中医养生五脏之脾

脏是指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。

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中医基础医学理论:五脏之脾

脾位于中焦，在膈之下。机体生命活动的持续和气血津液的化生，有赖于脾胃运化的水谷精微，因而称脾胃为“后天之本，气血生化之源”。脾在五行中属土，与胃相表里。

　　1.脾的主要生理功能

　　（1）主运化：运，即转运、输送；化；即消化吸收。脾主运化，是指脾具有把水谷化为精微，并进一步转输至全身各脏腑组织器官的作用。具体体现在运化水谷和运化水液两个方面。

　　1）主运化水谷：是指脾对饮食物的消化、吸收的作用，及输布水谷精微以营养全身的功能。饮食入胃，经小肠的进一步消化吸收，脾的转输作用，将水谷化为精微，上输于心肺，并经心肺输布全身。脾的运化功能的正常进行，为化生精、气、血、津液提供了物质基础，亦为五脏六腑及各组织器官提供了充分的营养。若脾气健运，则营养充足，脏腑功能旺盛，身体强健。若脾失健运，消化吸收功能失常，则见腹胀、便溏、食欲不振、消瘦、倦怠乏力以及气血生化不足等病理表现。因此，有脾为“后天之本，气血生化之源”之称。

　　2）运化水液：是指脾对水液具有吸收、转输和布散的作用，是人体水液代谢的一个重要环节。水入于胃，经脾转输作用上输于肺，经过肺的宣降作用，外达皮毛以润泽肌肤，化生汗液，下输于肾，经肾的气化作用，化生尿液排出体外。因此，脾是水液代谢的一个重要组成部分。若脾运化水液的功能强盛，可以防止水液停滞，否则，就会导致水湿停留，产生痰、饮、水湿等病理产物，而见腹泻、便溏、水肿的病理表现。正如《素问。至真要大论》所说：“诸湿肿满皆属于脾”。

　　（2）主升清：是指脾的生理特点而言。升，上升、输布和升举；清，指水谷精微等营养物质。脾主升清，指脾具有将水谷精微上输心、肺以及头目，并通过心肺化生气血，以营养全身。其运化的特点以上升为主，故说“脾气主升”。脾主升清，是和胃的降浊相对而言。另一方面，脾气的升举作用，可以维持内脏的相对恒定。脾能升清，则水谷精微能够正常吸收和输布，且内脏不致下垂。若脾气虚弱，清气不升，则水谷不化，气血生化乏源，而见神疲乏力、头晕目眩、腹胀、便溏等症；或使脾气下陷，内脏下垂。

　　（3）主统血：统，即统摄、控制、约束之意。脾主统血，是指脾能够统摄、控制血液在脉管内运行，而不致溢出脉外的作用。脾统血的作用是通过气的摄血来实现的。脾气充盛，不仅使气血生化有源，且能约束血液，使之行于脉管之内。若脾气虚衰，统摄无权，则血溢脉外，即“脾不统血”，可见月经过多、崩漏、便血、尿血、肌衄等症。

　　2.脾的生理连属

　　（1）脾在志为思：思，是人类特有的精神、意识、思维活动的一种状态。若思虑过度，或所思不遂，可导致脾气郁结，运化失常，出现不思饮食、脘腹胀满、食少倦怠、大便稀溏、心悸失眠等异常表现。

　　（2）在体合肉、主四肢：脾在体合肉，是指脾能够化生精微物质以充养肌肉，肌肉的丰满与消瘦与脾气的盛衰关系密切。脾主四肢，是因为四肢的运动与肌肉的收缩、舒展功能密切相关，所以四肢的运动亦赖于脾所化生的水谷精微的充养作用。故脾气健运，营养充足，则肌肉丰满、壮实，四肢活动有力；反之，若脾失健运，气血化生不足，则肌肉消瘦、四肢乏力，甚则废痿不用。

　　（3）开窍于口、其华在唇：脾开窍于口，是指人的饮食口味与脾的运化功能密切相关。脾气健运，则食欲旺盛，口味正常。如脾失健运，则口淡乏味；脾壅湿热，则口甜口粘。

　　其华在唇，是说口唇的色泽变化可以反映出脾气的盛衰。因脾为气血生化之源，脾气健运，化源充足，血脉充盈，口唇红润有泽；脾气虚衰，气血不足，血脉失充，口唇淡白无华。

　　（4）涎为脾液：涎为口津中较为清稀的部分，由脾气化生、转输布散。涎有清洁口腔，保护口腔黏膜的作用。脾气升清的作用，可以使涎液上布于口，而不外溢；若脾胃失和，则可导致涎液的分泌失常，而见口涎自出的表现。

中医基础医学理论:五脏之脾

脾位于中焦，在膈之下。机体生命活动的持续和气血津液的化生，有赖于脾胃运化的水谷精微，因而称脾胃为“后天之本，气血生化之源”。脾在五行中属土，与胃相表里。

　　1.脾的主要生理功能

　　（1）主运化：运，即转运、输送；化；即消化吸收。脾主运化，是指脾具有把水谷化为精微，并进一步转输至全身各脏腑组织器官的作用。具体体现在运化水谷和运化水液两个方面。

