个、鲜百合2~3个、冰糖少许。百合掰开洗净，放水煮半小时后，加入鸡蛋黄搅拌煮熟，放冰糖调味，睡前饮用。
功效：本方出自张仲景的《金匮要略》，能养阴清火、去烦安神。
肝，将军之官
——疏肝重在理气
肝藏血，主生发。
肝最怕一个字——“堵”。肝主舒泄，喜条达，肝气道路不畅，就会感觉肝区疼痛，情绪焦虑、抑郁。
《红楼梦》有章节写道，薛姨妈被儿媳妇夏金桂气得肝气上逆，感觉两肋作痛，便形象地演绎了什么叫“气得肝疼”。
补肝重在疏肝理气，可选玫瑰花、陈皮、佛手、青柑、山楂、合欢花等。
-药膳推荐-
玫瑰佛手花茶
做法：取干玫瑰花瓣6克，佛手花、代代花各5克，放茶盅内，冲入沸水，加盖焖十几分钟后，代茶饮。
功效：活血消滞、疏肝理气。
脾，仓廪之官
——健脾重在驱寒
脾主运化、升清、统血。
脾最怕一个字——“寒”。脾胃是后天之本，水谷运化有赖于脾胃的良好运作。多食寒凉、饮食不节、三餐无规律都会阻碍脾阳运化，表现为食欲不振、腹泻腹痛、恶心呕吐。
补脾重在健脾驱寒开胃，茯苓、芡实、莲子、山药是食补的佼佼者。
-药膳推荐-
茯苓 养生 糕
做法：茯苓、莲子、芡实、山药各适量打成粉，与2倍分量的米粉（大米粉和糯米粉的比例为7 : 3）混合；根据个人口味放糖调味，放入牛奶搅拌成潮湿的糕粉，过筛，蒙上湿布饧30分钟，然后上锅蒸熟即可食用。
功效：此方出自清代《醒园录》，能健脾养胃，利水渗湿。
肺，相傅之官
——养肺重在清浊
肺主气，司呼吸，是机体获得氧气和排出代谢废气的重要器官，堪称人体“空气净化器”。
肺最怕一个字——“浊”。外部的灰霾、抽烟、油烟和体内产生的痰湿肺浊，都会给肺造成危害。饮食过咸、过甜、过油，多食，也会痰生阻肺。
补肺重在清浊祛痰湿。祛湿化痰首推化橘红，尤其适用痰色白、清稀、有泡沫的寒痰人士；如果有热痰（胶结、黏稠、色黄、难排出），则可用鲜竹沥水缓解。百合、西洋菜、剑花、无花果、竹蔗、椰子水、沙参、麦冬、太子参、雪梨、马蹄、川贝母、杏仁、陈皮也是常用的化痰止咳食材。
-药膳推荐-
青橄榄萝卜猪瘦肉汤
做法：青橄榄10个，猪瘦肉500克，萝卜1条，蜜枣2个，盐适量。将萝卜切大块焯水备用，猪瘦肉切大块焯去血水，与青橄榄一同放入瓦煲，再放两个蜜枣，大火煮开后转小火，煲至萝卜软烂即可调味食用。
功效：清肺热、润咽干、生津液。
肾，内务之官
——补肾重在节制
肾主藏精，生髓，生育，为先天之本。
肾最怕一个字——“耗”。《黄帝内经》认为，女子35岁后、男子40岁后，肾气开始走下坡路。若平时不注意日常作息，耗劳过甚，比如过度劳作、熬夜，那肾气出现亏损的年龄就会提前。从这个角度来说，任何年龄的人都可能出现肾虚的情况。
而肾虚又分为肾阴虚和肾阳虚，肾阳虚者主要表现为怕冷、舌淡胖苔白、腰膝酸软、男子阳痿早泄、女子难以受孕等，补益当温阳为主；肾阴虚者则主要表现为怕热、舌红少津、腰膝酸软、失眠多梦、头晕耳鸣、男子遗精、女子经少或经闭等，补益当以滋阴为主。
需要明确的是，肾为先天之本，肾之阴阳会相互促进、互相影响。因此，不论是补阴为主还是补阳为主，都应阴阳适当搭配，力求阳中有阴、阴中有阳。
补肾重在节制，少耗为宜。饮食上则不妨适当多吃黑色的食物，如黑豆、黑芝麻、黑米、黑木耳、乌鸡、桑葚等。
-补阳药膳推荐-
核桃仁韭菜炒鲜虾
做法：核桃仁50克、韭菜150克、鲜虾250克。核桃仁先用香油炸*，同洗净切段韭菜及去壳鲜虾一起炒熟，与少量白酒同服。
功效：补肾壮阳。主治阳虚型阳痿、遗精、尿频等。
-滋阴药膳推荐-
淮杞甲鱼汤
做法：甲鱼1只、淮山50克、枸杞子15克、生姜3片、红枣8枚。
将甲鱼宰杀，洗净去内脏，切块，与淮山、枸杞子、红枣、生姜一同放入砂锅，加清水2000毫升（约8碗量），大火煮沸后改用小火炖约2小时。待肉熟烂，加入适量食盐调味即可食用。
功效：滋阴补肾。
本内容为《中国家庭医生》杂志社有限公司所有，凡以转载、转摘、复制、翻译等方式使用该作品者，须征得本司同意。
滋养五脏,试试这些食疗方
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《黄帝内经》曰：“空腹食之为食物，患者食之为药物。”意即食物也是药物，一样能防治疾病。
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传说东汉名医张仲景，用面皮包裹羊肉和一些驱寒药材，做成耳朵状，水煮后食用，为百姓治疗耳朵冻疮。这道“驱寒娇耳汤”，后来慢慢演变成为如今广为人爱的饺子。
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而肾虚又分为肾阴虚和肾阳虚，肾阳虚者主要表现为怕冷、舌淡胖苔白、腰膝酸软、男子阳痿早泄、女子难以受孕等，补益当温阳为主；肾阴虚者则主要表现为怕热、舌红少津、腰膝酸软、失眠多梦、头晕耳鸣、男子遗精、女子经少或经闭等，补益当以滋阴为主。
需要明确的是，肾为先天之本，肾之阴阳会相互促进、互相影响。因此，不论是补阴为主还是补阳为主，都应阴阳适当搭配，力求阳中有阴、阴中有阳。
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女*情细腻，心思敏感，尤其人到中年，要忙工作又要顾家庭，要操心的事太多，如果难以纾解，更容易觉得“心累”。
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茯苓 养生 糕
做法：茯苓、莲子、芡实、山药各适量打成粉，与2倍分量的米粉（大米粉和糯米粉的比例为7 : 3）混合；根据个人口味放糖调味，放入牛奶搅拌成潮湿的糕粉，过筛，蒙上湿布饧30分钟，然后上锅蒸熟即可食用。
功效：此方出自清代《醒园录》，能健脾养胃，利水渗湿。
肺，相傅之官
——养肺重在清浊
肺主气，司呼吸，是机体获得氧气和排出代谢废气的重要器官，堪称人体“空气净化器”。
肺最怕一个字——“浊”。外部的灰霾、抽烟、油烟和体内产生的痰湿肺浊，都会给肺造成危害。饮食过咸、过甜、过油，多食，也会痰生阻肺。
补肺重在清浊祛痰湿。祛湿化痰首推化橘红，尤其适用痰色白、清稀、有泡沫的寒痰人士；如果有热痰（胶结、黏稠、色黄、难排出），则可用鲜竹沥水缓解。百合、西洋菜、剑花、无花果、竹蔗、椰子水、沙参、麦冬、太子参、雪梨、马蹄、川贝母、杏仁、陈皮也是常用的化痰止咳食材。
-药膳推荐-
青橄榄萝卜猪瘦肉汤
做法：青橄榄10个，猪瘦肉500克，萝卜1条，蜜枣2个，盐适量。将萝卜切大块焯水备用，猪瘦肉切大块焯去血水，与青橄榄一同放入瓦煲，再放两个蜜枣，大火煮开后转小火，煲至萝卜软烂即可调味食用。
功效：清肺热、润咽干、生津液。
肾，内务之官
——补肾重在节制
肾主藏精，生髓，生育，为先天之本。
肾最怕一个字——“耗”。《黄帝内经》认为，女子35岁后、男子40岁后，肾气开始走下坡路。若平时不注意日常作息，耗劳过甚，比如过度劳作、熬夜，那肾气出现亏损的年龄就会提前。从这个角度来说，任何年龄的人都可能出现肾虚的情况。
而肾虚又分为肾阴虚和肾阳虚，肾阳虚者主要表现为怕冷、舌淡胖苔白、腰膝酸软、男子阳痿早泄、女子难以受孕等，补益当温阳为主；肾阴虚者则主要表现为怕热、舌红少津、腰膝酸软、失眠多梦、头晕耳鸣、男子遗精、女子经少或经闭等，补益当以滋阴为主。
需要明确的是，肾为先天之本，肾之阴阳会相互促进、互相影响。因此，不论是补阴为主还是补阳为主，都应阴阳适当搭配，力求阳中有阴、阴中有阳。