　　1）主运化水谷：是指脾对饮食物的消化、吸收的作用，及输布水谷精微以营养全身的功能。饮食入胃，经小肠的进一步消化吸收，脾的转输作用，将水谷化为精微，上输于心肺，并经心肺输布全身。脾的运化功能的正常进行，为化生精、气、血、津液提供了物质基础，亦为五脏六腑及各组织器官提供了充分的营养。若脾气健运，则营养充足，脏腑功能旺盛，身体强健。若脾失健运，消化吸收功能失常，则见腹胀、便溏、食欲不振、消瘦、倦怠乏力以及气血生化不足等病理表现。因此，有脾为“后天之本，气血生化之源”之称。

　　2）运化水液：是指脾对水液具有吸收、转输和布散的作用，是人体水液代谢的一个重要环节。水入于胃，经脾转输作用上输于肺，经过肺的宣降作用，外达皮毛以润泽肌肤，化生汗液，下输于肾，经肾的气化作用，化生尿液排出体外。因此，脾是水液代谢的一个重要组成部分。若脾运化水液的功能强盛，可以防止水液停滞，否则，就会导致水湿停留，产生痰、饮、水湿等病理产物，而见腹泻、便溏、水肿的病理表现。正如《素问。至真要大论》所说：“诸湿肿满皆属于脾”。

　　（2）主升清：是指脾的生理特点而言。升，上升、输布和升举；清，指水谷精微等营养物质。脾主升清，指脾具有将水谷精微上输心、肺以及头目，并通过心肺化生气血，以营养全身。其运化的特点以上升为主，故说“脾气主升”。脾主升清，是和胃的降浊相对而言。另一方面，脾气的升举作用，可以维持内脏的相对恒定。脾能升清，则水谷精微能够正常吸收和输布，且内脏不致下垂。若脾气虚弱，清气不升，则水谷不化，气血生化乏源，而见神疲乏力、头晕目眩、腹胀、便溏等症；或使脾气下陷，内脏下垂。

　　（3）主统血：统，即统摄、控制、约束之意。脾主统血，是指脾能够统摄、控制血液在脉管内运行，而不致溢出脉外的作用。脾统血的作用是通过气的摄血来实现的。脾气充盛，不仅使气血生化有源，且能约束血液，使之行于脉管之内。若脾气虚衰，统摄无权，则血溢脉外，即“脾不统血”，可见月经过多、崩漏、便血、尿血、肌衄等症。

　　2.脾的生理连属

　　（1）脾在志为思：思，是人类特有的精神、意识、思维活动的一种状态。若思虑过度，或所思不遂，可导致脾气郁结，运化失常，出现不思饮食、脘腹胀满、食少倦怠、大便稀溏、心悸失眠等异常表现。

　　（2）在体合肉、主四肢：脾在体合肉，是指脾能够化生精微物质以充养肌肉，肌肉的丰满与消瘦与脾气的盛衰关系密切。脾主四肢，是因为四肢的运动与肌肉的收缩、舒展功能密切相关，所以四肢的运动亦赖于脾所化生的水谷精微的充养作用。故脾气健运，营养充足，则肌肉丰满、壮实，四肢活动有力；反之，若脾失健运，气血化生不足，则肌肉消瘦、四肢乏力，甚则废痿不用。

　　（3）开窍于口、其华在唇：脾开窍于口，是指人的饮食口味与脾的运化功能密切相关。脾气健运，则食欲旺盛，口味正常。如脾失健运，则口淡乏味；脾壅湿热，则口甜口粘。

　　其华在唇，是说口唇的色泽变化可以反映出脾气的盛衰。因脾为气血生化之源，脾气健运，化源充足，血脉充盈，口唇红润有泽；脾气虚衰，气血不足，血脉失充，口唇淡白无华。

　　（4）涎为脾液：涎为口津中较为清稀的部分，由脾气化生、转输布散。涎有清洁口腔，保护口腔黏膜的作用。脾气升清的作用，可以使涎液上布于口，而不外溢；若脾胃失和，则可导致涎液的分泌失常，而见口涎自出的表现。

中医基础理论辅导:五脏——脾

脾的部位与形态
脾位于人体中焦，在横膈之下的腹腔内。关于脾的形态，《类经图翼》说：“脾，形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下。”而《难经·四十二难》也说：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血， 温五脏。”这里的“散膏”，《难经·汇注笺正》认为，系指解剖学中的胰腺组织，今人亦多宗此说。如果此说成立，则中医学藏象中的脾应当包括胰腺在内。

脾的主要生理功能
　　　　　　　　　 脾主运化 　　 脾主升清 　　 脾主统血
脾主运化：脾的运化功能包括运化水谷精微和运化水液两个方面。
　　1. 运化水谷：水谷，泛指各种饮食物。运化水谷，即指脾对饮食物的消化、吸收和布散作用。饮食物经过口腔、食道进入胃后，经过胃的初步腐熟，然后下降到小肠分别清浊，这期间，必须依赖于脾的运化，才能把饮食水谷消化成可以被人体利用的精微物质。同样，亦要靠脾的转输，才能将这些精微物质输送到各脏腑组织器官，使其发挥正常的生理功能。
　　中医学认为，脾的运化水谷的功能，全赖于脾气，只有在脾气强健的情况下，水谷精微才得以正常的消化吸收，才能为化生精、气、血、津液提供足够的养料，从而使人体脏腑、经络、四肢百骸，以及皮毛筋肉等得到充分的营养，以维持正常的生理机能。若脾气虚损，运化水谷精微的功能减退，则机体的消化吸收功能失常，则可出现腹胀、便溏、食欲不振，甚则面黄肌瘦，倦怠乏力等病变。还可因气血生化不足、正气虚损而变生它病，所以说脾胃为后天之本，气血生化之源。
　　2. 运化水液：运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散功能，是脾主运化的重要组成部分。脾运化水液的功能包括两个方面。由于脾位于人体中焦，故在水液代谢中起着重要的枢纽作用。
　　因此，只有脾气强健，则运化水液的功能才能正常发挥，方能防止水液在体内发生不正常的停滞，亦就防止了湿、痰、饮等病理产物的产生。
　　由于人出生后，主要靠从饮食物当中摄取营养，而饮食物的消化和吸收主要靠脾的运化功能来完成，脾胃的运化功能对维持人体的生命和健康具有极其重要的意义，故有“脾胃为后天之本”、“气血生化之源”的说法。这实际上是对饮食营养和消化吸收功能的重要生理意义在理论上的高度概括。
　　脾胃为后天之本的理论，在防治疾病方面，具有重要意义。在日常生活中，应注意饮食营养，饮食有节，保养脾胃，才能防止疾病的发生。如金代医家李杲即在《脾胃论·脾胃盛衰论》中说：“百病皆由脾胃衰而生也”。在临床治疗用药时，也应注意不能损伤脾胃。

脾的在志、在液、在体和在窍

脾在志为思 　 脾在液为涎 　 脾在体合肌肉、主四肢　 脾开窍于口、其华在唇

　　脾在志为思：思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。这本是心主神志功能活动的体现，但是中医学认为，思与脾的关系甚为密切，故有“思出于心，而脾应之”的说法。正常思考问题，对机体的生理活动并无不良的影响，但在思虑过度，所思不遂等情况下，就能影响机体的正常生理活动。其中最主要的则是影响气的正常运行，气机失调，导致气滞与气结。所以《素问·举痛论》说：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”因此，思虑过多，多影响脾的运化功能，导致脾胃呆滞，运化失常，消化吸收机能障碍，常出现脘腹胀闷，食欲不振，头目眩晕等症，即所谓“思则气结”。日常生活中，由于精神紧张或思虑过度引起消化机能减退和障碍，则是屡见不鲜的。

脾的生理特性

　　1. 脾喜燥而恶湿：脾胃在五行中属土，但按阴阳学说来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰、阴气易盛。脾又主运化水液，故湿邪侵犯人体，最易伤害脾阳。脾阳虚衰，不仅可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。如《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”故称脾“喜燥恶湿”。
　　脾喜燥恶湿的理论，具有一定的临床意义。
　　2. 脾为气机升降之枢：脾位于人体中焦，上为心肺，下为肝肾。所以，人体水火、气血、阴阳的升降出入运动，都以脾作为中间枢纽。如《血证论》即说：“其气上输心肺，下达肝肾，外灌溉四旁，充溢肌肉，所谓居*，畅四方者如是。”所以，人体气机阻滞，最易导致脾胃升降紊乱，运纳失常，而见食欲不振、恶心呕吐、脘腹胀闷、大便稀溏等。治疗总以调畅气机、调和脾胃为其枢要。
　　此外，脾气主升，亦是脾的特性之一，在脾主升清中已经论述过。
　　3. 脾与长夏相应：中医学认为，五脏与自然界四时阴阳相通应。脾为太阴湿土之脏，而长夏湿气当令，故脾气应于长夏。因长夏湿气当令，脾又喜燥恶湿，故湿邪易于侵及脾脏，导致运化失常。故长夏季节用药，往往加入藿香、佩兰等芳香醒脾燥湿之品。

中医基础理论辅导:五脏——脾

脾的部位与形态
脾位于人体中焦，在横膈之下的腹腔内。关于脾的形态，《类经图翼》说：“脾，形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下。”而《难经·四十二难》也说：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血， 温五脏。”这里的“散膏”，《难经·汇注笺正》认为，系指解剖学中的胰腺组织，今人亦多宗此说。如果此说成立，则中医学藏象中的脾应当包括胰腺在内。