补肾重在节制，少耗为宜。饮食上则不妨适当多吃黑色的食物，如黑豆、黑芝麻、黑米、黑木耳、乌鸡、桑葚等。
-补阳药膳推荐-
核桃仁韭菜炒鲜虾
做法：核桃仁50克、韭菜150克、鲜虾250克。核桃仁先用香油炸*，同洗净切段韭菜及去壳鲜虾一起炒熟，与少量白酒同服。
功效：补肾壮阳。主治阳虚型阳痿、遗精、尿频等。
-滋阴药膳推荐-
淮杞甲鱼汤
做法：甲鱼1只、淮山50克、枸杞子15克、生姜3片、红枣8枚。
将甲鱼宰杀，洗净去内脏，切块，与淮山、枸杞子、红枣、生姜一同放入砂锅，加清水2000毫升（约8碗量），大火煮沸后改用小火炖约2小时。待肉熟烂，加入适量食盐调味即可食用。
功效：滋阴补肾。
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道医养生,治未病重在“四调”
《黄帝内经》云：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”注重 养生 是到达 健康 彼岸的舟楫和桥梁。 养生 治未病重在四调：调精神；调呼吸；调起居；调饮食。
一、调精神
1
虚静益神
调神摄生，静养为首：这是调摄精神，益寿延年的重要方法。经常保持思想清静，心态平和，不为名利和物质所累。
《黄帝内经》记载：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物。”静养作用。精神内守，有助于肾精封藏，精气充盛，可以内养五脏，外御邪侵，则身体强健，病无从由生。
《黄帝内经》说：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
2
省思养神
“思则气结”思虑过多会导致气机郁滞，气血循环流通不畅，日久气郁化火，耗伤精血，从而导致肾中精血亏损。省思作用：省思少虑，养心敛思，能保全肾中精气，使机体生理功能处于最佳状态，神清气爽， 健康 长寿。
3
畅怀怡神
畅怀是指舒畅情怀，即舒调七情六欲，使其畅达，以利心神和调，五脏安定。七情过极危害 健康 ，《内经》认为“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”从而影响到肾中阴精之藏守。
舒畅情志的方法有诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、 旅游 垂钓等。精神有所寄托，去除烦恼，陶冶性情，抒情畅志，保持 健康 的心理状态，促进 养生 长寿。
二、调呼吸
关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:
（1）吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。
（2）行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。（《养性延命录•服气疗病》）司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”（《导引论》
（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。
（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。
（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”（《云笈七签》卷四十三引）存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子•地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气；目动心摇则伤神；邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。（《在宥》）意念专一则耳不闻，可以保精；口不言，可以保气；目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。（《老君存思图》）《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱；气乱则逆。思一，则正气来至；正气来至，则口中甘香；口中甘香，则津液多生而鼻息微长；鼻息微长，则五脏安；五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”（《云笈七签》卷五十九引）所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可 健康 长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。
概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡•道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子•极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。
（四）房中 房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书•艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、 养生 、却病的一种*方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”（《微旨》）。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”（《释滞》）。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”（《抱朴子•微旨》）。房中术的要点是:（1）注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”（《抱朴子•释滞》）；（2）禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问•厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可*室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。（《抱朴子•微旨》）至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病（见《抱朴子•释滞》），这显然做了不适当的夸张。
房中、服食、导引行气等都是道教* 养生 之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣；学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱朴子•微旨》）葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构*的生命的三大要素，所以道教的*贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子•杂应》说:“ 养生 之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。 养生 也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。
道教在 养生 方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚（饥饿——引者）。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《 养生 集叙》曰:“ 养生 大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”（并《养性延命录》引）袁了凡讲聚精 养生 之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《摄生三要》）这些都是 养生 经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。
调呼吸（调息）是道门 养生 的入手功夫。
1
调息的作用
通过气息的调整可以达到护肾 养生 的目的。“呼出心于肺，吸入肝于肾。”天地之精气通过口鼻吸受，入藏于肝肾，对肾中精气有培补充益之作用。体内浊气则通过心、肺的作用而排出体外，从而实现吸清呼浊、吐故纳新之清浊气体交换。
2
调息的方法
用二吸一呼的深呼吸方法以达到 养生 护肾的目的。调息如与调神联用，效果更佳，即《黄帝内经》所谓：“呼吸精气，独立守神。”现代医学研究：深呼吸有助于提高肺活量，增强呼吸肌的功能，增加血液中的氧含量，改善重要脏器的氧供等作用。
三、调起居
起居失宜是中医学内伤性致病因素之一。《黄帝内经》强调“起居有常，不妄作劳”是“形与神俱”之身心 健康 的重要保证。
1
起居有常
道医认为饮食无节，起居无时是早衰的主要原因之一。双休日、五一、十一长假之后是医院就诊高峰。此间的起居失宜可能是导致疾病发生的主要因素。
2
顺应四时
人的生命活动和自然界的变化息息相关，人们要适应自然界的变化，使人的生命节律与自然界的变化节律同步。人的生活起居要顺应四时昼夜的变化，做到衣着适当，饮食合理，起居合宜，动静相随，才能保持 健康 ，增强体质，避免邪气的侵害，从而达到 健康 长寿之目的。《黄帝内经》有“法于阴阳”，“合于术数”“春夏养阳，秋冬养阴”等 养生 原则和方法，就是要求人们 养生 必须遵循四时变化规律。
3
劳逸适度
道医认为过劳过逸皆可致人于病。过劳包括体劳、神劳和房劳过度等方面。致病特点一是耗气，二是伤形。
耗气：劳力太过，导致内脏精气耗损，功能减退，可见少气懒言、气喘汗出、神疲困倦、形体消瘦等症。
伤形：长期用力太过，劳伤筋骨，组织损伤，久而积劳成疾。
四、调饮食
道医主张人的饮食应该适时适量，不可过饥过饱；同时要注意食物的洁净；强调“药补不如食补”的补法原则，主张通过合理的饮食调节，能够收到药补同样的效果，而且可以避免药物性能的偏胜引起的脏腑功能失调。
道医养生,治未病重在“四调”
《黄帝内经》云：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”注重 养生 是到达 健康 彼岸的舟楫和桥梁。 养生 治未病重在四调：调精神；调呼吸；调起居；调饮食。
一、调精神
1
虚静益神
调神摄生，静养为首：这是调摄精神，益寿延年的重要方法。经常保持思想清静，心态平和，不为名利和物质所累。
《黄帝内经》记载：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物。”静养作用。精神内守，有助于肾精封藏，精气充盛，可以内养五脏，外御邪侵，则身体强健，病无从由生。
《黄帝内经》说：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
2
省思养神
“思则气结”思虑过多会导致气机郁滞，气血循环流通不畅，日久气郁化火，耗伤精血，从而导致肾中精血亏损。省思作用：省思少虑，养心敛思，能保全肾中精气，使机体生理功能处于最佳状态，神清气爽， 健康 长寿。
3
畅怀怡神
畅怀是指舒畅情怀，即舒调七情六欲，使其畅达，以利心神和调，五脏安定。七情过极危害 健康 ，《内经》认为“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”从而影响到肾中阴精之藏守。
舒畅情志的方法有诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、 旅游 垂钓等。精神有所寄托，去除烦恼，陶冶性情，抒情畅志，保持 健康 的心理状态，促进 养生 长寿。
二、调呼吸
关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:
（1）吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。
（2）行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。（《养性延命录•服气疗病》）司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”（《导引论》
（3）导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。
（4）行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。
（5）行气要注意意念活动，要把调息练气与练心（思想、意念）结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”（《云笈七签》卷四十三引）存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子•地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气；目动心摇则伤神；邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。（《在宥》）意念专一则耳不闻，可以保精；口不言，可以保气；目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。（《老君存思图》）《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱；气乱则逆。思一，则正气来至；正气来至，则口中甘香；口中甘香，则津液多生而鼻息微长；鼻息微长，则五脏安；五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”（《云笈七签》卷五十九引）所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可 健康 长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。