脾的主要生理功能
　　　　　　　　　 脾主运化 　　 脾主升清 　　 脾主统血
脾主运化：脾的运化功能包括运化水谷精微和运化水液两个方面。
　　1. 运化水谷：水谷，泛指各种饮食物。运化水谷，即指脾对饮食物的消化、吸收和布散作用。饮食物经过口腔、食道进入胃后，经过胃的初步腐熟，然后下降到小肠分别清浊，这期间，必须依赖于脾的运化，才能把饮食水谷消化成可以被人体利用的精微物质。同样，亦要靠脾的转输，才能将这些精微物质输送到各脏腑组织器官，使其发挥正常的生理功能。
　　中医学认为，脾的运化水谷的功能，全赖于脾气，只有在脾气强健的情况下，水谷精微才得以正常的消化吸收，才能为化生精、气、血、津液提供足够的养料，从而使人体脏腑、经络、四肢百骸，以及皮毛筋肉等得到充分的营养，以维持正常的生理机能。若脾气虚损，运化水谷精微的功能减退，则机体的消化吸收功能失常，则可出现腹胀、便溏、食欲不振，甚则面黄肌瘦，倦怠乏力等病变。还可因气血生化不足、正气虚损而变生它病，所以说脾胃为后天之本，气血生化之源。
　　2. 运化水液：运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散功能，是脾主运化的重要组成部分。脾运化水液的功能包括两个方面。由于脾位于人体中焦，故在水液代谢中起着重要的枢纽作用。
　　因此，只有脾气强健，则运化水液的功能才能正常发挥，方能防止水液在体内发生不正常的停滞，亦就防止了湿、痰、饮等病理产物的产生。
　　由于人出生后，主要靠从饮食物当中摄取营养，而饮食物的消化和吸收主要靠脾的运化功能来完成，脾胃的运化功能对维持人体的生命和健康具有极其重要的意义，故有“脾胃为后天之本”、“气血生化之源”的说法。这实际上是对饮食营养和消化吸收功能的重要生理意义在理论上的高度概括。
　　脾胃为后天之本的理论，在防治疾病方面，具有重要意义。在日常生活中，应注意饮食营养，饮食有节，保养脾胃，才能防止疾病的发生。如金代医家李杲即在《脾胃论·脾胃盛衰论》中说：“百病皆由脾胃衰而生也”。在临床治疗用药时，也应注意不能损伤脾胃。

脾的在志、在液、在体和在窍

脾在志为思 　 脾在液为涎 　 脾在体合肌肉、主四肢　 脾开窍于口、其华在唇

　　脾在志为思：思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。这本是心主神志功能活动的体现，但是中医学认为，思与脾的关系甚为密切，故有“思出于心，而脾应之”的说法。正常思考问题，对机体的生理活动并无不良的影响，但在思虑过度，所思不遂等情况下，就能影响机体的正常生理活动。其中最主要的则是影响气的正常运行，气机失调，导致气滞与气结。所以《素问·举痛论》说：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”因此，思虑过多，多影响脾的运化功能，导致脾胃呆滞，运化失常，消化吸收机能障碍，常出现脘腹胀闷，食欲不振，头目眩晕等症，即所谓“思则气结”。日常生活中，由于精神紧张或思虑过度引起消化机能减退和障碍，则是屡见不鲜的。

脾的生理特性

　　1. 脾喜燥而恶湿：脾胃在五行中属土，但按阴阳学说来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰、阴气易盛。脾又主运化水液，故湿邪侵犯人体，最易伤害脾阳。脾阳虚衰，不仅可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。如《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”故称脾“喜燥恶湿”。
　　脾喜燥恶湿的理论，具有一定的临床意义。
　　2. 脾为气机升降之枢：脾位于人体中焦，上为心肺，下为肝肾。所以，人体水火、气血、阴阳的升降出入运动，都以脾作为中间枢纽。如《血证论》即说：“其气上输心肺，下达肝肾，外灌溉四旁，充溢肌肉，所谓居*，畅四方者如是。”所以，人体气机阻滞，最易导致脾胃升降紊乱，运纳失常，而见食欲不振、恶心呕吐、脘腹胀闷、大便稀溏等。治疗总以调畅气机、调和脾胃为其枢要。
　　此外，脾气主升，亦是脾的特性之一，在脾主升清中已经论述过。
　　3. 脾与长夏相应：中医学认为，五脏与自然界四时阴阳相通应。脾为太阴湿土之脏，而长夏湿气当令，故脾气应于长夏。因长夏湿气当令，脾又喜燥恶湿，故湿邪易于侵及脾脏，导致运化失常。故长夏季节用药，往往加入藿香、佩兰等芳香醒脾燥湿之品。

中医基础理论辅导:五脏——脾

脾的部位与形态
脾位于人体中焦，在横膈之下的腹腔内。关于脾的形态，《类经图翼》说：“脾，形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左，俞当十一椎下。”而《难经·四十二难》也说：“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血， 温五脏。”这里的“散膏”，《难经·汇注笺正》认为，系指解剖学中的胰腺组织，今人亦多宗此说。如果此说成立，则中医学藏象中的脾应当包括胰腺在内。

脾的主要生理功能
　　　　　　　　　 脾主运化 　　 脾主升清 　　 脾主统血
脾主运化：脾的运化功能包括运化水谷精微和运化水液两个方面。
　　1. 运化水谷：水谷，泛指各种饮食物。运化水谷，即指脾对饮食物的消化、吸收和布散作用。饮食物经过口腔、食道进入胃后，经过胃的初步腐熟，然后下降到小肠分别清浊，这期间，必须依赖于脾的运化，才能把饮食水谷消化成可以被人体利用的精微物质。同样，亦要靠脾的转输，才能将这些精微物质输送到各脏腑组织器官，使其发挥正常的生理功能。
　　中医学认为，脾的运化水谷的功能，全赖于脾气，只有在脾气强健的情况下，水谷精微才得以正常的消化吸收，才能为化生精、气、血、津液提供足够的养料，从而使人体脏腑、经络、四肢百骸，以及皮毛筋肉等得到充分的营养，以维持正常的生理机能。若脾气虚损，运化水谷精微的功能减退，则机体的消化吸收功能失常，则可出现腹胀、便溏、食欲不振，甚则面黄肌瘦，倦怠乏力等病变。还可因气血生化不足、正气虚损而变生它病，所以说脾胃为后天之本，气血生化之源。
　　2. 运化水液：运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散功能，是脾主运化的重要组成部分。脾运化水液的功能包括两个方面。由于脾位于人体中焦，故在水液代谢中起着重要的枢纽作用。
　　因此，只有脾气强健，则运化水液的功能才能正常发挥，方能防止水液在体内发生不正常的停滞，亦就防止了湿、痰、饮等病理产物的产生。
　　由于人出生后，主要靠从饮食物当中摄取营养，而饮食物的消化和吸收主要靠脾的运化功能来完成，脾胃的运化功能对维持人体的生命和健康具有极其重要的意义，故有“脾胃为后天之本”、“气血生化之源”的说法。这实际上是对饮食营养和消化吸收功能的重要生理意义在理论上的高度概括。
　　脾胃为后天之本的理论，在防治疾病方面，具有重要意义。在日常生活中，应注意饮食营养，饮食有节，保养脾胃，才能防止疾病的发生。如金代医家李杲即在《脾胃论·脾胃盛衰论》中说：“百病皆由脾胃衰而生也”。在临床治疗用药时，也应注意不能损伤脾胃。

脾的在志、在液、在体和在窍

脾在志为思 　 脾在液为涎 　 脾在体合肌肉、主四肢　 脾开窍于口、其华在唇

　　脾在志为思：思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。这本是心主神志功能活动的体现，但是中医学认为，思与脾的关系甚为密切，故有“思出于心，而脾应之”的说法。正常思考问题，对机体的生理活动并无不良的影响，但在思虑过度，所思不遂等情况下，就能影响机体的正常生理活动。其中最主要的则是影响气的正常运行，气机失调，导致气滞与气结。所以《素问·举痛论》说：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”因此，思虑过多，多影响脾的运化功能，导致脾胃呆滞，运化失常，消化吸收机能障碍，常出现脘腹胀闷，食欲不振，头目眩晕等症，即所谓“思则气结”。日常生活中，由于精神紧张或思虑过度引起消化机能减退和障碍，则是屡见不鲜的。

脾的生理特性

　　1. 脾喜燥而恶湿：脾胃在五行中属土，但按阴阳学说来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰、阴气易盛。脾又主运化水液，故湿邪侵犯人体，最易伤害脾阳。脾阳虚衰，不仅可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。如《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”故称脾“喜燥恶湿”。
　　脾喜燥恶湿的理论，具有一定的临床意义。
　　2. 脾为气机升降之枢：脾位于人体中焦，上为心肺，下为肝肾。所以，人体水火、气血、阴阳的升降出入运动，都以脾作为中间枢纽。如《血证论》即说：“其气上输心肺，下达肝肾，外灌溉四旁，充溢肌肉，所谓居*，畅四方者如是。”所以，人体气机阻滞，最易导致脾胃升降紊乱，运纳失常，而见食欲不振、恶心呕吐、脘腹胀闷、大便稀溏等。治疗总以调畅气机、调和脾胃为其枢要。
　　此外，脾气主升，亦是脾的特性之一，在脾主升清中已经论述过。
　　3. 脾与长夏相应：中医学认为，五脏与自然界四时阴阳相通应。脾为太阴湿土之脏，而长夏湿气当令，故脾气应于长夏。因长夏湿气当令，脾又喜燥恶湿，故湿邪易于侵及脾脏，导致运化失常。故长夏季节用药，往往加入藿香、佩兰等芳香醒脾燥湿之品。

五脏六腑 | 脾

（壹）：脾之概述

脾之实体位于中焦，膈膜之下，呈扁平弯曲状。

《素问·太阴阳明论》：“脾与胃以膜相连” 。

“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”

脾胃有贮藏和消化食物的功能。食物都要经过脾胃消化吸收，为营养物质的来源。脾和胃是受纳消化水谷，运输精微的主要器官。饮食入胃经过胃的腐熟消化，然后再经过脾的运化，其中精微物质输送到全身，以营养五脏六腑，四肢百骸，为后天营养物质的源泉。