概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡•道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子•极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。
（四）房中 房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书•艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、 养生 、却病的一种*方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”（《微旨》）。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”（《释滞》）。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”（《抱朴子•微旨》）。房中术的要点是:（1）注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”（《抱朴子•释滞》）；（2）禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问•厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可*室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。（《抱朴子•微旨》）至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病（见《抱朴子•释滞》），这显然做了不适当的夸张。
房中、服食、导引行气等都是道教* 养生 之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣；明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣；知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣；学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。（《抱朴子•微旨》）葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构*的生命的三大要素，所以道教的*贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子•杂应》说:“ 养生 之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。 养生 也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。
道教在 养生 方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚（饥饿——引者）。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《 养生 集叙》曰:“ 养生 大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”（并《养性延命录》引）袁了凡讲聚精 养生 之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（指清淡之味——引者）。（《摄生三要》）这些都是 养生 经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。
调呼吸（调息）是道门 养生 的入手功夫。
1
调息的作用
通过气息的调整可以达到护肾 养生 的目的。“呼出心于肺，吸入肝于肾。”天地之精气通过口鼻吸受，入藏于肝肾，对肾中精气有培补充益之作用。体内浊气则通过心、肺的作用而排出体外，从而实现吸清呼浊、吐故纳新之清浊气体交换。
2
调息的方法
用二吸一呼的深呼吸方法以达到 养生 护肾的目的。调息如与调神联用，效果更佳，即《黄帝内经》所谓：“呼吸精气，独立守神。”现代医学研究：深呼吸有助于提高肺活量，增强呼吸肌的功能，增加血液中的氧含量，改善重要脏器的氧供等作用。
三、调起居
起居失宜是中医学内伤性致病因素之一。《黄帝内经》强调“起居有常，不妄作劳”是“形与神俱”之身心 健康 的重要保证。
1
起居有常
道医认为饮食无节，起居无时是早衰的主要原因之一。双休日、五一、十一长假之后是医院就诊高峰。此间的起居失宜可能是导致疾病发生的主要因素。
2
顺应四时
人的生命活动和自然界的变化息息相关，人们要适应自然界的变化，使人的生命节律与自然界的变化节律同步。人的生活起居要顺应四时昼夜的变化，做到衣着适当，饮食合理，起居合宜，动静相随，才能保持 健康 ，增强体质，避免邪气的侵害，从而达到 健康 长寿之目的。《黄帝内经》有“法于阴阳”，“合于术数”“春夏养阳，秋冬养阴”等 养生 原则和方法，就是要求人们 养生 必须遵循四时变化规律。
3
劳逸适度
道医认为过劳过逸皆可致人于病。过劳包括体劳、神劳和房劳过度等方面。致病特点一是耗气，二是伤形。
耗气：劳力太过，导致内脏精气耗损，功能减退，可见少气懒言、气喘汗出、神疲困倦、形体消瘦等症。
伤形：长期用力太过，劳伤筋骨，组织损伤，久而积劳成疾。
四、调饮食
道医主张人的饮食应该适时适量，不可过饥过饱；同时要注意食物的洁净；强调“药补不如食补”的补法原则，主张通过合理的饮食调节，能够收到药补同样的效果，而且可以避免药物性能的偏胜引起的脏腑功能失调。
中医"治未病"
中医学认为人与自然是统一的整体，因此天人合一、天人相应、阴阳平衡是中医养生理论的基本原则。作为宇宙之中的人要健康，就必须顺应自然，才能趋利避害。如西医讲人的免疫力下降，容易得病，中医认为人体正气不足时，外界邪气乘虚而人，导致疾病。
中医治未病体检，实际上是中医养生的最高层次，就是针对各人的体质，通过中医各种手法，包括各种非药物自然疗法的调理，使人体达到气血充足、阴阳平衡。
阴阳平衡体质，又称阴乎阳秘、平和体质，是人最健康的体质，这种体质的人对环境适应能力强，能耐严寒酷暑，身体强壮，很少生病，就是生了病，也好得快。这种人除遗传因素之外，与后天对身体的保养密不可分。调理原则：只要能长期坚持现有健康的生活方式和饮食习惯，定能健康长寿。平和体质的人毕竟是少数，绝大多数人都会有阴阳失衡的现象。
阴阳亏虚体质，调理原则:虚则补之，调补阴阳。
阴盛则寒体质，调理原则：实则泻之，温阳散寒。
阳盛则热体质，调理原则：攻其有余，清热泻火。
阳虚内寒体质，调理原则：壮阳补之。
阴虚内热体质，调理原则：滋阴补之。
以上只是对人的体质作简要的分析，以同样是热证的阳盛则热和阴虚内热来看，从外表上来看，都可能出现相同的热证的表现，但调理原则和方法截然不同：阳盛的热证是“实火”，要清热泻火；阴虚的热证，不能泻，因为阴虚的人是体内阴液缺少而导致的是“虚火”，只能滋阴补之。如一见热症就不问缘故地大喝凉茶泻火，就使阴虚内热越泻“虚火”会越严重。
中医调理体质不是越盛越好，而是讲究平衡为好。具体需要有经验的中医师对上述的不同体质作辨证调理，这就是中医治未病的体检。中医建议，每个人尤其是女性和中老年人，在每年进行西医健康体检的同时，从保健养生的角度出发，定期到中医治未病门诊，进行中医体检，请有经验的中医把把脉，了解自己的体质属性，运用中医理论进行辨证调理，及早采取中草药或中医自然疗法，改善气血的盛衰，达到阴阳平衡，预防疾病，增强体质，提高生活和生命的质量。
2008年初，由国家中医药管理局在北京举行“治未病健康工程”启动仪式，3月底，全国首个治未病中心在广东省中医院挂牌成立。之后，在全国各大城市相继地设立了专为市民提供咨询的治未病门诊。
中医体质辨识。
中医通过望闻问切，判断病人是哪种体质(如虚、寒、湿、热)，使人自知体质和易患疾病，能有的放矢地进行调理，达到改善体质、保健养生的目的。
中医调养咨询。
根据各人的体质，提供个性化疾病预防和调治方案，如平衡膳食、情志治疗、经络拍打、运动保健、调整生活方式等。
中医药物和非药物治疗。
如有调理需要，可通过中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、药膳、食疗等综合疗法调理体质。
从2010年广东省中医药工作会议上获悉，广东省将把中医治未病和经络穴位平衡治疗纳入医保门诊。这是广东省走向中医药治病大省的一个重要开端，可喜可贺。
中医药积累了丰富的经验，中医发展要靠中医的头脑，还要搭上今天高科技的高速列车，将中医整体辨证治疗和治未病理念及中草药赋予新的内容。可以预言，中医药发展前景广阔，古老的中医养生学和现代营养学相结合，将在世界防治日益增多的慢性疾病中起主导作用。
中医"治未病"
中医学认为人与自然是统一的整体，因此天人合一、天人相应、阴阳平衡是中医养生理论的基本原则。作为宇宙之中的人要健康，就必须顺应自然，才能趋利避害。如西医讲人的免疫力下降，容易得病，中医认为人体正气不足时，外界邪气乘虚而人，导致疾病。
中医治未病体检，实际上是中医养生的最高层次，就是针对各人的体质，通过中医各种手法，包括各种非药物自然疗法的调理，使人体达到气血充足、阴阳平衡。
阴阳平衡体质，又称阴乎阳秘、平和体质，是人最健康的体质，这种体质的人对环境适应能力强，能耐严寒酷暑，身体强壮，很少生病，就是生了病，也好得快。这种人除遗传因素之外，与后天对身体的保养密不可分。调理原则：只要能长期坚持现有健康的生活方式和饮食习惯，定能健康长寿。平和体质的人毕竟是少数，绝大多数人都会有阴阳失衡的现象。
阴阳亏虚体质，调理原则:虚则补之，调补阴阳。
阴盛则寒体质，调理原则：实则泻之，温阳散寒。
阳盛则热体质，调理原则：攻其有余，清热泻火。
阳虚内寒体质，调理原则：壮阳补之。
阴虚内热体质，调理原则：滋阴补之。
以上只是对人的体质作简要的分析，以同样是热证的阳盛则热和阴虚内热来看，从外表上来看，都可能出现相同的热证的表现，但调理原则和方法截然不同：阳盛的热证是“实火”，要清热泻火；阴虚的热证，不能泻，因为阴虚的人是体内阴液缺少而导致的是“虚火”，只能滋阴补之。如一见热症就不问缘故地大喝凉茶泻火，就使阴虚内热越泻“虚火”会越严重。
中医调理体质不是越盛越好，而是讲究平衡为好。具体需要有经验的中医师对上述的不同体质作辨证调理，这就是中医治未病的体检。中医建议，每个人尤其是女性和中老年人，在每年进行西医健康体检的同时，从保健养生的角度出发，定期到中医治未病门诊，进行中医体检，请有经验的中医把把脉，了解自己的体质属性，运用中医理论进行辨证调理，及早采取中草药或中医自然疗法，改善气血的盛衰，达到阴阳平衡，预防疾病，增强体质，提高生活和生命的质量。
2008年初，由国家中医药管理局在北京举行“治未病健康工程”启动仪式，3月底，全国首个治未病中心在广东省中医院挂牌成立。之后，在全国各大城市相继地设立了专为市民提供咨询的治未病门诊。
中医体质辨识。
中医通过望闻问切，判断病人是哪种体质(如虚、寒、湿、热)，使人自知体质和易患疾病，能有的放矢地进行调理，达到改善体质、保健养生的目的。
中医调养咨询。
根据各人的体质，提供个性化疾病预防和调治方案，如平衡膳食、情志治疗、经络拍打、运动保健、调整生活方式等。
中医药物和非药物治疗。
如有调理需要，可通过中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、药膳、食疗等综合疗法调理体质。
从2010年广东省中医药工作会议上获悉，广东省将把中医治未病和经络穴位平衡治疗纳入医保门诊。这是广东省走向中医药治病大省的一个重要开端，可喜可贺。
中医药积累了丰富的经验，中医发展要靠中医的头脑，还要搭上今天高科技的高速列车，将中医整体辨证治疗和治未病理念及中草药赋予新的内容。可以预言，中医药发展前景广阔，古老的中医养生学和现代营养学相结合，将在世界防治日益增多的慢性疾病中起主导作用。
中医养生保健知识
1、田怡金银花采用无公害的种植方式，保证不使用有毒有害的化学肥料，确保无农药残留，通过精挑细选的品质，挑选最佳未开的成熟花蕾采用传统工艺制成，保证每一根都是上品。采用无二次污染的加工和严格的QS生产流程，确保品相好看，天然又健康。富含绿原酸，抗菌消炎不上火，被医药界称为“纯天然植物抗生素”。喝了田怡金银花，消炎去火胜凉茶。
2、金银花粉经低温粉碎加工含有多种活性物质，富含绿原酸和木犀草干等有效成分，有清热解毒、性凉解表之功效，能凉血、消炎、祛痘、养颜之作用。有助于改善咽喉炎、口腔炎和牙龈炎等症状。
3、田怡玫瑰花选用重花瓣玫瑰鲜花为原料，经低温加工精制而成，玫瑰花浑身是宝，素有“金花”之称。以玫瑰花蕾或初开花入药，具有理气、解郁、活血、调经、归肝、通经等功效，其药用价值在我国诸多医药典籍中均有记载，田怡玫瑰花是一种纯天然的绿色保健产品。
正在陆续研发的产品还有：金银花、绿茶、防流感茶、八宝养生茶、玫瑰红茶、菊花普洱和金银花含片等。
江阴山水江南药用植物园以种植金银花为主，多种中药材为辅的农业企业，秉着以绿色、环保、自然、健康的理念，发展特色农产品，我们以科学发展、安全生态、诚信至上和高标准、高品质，绿色无公害的理念，推动特色农业产业化，延伸产业链，结合中医治未病的文化理念，开展特膳养生，中医特色疗法。
为达到生物利用度的最大化，我们研发的产品还有：金银花浴包，足浴包、香包、香袋、药枕等系列产品；用金银花和板蓝根等其他药用植物组成的中药配方喂养的鸡鸭鹅，经天然放养，不吃含添加剂的饲料，既健康又营养，鸡鸭鹅肉质鲜美，鸡蛋、鸭蛋均为药膳蛋，营养成分比一般草鸡蛋更为丰富。目前开发的香包香袋和药枕均根据中医的闻香疗法制作而成。
香包、香袋和药枕：
香包疗法和药枕疗法均属中医“闻香治病”的外治法范畴，可免除患者长期服药之苦。“闻香疗法”即中草药粉的有效成分通过布包缓慢散发香气，通过鼻腔、口腔、咽腔、黏膜和皮肤对药物的吸收，经过肺的.气血交换进入人体内，既可以起到疏通气血、调节脑部血液循环，促进脑细胞代谢、闻香治病的作用，又可达到宣肺、疏风、散热、健体和防止感冒发生的目的。通过中药闻香疗法，嗅其药物宣散之气，增强呼吸道的抗病毒作用，真正发挥中药的气和味的作用。这种疗法既绿色环保健康，又可防病治病，真正达到中医治未病的目的。目前已开发的香包袋有：防流感中草药物香包香袋（可悬挂在小孩身上，也可作成人手机挂件、钥匙挂件、手包挂件、汽车挂件等）、薰衣草香包（可促进睡眠）、玫瑰薄荷香包（可放置衣物、抽屉内）各种防病治病功能性系列的药枕也在陆续开发中。
中医养生保健知识