“脾者，谏议之官，知周出焉”， 谏议为古官名，后称谏议大夫。

“谏者，多别善恶以陈于君。”

所以，谏议之官可以将任何的善恶之事直接面禀君王。有了谏议之官，君王就不会被蒙在鼓里，就不会因一面之词而作出错误的决断。也就是有了这个谏议之官，君主才会真正的神而明之，才不会做昏君。

中医所说的“脾”，并不等于现代解剖学中的脾，在某种意义上说，中医的脾，包括了整个消化系统及功能，甚至和血液、内分泌和神经系统有密切联系。而现代解剖形态的脾是体内重要淋巴器官之一，主要参与体内免疫反应。

《沈注金匮》：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄”。

《脾胃论》：“上气不足、脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩……皆由脾胃气虚，气不上行之所致也”。

脾被称为“气血生化之源”，“后天之本”。在养生防病，预防衰老方面有重要的意义。

张仲景：“四季脾旺，不受邪”。

李东垣：“百病皆由脾胃衰而生”。

现代研究发现：脾气虚患者，物质代谢水平低下，并显示出胃、肠、胰、唾液腺等整个消化系统功能下降和紊乱。

（贰）：脾的主要生理功能

脾主运化

脾具有对营养物质的消化，吸收和运输的功能。

脾气健运——全身脏腑组织得到充分营养。

脾失健运——消化功能失常，腹胀，便溏，食欲，不振以至倦怠，消瘦，气血不足。

脾主生血和统血

“血者水谷之精也，源源而来，生化于脾”——《景岳全书》

脾气健运——化源充足，气血旺盛则血液充足。

脾失健运——生血物质缺乏，血液亏虚，头晕，眼花，面、唇、舌、爪甲淡白等血虚征象。

脾主肌肉、四肢

脾气健运，精微四布，营养充足——四肢轻劲，灵活有力。

脾失健运，清阳不布，营养不足——四肢倦怠乏力，甚或痿弱不用。

脾主升清

清，指精微物质。脾能将水谷精微等营养物质，吸收并上输于肺，以营养全身。

升清功能正常——气血旺盛，生机盎然。

脾气不能升清——水谷不能运化，气血生化无源，神疲乏力，头目眩晕，腹胀，泄泻；

脾气下陷——则可见久泻脱肛甚或内脏下垂等（中气下陷）。

脾华在唇

“脾为唇余”《普济方》

脾气健运——气血充足，营养良好，口唇红润而有光泽。

脾失健运——气血虚少，营养不良，口唇淡白不华，甚则萎黄不泽。

脾胃积热——口唇糜烂。

脾气将绝——环口黧黑，口唇卷缩不能覆齿。

脾开窍于口

脾气健运 ——食欲旺盛，口味正常。

脾失健运 ——食欲减退，口淡乏味。

湿热困脾 ——口腻，口甜。

脾气虚弱 ——好食甘味。

（叁）：脾与形、窍、志、液、时的关系

1、在体合肉，主四肢。脾之运化与肌肉充养及其功能的正常发挥密切相关。

2、在窍为口，其华在唇。

生理：脾气健旺，则食欲旺盛，口味正常，口唇红润光泽；

病理：脾失健运，则食欲不振，口味异常，口唇淡白不泽。

3、在志为思，思虑伤脾。

4、在液为涎，小儿流口水。

5、在声为歌。与长夏相通应。

养脾的五个要点：

其一、脾喜燥恶湿，喜温恶寒，因此养脾要食些温性的或燥性的食物或中药。比如，我们厨房里常用的各用香料多是温性偏燥的，因此亦具养脾之功。

如紫蔻、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、良姜、干姜等等。

脾主土，故需食多得土气的食物，如地下长的地瓜、山药等；脾喜温恶凉，故需食温；脾色为黄，故需食*食物，小米色黄，最养脾土；脾德在缓，故需食甘味以缓脾之情。

其二、香味入脾，香可醒脾，香可燥湿，亦可让脾舒畅。炒香的食物多具养脾之功。

如炒花生、炒瓜子等。再者，米或面食烤成半焦半糊时即有香味，亦可养脾。小时候我最喜欢吃锅边上烤成焦*的玉米饼子或馒头，大概小孩子天性知道此物健脾。推之，烤成金*的面包又焦又脆，此当属养脾之物。

其三、小孩子从小就要注意勿过食生冷，包括不少瓜果、冷饮、凉水等，因为会伤损脾阳。而对小孩子来说最好的零食是麦芽糖和锅巴。有人担心吃烤香的食物会不会上火，我认为不能吃刚烤出来还烫着的，可等凉至室温时再吃即不会上火。脾虚之人又可坚持晨起煮小米山药粥，或者小南瓜配小米粥，养胃比较好。

其四、脾为中土，为阳气左升之枢机。历代有不少养脾的中药及汤方：健脾燥湿有苍术，有平胃散；补脾化湿有茯苓，有四君子汤；醒脾助运有草果，有醒脾散；温脾祛寒有干姜，有理中汤；升脾益气有黄芪，有补中益气汤；养脾和中有人参，有桂枝人参汤。如此等等，皆是宣畅脾阳、调和中气之方药。