1、田怡金银花采用无公害的种植方式，保证不使用有毒有害的化学肥料，确保无农药残留，通过精挑细选的品质，挑选最佳未开的成熟花蕾采用传统工艺制成，保证每一根都是上品。采用无二次污染的加工和严格的QS生产流程，确保品相好看，天然又健康。富含绿原酸，抗菌消炎不上火，被医药界称为“纯天然植物抗生素”。喝了田怡金银花，消炎去火胜凉茶。
2、金银花粉经低温粉碎加工含有多种活性物质，富含绿原酸和木犀草干等有效成分，有清热解毒、性凉解表之功效，能凉血、消炎、祛痘、养颜之作用。有助于改善咽喉炎、口腔炎和牙龈炎等症状。
3、田怡玫瑰花选用重花瓣玫瑰鲜花为原料，经低温加工精制而成，玫瑰花浑身是宝，素有“金花”之称。以玫瑰花蕾或初开花入药，具有理气、解郁、活血、调经、归肝、通经等功效，其药用价值在我国诸多医药典籍中均有记载，田怡玫瑰花是一种纯天然的绿色保健产品。
正在陆续研发的产品还有：金银花、绿茶、防流感茶、八宝养生茶、玫瑰红茶、菊花普洱和金银花含片等。
江阴山水江南药用植物园以种植金银花为主，多种中药材为辅的农业企业，秉着以绿色、环保、自然、健康的理念，发展特色农产品，我们以科学发展、安全生态、诚信至上和高标准、高品质，绿色无公害的理念，推动特色农业产业化，延伸产业链，结合中医治未病的文化理念，开展特膳养生，中医特色疗法。
为达到生物利用度的最大化，我们研发的产品还有：金银花浴包，足浴包、香包、香袋、药枕等系列产品；用金银花和板蓝根等其他药用植物组成的中药配方喂养的鸡鸭鹅，经天然放养，不吃含添加剂的饲料，既健康又营养，鸡鸭鹅肉质鲜美，鸡蛋、鸭蛋均为药膳蛋，营养成分比一般草鸡蛋更为丰富。目前开发的香包香袋和药枕均根据中医的闻香疗法制作而成。
香包、香袋和药枕：
香包疗法和药枕疗法均属中医“闻香治病”的外治法范畴，可免除患者长期服药之苦。“闻香疗法”即中草药粉的有效成分通过布包缓慢散发香气，通过鼻腔、口腔、咽腔、黏膜和皮肤对药物的吸收，经过肺的.气血交换进入人体内，既可以起到疏通气血、调节脑部血液循环，促进脑细胞代谢、闻香治病的作用，又可达到宣肺、疏风、散热、健体和防止感冒发生的目的。通过中药闻香疗法，嗅其药物宣散之气，增强呼吸道的抗病毒作用，真正发挥中药的气和味的作用。这种疗法既绿色环保健康，又可防病治病，真正达到中医治未病的目的。目前已开发的香包袋有：防流感中草药物香包香袋（可悬挂在小孩身上，也可作成人手机挂件、钥匙挂件、手包挂件、汽车挂件等）、薰衣草香包（可促进睡眠）、玫瑰薄荷香包（可放置衣物、抽屉内）各种防病治病功能性系列的药枕也在陆续开发中。
中医养生的方法有哪些?
中医养生
1、食物养生：
老中医的顺口溜， 可做参照与践行。
生梨润肺化痰好， 苹果止泻营养高。
黄瓜减肥有成效， 抑制癌症猕猴桃。
番茄补血助容颜， 莲藕除烦解酒妙。
橘子理气好化痰， 韭菜补肾暖膝腰。
萝卜消食除胀气， 芹菜能治血压高。
白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌症少。
冬瓜消肿有利尿， 绿豆解毒疗效高。
木耳搞癌散血淤， 山药益肾浮肿消。
海带含碘散淤结， 蘑菇抑制癌细胞。
胡椒驱寒兼除湿， 葱辣姜汤治感冒。
鱼虾猪蹄补乳汁， 猪肝羊肝明目好。
益肾强腰吃核桃， 健肾补脾吃红枣。
2、中医养生源远流长养生境界是“治未病”
中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子•内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。
3、中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。
4、房中养生：男女居室，人之大伦。孤阴不生。独阳不长，人道不可废者。成年之男女，若长期没有性生活，对身体也是不利的。但是也要防止另一个极端，这就是纵欲。《黄庭经》曰：「长生至慎房中急，何为死作令神泣？」这方面历代养生家论述极多，毋用赘言。至于有的人淫乐成性，嗜欲无度，说什么「宁可花下死，作鬼也风流」，那是咎由自取。汉代枚乘《七发》云「明眸皓齿，命曰伐性之斧，如戏猛兽之爪牙」。吕纯阳诗云：「二八佳人体如酥，腰间代剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君髓骨枯。」这些决非耸人听闻之语，而应永为警戒的。
5、气功养生：学会吐纳法：陶弘景在《养性延命录》里提出：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。练到一定程度的时候可以达到胎吸。胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。
还有现在很火的拔罐、针灸、个人推荐拔罐！！如果下班之后去拔一下能减轻压力和疼痛。可以看一下我的签名档里面。里面有个网站从网上搜集的
中医养生的方法有哪些?
中医养生
1、食物养生：
老中医的顺口溜， 可做参照与践行。
生梨润肺化痰好， 苹果止泻营养高。
黄瓜减肥有成效， 抑制癌症猕猴桃。
番茄补血助容颜， 莲藕除烦解酒妙。
橘子理气好化痰， 韭菜补肾暖膝腰。
萝卜消食除胀气， 芹菜能治血压高。
白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌症少。
冬瓜消肿有利尿， 绿豆解毒疗效高。
木耳搞癌散血淤， 山药益肾浮肿消。
海带含碘散淤结， 蘑菇抑制癌细胞。
胡椒驱寒兼除湿， 葱辣姜汤治感冒。
鱼虾猪蹄补乳汁， 猪肝羊肝明目好。
益肾强腰吃核桃， 健肾补脾吃红枣。
2、中医养生源远流长养生境界是“治未病”
中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子•内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。
3、中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。
4、房中养生：男女居室，人之大伦。孤阴不生。独阳不长，人道不可废者。成年之男女，若长期没有性生活，对身体也是不利的。但是也要防止另一个极端，这就是纵欲。《黄庭经》曰：「长生至慎房中急，何为死作令神泣？」这方面历代养生家论述极多，毋用赘言。至于有的人淫乐成性，嗜欲无度，说什么「宁可花下死，作鬼也风流」，那是咎由自取。汉代枚乘《七发》云「明眸皓齿，命曰伐性之斧，如戏猛兽之爪牙」。吕纯阳诗云：「二八佳人体如酥，腰间代剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君髓骨枯。」这些决非耸人听闻之语，而应永为警戒的。
5、气功养生：学会吐纳法：陶弘景在《养性延命录》里提出：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。练到一定程度的时候可以达到胎吸。胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。
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《黄帝内经》告诉你:治未病,如何调
《黄帝内经》云：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”注重 养生 是到达 健康 彼岸的舟楫和桥梁。 养生 治未病重在四调：调精神；调呼吸；调起居；调饮食。
一、调精神
治未病重在“四调”
其一
虚静益神
调神摄生，静养为首：这是调摄精神，益寿延年的重要方法。经常保持思想清静，心态平和，不为名利和物质所累。
《黄帝内经》记载：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物。”静养作用。精神内守，有助于肾精封藏，精气充盛，可以内养五脏，外御邪侵，则身体强健，病无从由生。
《黄帝内经》说：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
其二
省思养神
“思则气结”思虑过多会导致气机郁滞，气血循环流通不畅，日久气郁化火，耗伤精血，从而导致肾中精血亏损。省思作用：省思少虑，养心敛思，能保全肾中精气，使机体生理功能处于最佳状态，神清气爽， 健康 长寿。
其三
畅怀怡神
畅怀是指舒畅情怀，即舒调七情六欲，使其畅达，以利心神和调，五脏安定。七情过极危害 健康 ，《内经》认为“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”从而影响到肾中阴精之藏守。
舒畅情志的方法有诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、 旅游 垂钓等。精神有所寄托，去除烦恼，陶冶性情，抒情畅志，保持 健康 的心理状态，促进 养生 长寿。
二、调呼吸
治未病重在“四调”
调呼吸（调息）是道门 养生 的入手功夫。
其一
调息的作用
通过气息的调整可以达到护肾 养生 的目的。“呼出心于肺，吸入肝于肾。”天地之精气通过口鼻吸受，入藏于肝肾，对肾中精气有培补充益之作用。体内浊气则通过心、肺的作用而排出体外，从而实现吸清呼浊、吐故纳新之清浊气体交换。
其二
调息的方法
用二吸一呼的深呼吸方法以达到 养生 护肾的目的。调息如与调神联用，效果更佳，即《黄帝内经》所谓：“呼吸精气，独立守神。”现代医学研究：深呼吸有助于提高肺活量，增强呼吸肌的功能，增加血液中的氧含量，改善重要脏器的氧供等作用。
三、调起居
治未病重在“四调”
起居失宜是中医学内伤性致病因素之一。《黄帝内经》强调“起居有常，不妄作劳”是“形与神俱”之身心 健康 的重要保证。
其一
起居有常
道医认为饮食无节，起居无时是早衰的主要原因之一。双休日、五一、十一长假之后是医院就诊高峰。此间的起居失宜可能是导致疾病发生的主要因素。
其二
顺应四时
人的生命活动和自然界的变化息息相关，人们要适应自然界的变化，使人的生命节律与自然界的变化节律同步。人的生活起居要顺应四时昼夜的变化，做到衣着适当，饮食合理，起居合宜，动静相随，才能保持 健康 ，增强体质，避免邪气的侵害，从而达到 健康 长寿之目的。《黄帝内经》有“法于阴阳”，“合于术数”“春夏养阳，秋冬养阴”等 养生 原则和方法，就是要求人们 养生 必须遵循四时变化规律。
其三
劳逸适度
道医认为过劳过逸皆可致人于病。过劳包括体劳、神劳和房劳过度等方面。致病特点一是耗气，二是伤形。
耗气：劳力太过，导致内脏精气耗损，功能减退，可见少气懒言、气喘汗出、神疲困倦、形体消瘦等症。
伤形：长期用力太过，劳伤筋骨，组织损伤，久而积劳成疾。
四、调饮食
治未病重在“四调”
道医主张人的饮食应该适时适量，不可过饥过饱；同时要注意食物的洁净；强调“药补不如食补”的补法原则，主张通过合理的饮食调节，能够收到药补同样的效果，而且可以避免药物性能的偏胜引起的脏腑功能失调。
《黄帝内经》告诉你:治未病,如何调
《黄帝内经》云：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”注重 养生 是到达 健康 彼岸的舟楫和桥梁。 养生 治未病重在四调：调精神；调呼吸；调起居；调饮食。
一、调精神
治未病重在“四调”
其一
虚静益神
调神摄生，静养为首：这是调摄精神，益寿延年的重要方法。经常保持思想清静，心态平和，不为名利和物质所累。
《黄帝内经》记载：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物。”静养作用。精神内守，有助于肾精封藏，精气充盛，可以内养五脏，外御邪侵，则身体强健，病无从由生。
《黄帝内经》说：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
其二
省思养神
“思则气结”思虑过多会导致气机郁滞，气血循环流通不畅，日久气郁化火，耗伤精血，从而导致肾中精血亏损。省思作用：省思少虑，养心敛思，能保全肾中精气，使机体生理功能处于最佳状态，神清气爽， 健康 长寿。
其三
畅怀怡神
畅怀是指舒畅情怀，即舒调七情六欲，使其畅达，以利心神和调，五脏安定。七情过极危害 健康 ，《内经》认为“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”从而影响到肾中阴精之藏守。
舒畅情志的方法有诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、 旅游 垂钓等。精神有所寄托，去除烦恼，陶冶性情，抒情畅志，保持 健康 的心理状态，促进 养生 长寿。
二、调呼吸
治未病重在“四调”
调呼吸（调息）是道门 养生 的入手功夫。
其一
调息的作用
通过气息的调整可以达到护肾 养生 的目的。“呼出心于肺，吸入肝于肾。”天地之精气通过口鼻吸受，入藏于肝肾，对肾中精气有培补充益之作用。体内浊气则通过心、肺的作用而排出体外，从而实现吸清呼浊、吐故纳新之清浊气体交换。
其二
调息的方法
用二吸一呼的深呼吸方法以达到 养生 护肾的目的。调息如与调神联用，效果更佳，即《黄帝内经》所谓：“呼吸精气，独立守神。”现代医学研究：深呼吸有助于提高肺活量，增强呼吸肌的功能，增加血液中的氧含量，改善重要脏器的氧供等作用。
三、调起居
治未病重在“四调”
起居失宜是中医学内伤性致病因素之一。《黄帝内经》强调“起居有常，不妄作劳”是“形与神俱”之身心 健康 的重要保证。
其一
起居有常
道医认为饮食无节，起居无时是早衰的主要原因之一。双休日、五一、十一长假之后是医院就诊高峰。此间的起居失宜可能是导致疾病发生的主要因素。
其二
顺应四时
人的生命活动和自然界的变化息息相关，人们要适应自然界的变化，使人的生命节律与自然界的变化节律同步。人的生活起居要顺应四时昼夜的变化，做到衣着适当，饮食合理，起居合宜，动静相随，才能保持 健康 ，增强体质，避免邪气的侵害，从而达到 健康 长寿之目的。《黄帝内经》有“法于阴阳”，“合于术数”“春夏养阳，秋冬养阴”等 养生 原则和方法，就是要求人们 养生 必须遵循四时变化规律。
其三
劳逸适度
道医认为过劳过逸皆可致人于病。过劳包括体劳、神劳和房劳过度等方面。致病特点一是耗气，二是伤形。
耗气：劳力太过，导致内脏精气耗损，功能减退，可见少气懒言、气喘汗出、神疲困倦、形体消瘦等症。
伤形：长期用力太过，劳伤筋骨，组织损伤，久而积劳成疾。
四、调饮食
治未病重在“四调”
道医主张人的饮食应该适时适量，不可过饥过饱；同时要注意食物的洁净；强调“药补不如食补”的补法原则，主张通过合理的饮食调节，能够收到药补同样的效果，而且可以避免药物性能的偏胜引起的脏腑功能失调。
食疗养生和医疗养生的区别是什么?