脾主运化，若脾虚运化无力，常会吃什么拉什么，且面黄肌瘦，此时当重视养脾。脾喜甘淡而恶腥辣重浊，因此，甘淡可以养脾；脾气太虚，千万不可吃香喝辣。

其五、艾灸有温阳之功，适于养脾之需。凡脾虚之人皆可艾灸脾经原穴太白。脾经主时为上午9点至11点，因此若能在这个时间内艾灸效果更好。脾性升清而胃性降浊，二者为气机升降之枢机，故养脾之升要同时养胃之降，可配合针灸胃经合穴足三里。脾应于季夏，小暑大暑时节最需艾灸，以健脾化湿。

（转）

五脏六腑 | 脾

（壹）：脾之概述

脾之实体位于中焦，膈膜之下，呈扁平弯曲状。

《素问·太阴阳明论》：“脾与胃以膜相连” 。

“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”

脾胃有贮藏和消化食物的功能。食物都要经过脾胃消化吸收，为营养物质的来源。脾和胃是受纳消化水谷，运输精微的主要器官。饮食入胃经过胃的腐熟消化，然后再经过脾的运化，其中精微物质输送到全身，以营养五脏六腑，四肢百骸，为后天营养物质的源泉。

“脾者，谏议之官，知周出焉”， 谏议为古官名，后称谏议大夫。

“谏者，多别善恶以陈于君。”

所以，谏议之官可以将任何的善恶之事直接面禀君王。有了谏议之官，君王就不会被蒙在鼓里，就不会因一面之词而作出错误的决断。也就是有了这个谏议之官，君主才会真正的神而明之，才不会做昏君。

中医所说的“脾”，并不等于现代解剖学中的脾，在某种意义上说，中医的脾，包括了整个消化系统及功能，甚至和血液、内分泌和神经系统有密切联系。而现代解剖形态的脾是体内重要淋巴器官之一，主要参与体内免疫反应。

《沈注金匮》：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄”。

《脾胃论》：“上气不足、脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩……皆由脾胃气虚，气不上行之所致也”。

脾被称为“气血生化之源”，“后天之本”。在养生防病，预防衰老方面有重要的意义。

张仲景：“四季脾旺，不受邪”。

李东垣：“百病皆由脾胃衰而生”。

现代研究发现：脾气虚患者，物质代谢水平低下，并显示出胃、肠、胰、唾液腺等整个消化系统功能下降和紊乱。

（贰）：脾的主要生理功能

脾主运化

脾具有对营养物质的消化，吸收和运输的功能。

脾气健运——全身脏腑组织得到充分营养。

脾失健运——消化功能失常，腹胀，便溏，食欲，不振以至倦怠，消瘦，气血不足。

脾主生血和统血

“血者水谷之精也，源源而来，生化于脾”——《景岳全书》

脾气健运——化源充足，气血旺盛则血液充足。

脾失健运——生血物质缺乏，血液亏虚，头晕，眼花，面、唇、舌、爪甲淡白等血虚征象。

脾主肌肉、四肢

脾气健运，精微四布，营养充足——四肢轻劲，灵活有力。

脾失健运，清阳不布，营养不足——四肢倦怠乏力，甚或痿弱不用。

脾主升清

清，指精微物质。脾能将水谷精微等营养物质，吸收并上输于肺，以营养全身。

升清功能正常——气血旺盛，生机盎然。

脾气不能升清——水谷不能运化，气血生化无源，神疲乏力，头目眩晕，腹胀，泄泻；

脾气下陷——则可见久泻脱肛甚或内脏下垂等（中气下陷）。

脾华在唇

“脾为唇余”《普济方》

脾气健运——气血充足，营养良好，口唇红润而有光泽。

脾失健运——气血虚少，营养不良，口唇淡白不华，甚则萎黄不泽。

脾胃积热——口唇糜烂。

脾气将绝——环口黧黑，口唇卷缩不能覆齿。

脾开窍于口

脾气健运 ——食欲旺盛，口味正常。

脾失健运 ——食欲减退，口淡乏味。

湿热困脾 ——口腻，口甜。

脾气虚弱 ——好食甘味。

（叁）：脾与形、窍、志、液、时的关系

1、在体合肉，主四肢。脾之运化与肌肉充养及其功能的正常发挥密切相关。

2、在窍为口，其华在唇。

生理：脾气健旺，则食欲旺盛，口味正常，口唇红润光泽；

病理：脾失健运，则食欲不振，口味异常，口唇淡白不泽。

3、在志为思，思虑伤脾。

4、在液为涎，小儿流口水。

5、在声为歌。与长夏相通应。

养脾的五个要点：

其一、脾喜燥恶湿，喜温恶寒，因此养脾要食些温性的或燥性的食物或中药。比如，我们厨房里常用的各用香料多是温性偏燥的，因此亦具养脾之功。

如紫蔻、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、良姜、干姜等等。

脾主土，故需食多得土气的食物，如地下长的地瓜、山药等；脾喜温恶凉，故需食温；脾色为黄，故需食*食物，小米色黄，最养脾土；脾德在缓，故需食甘味以缓脾之情。

其二、香味入脾，香可醒脾，香可燥湿，亦可让脾舒畅。炒香的食物多具养脾之功。

如炒花生、炒瓜子等。再者，米或面食烤成半焦半糊时即有香味，亦可养脾。小时候我最喜欢吃锅边上烤成焦*的玉米饼子或馒头，大概小孩子天性知道此物健脾。推之，烤成金*的面包又焦又脆，此当属养脾之物。