从西医的角度来看，食疗养生和医疗养生的区别主要有以下几个方面：
• 目的不同：食疗养生是指利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或预防疾病的一种养生方法。它主要是为了保持或提高身体素质，增强抵抗力，延缓衰老，促进寿命。医疗养生是指利用药物或其他治疗手段来治疗已经发生的疾病或异常状态的一种养生方法。它主要是为了消除或减轻病理改变，恢复或改善机体功能，缓解或消除症状。
• 对象不同：食疗养生适用于所有人群，无论是健康人还是患者，都可以通过合理的饮食来达到养生的目的。医疗养生主要针对患者或高危人群，需要根据具体的病情和体质来选择合适的药物或治疗方案。
• 方法不同：食疗养生主要依靠食物本身的营养成分和药理作用来调节机体平衡，它通常是长期、温和、安全、无副作用的。医疗养生主要依靠药物或其他治疗手段的强效作用来干预机体异常，它通常是短期、刚烈、有风险、有副作用的。
• 效果不同：食疗养生的效果通常是缓慢而持久的，它可以预防或减少发病的可能性，也可以辅助药物或其他治疗手段的效果。医疗养生的效果通常是快速而暂时的，它可以控制或消除已经发生的病理改变，也可以缓解或消除严重的症状。
从中医的角度来看，食疗养生和医疗养生的区别主要有以下几个方面：
• 性质不同：食疗养生是以食物为主要手段，以调和阴阳、协调脏腑、适应气候、因人而异为原则，寓治于食，达到保健强身、防治一般性疾患为目的。它属于中医学中“上工治未病”的范畴。医疗养生是以药物为主要手段，以辨证论治、对证施治、攻补并用为原则，以药物性能刚烈、药效显著为特点，达到治愈严重性或顽固性疾患为目的。它属于中医学中“下工治已病”的范畴。
• 依据不同：食疗养生主要根据食物的性味归经和功能特点来选择和配伍食物，同时考虑个人体质、年龄、性别、季节、地域等因素来制定饮食方案。医疗养生主要根据药物的性味归经和功效特点来选择和配伍药物，同时考虑个人证候、舌象、脉象等因素来制定处方方案。
• 形式不同：食疗养生主要采用米饭、粥食、汤羹、菜肴、饮料等日常饮食形式来运用食物，同时注意色香味形等感官因素来增进食欲和可口性。医疗养生主要采用汤剂、散剂、丸剂、膏剂等药物形式来运用药物，同时注意剂量控制和服法指导等安全因素来保证药效和避免毒副作用。
以上就是关于食疗养生和医疗养生区别的信息，希望对你有帮助。
食疗养生和医疗养生的区别是什么?
从西医的角度来看，食疗养生和医疗养生的区别主要有以下几个方面：
• 目的不同：食疗养生是指利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或预防疾病的一种养生方法。它主要是为了保持或提高身体素质，增强抵抗力，延缓衰老，促进寿命。医疗养生是指利用药物或其他治疗手段来治疗已经发生的疾病或异常状态的一种养生方法。它主要是为了消除或减轻病理改变，恢复或改善机体功能，缓解或消除症状。
• 对象不同：食疗养生适用于所有人群，无论是健康人还是患者，都可以通过合理的饮食来达到养生的目的。医疗养生主要针对患者或高危人群，需要根据具体的病情和体质来选择合适的药物或治疗方案。
• 方法不同：食疗养生主要依靠食物本身的营养成分和药理作用来调节机体平衡，它通常是长期、温和、安全、无副作用的。医疗养生主要依靠药物或其他治疗手段的强效作用来干预机体异常，它通常是短期、刚烈、有风险、有副作用的。
• 效果不同：食疗养生的效果通常是缓慢而持久的，它可以预防或减少发病的可能性，也可以辅助药物或其他治疗手段的效果。医疗养生的效果通常是快速而暂时的，它可以控制或消除已经发生的病理改变，也可以缓解或消除严重的症状。
从中医的角度来看，食疗养生和医疗养生的区别主要有以下几个方面：
• 性质不同：食疗养生是以食物为主要手段，以调和阴阳、协调脏腑、适应气候、因人而异为原则，寓治于食，达到保健强身、防治一般性疾患为目的。它属于中医学中“上工治未病”的范畴。医疗养生是以药物为主要手段，以辨证论治、对证施治、攻补并用为原则，以药物性能刚烈、药效显著为特点，达到治愈严重性或顽固性疾患为目的。它属于中医学中“下工治已病”的范畴。
• 依据不同：食疗养生主要根据食物的性味归经和功能特点来选择和配伍食物，同时考虑个人体质、年龄、性别、季节、地域等因素来制定饮食方案。医疗养生主要根据药物的性味归经和功效特点来选择和配伍药物，同时考虑个人证候、舌象、脉象等因素来制定处方方案。
• 形式不同：食疗养生主要采用米饭、粥食、汤羹、菜肴、饮料等日常饮食形式来运用食物，同时注意色香味形等感官因素来增进食欲和可口性。医疗养生主要采用汤剂、散剂、丸剂、膏剂等药物形式来运用药物，同时注意剂量控制和服法指导等安全因素来保证药效和避免毒副作用。
以上就是关于食疗养生和医疗养生区别的信息，希望对你有帮助。
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