其三、小孩子从小就要注意勿过食生冷，包括不少瓜果、冷饮、凉水等，因为会伤损脾阳。而对小孩子来说最好的零食是麦芽糖和锅巴。有人担心吃烤香的食物会不会上火，我认为不能吃刚烤出来还烫着的，可等凉至室温时再吃即不会上火。脾虚之人又可坚持晨起煮小米山药粥，或者小南瓜配小米粥，养胃比较好。

其四、脾为中土，为阳气左升之枢机。历代有不少养脾的中药及汤方：健脾燥湿有苍术，有平胃散；补脾化湿有茯苓，有四君子汤；醒脾助运有草果，有醒脾散；温脾祛寒有干姜，有理中汤；升脾益气有黄芪，有补中益气汤；养脾和中有人参，有桂枝人参汤。如此等等，皆是宣畅脾阳、调和中气之方药。

脾主运化，若脾虚运化无力，常会吃什么拉什么，且面黄肌瘦，此时当重视养脾。脾喜甘淡而恶腥辣重浊，因此，甘淡可以养脾；脾气太虚，千万不可吃香喝辣。

其五、艾灸有温阳之功，适于养脾之需。凡脾虚之人皆可艾灸脾经原穴太白。脾经主时为上午9点至11点，因此若能在这个时间内艾灸效果更好。脾性升清而胃性降浊，二者为气机升降之枢机，故养脾之升要同时养胃之降，可配合针灸胃经合穴足三里。脾应于季夏，小暑大暑时节最需艾灸，以健脾化湿。

（转）

五脏六腑 | 脾

（壹）：脾之概述

脾之实体位于中焦，膈膜之下，呈扁平弯曲状。

《素问·太阴阳明论》：“脾与胃以膜相连” 。

“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”

脾胃有贮藏和消化食物的功能。食物都要经过脾胃消化吸收，为营养物质的来源。脾和胃是受纳消化水谷，运输精微的主要器官。饮食入胃经过胃的腐熟消化，然后再经过脾的运化，其中精微物质输送到全身，以营养五脏六腑，四肢百骸，为后天营养物质的源泉。

“脾者，谏议之官，知周出焉”， 谏议为古官名，后称谏议大夫。

“谏者，多别善恶以陈于君。”

所以，谏议之官可以将任何的善恶之事直接面禀君王。有了谏议之官，君王就不会被蒙在鼓里，就不会因一面之词而作出错误的决断。也就是有了这个谏议之官，君主才会真正的神而明之，才不会做昏君。

中医所说的“脾”，并不等于现代解剖学中的脾，在某种意义上说，中医的脾，包括了整个消化系统及功能，甚至和血液、内分泌和神经系统有密切联系。而现代解剖形态的脾是体内重要淋巴器官之一，主要参与体内免疫反应。

《沈注金匮》：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄”。

《脾胃论》：“上气不足、脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩……皆由脾胃气虚，气不上行之所致也”。

脾被称为“气血生化之源”，“后天之本”。在养生防病，预防衰老方面有重要的意义。

张仲景：“四季脾旺，不受邪”。

李东垣：“百病皆由脾胃衰而生”。

现代研究发现：脾气虚患者，物质代谢水平低下，并显示出胃、肠、胰、唾液腺等整个消化系统功能下降和紊乱。

（贰）：脾的主要生理功能

脾主运化

脾具有对营养物质的消化，吸收和运输的功能。

脾气健运——全身脏腑组织得到充分营养。

脾失健运——消化功能失常，腹胀，便溏，食欲，不振以至倦怠，消瘦，气血不足。

脾主生血和统血

“血者水谷之精也，源源而来，生化于脾”——《景岳全书》

脾气健运——化源充足，气血旺盛则血液充足。

脾失健运——生血物质缺乏，血液亏虚，头晕，眼花，面、唇、舌、爪甲淡白等血虚征象。

脾主肌肉、四肢

脾气健运，精微四布，营养充足——四肢轻劲，灵活有力。

脾失健运，清阳不布，营养不足——四肢倦怠乏力，甚或痿弱不用。

脾主升清

清，指精微物质。脾能将水谷精微等营养物质，吸收并上输于肺，以营养全身。

升清功能正常——气血旺盛，生机盎然。

脾气不能升清——水谷不能运化，气血生化无源，神疲乏力，头目眩晕，腹胀，泄泻；

脾气下陷——则可见久泻脱肛甚或内脏下垂等（中气下陷）。

脾华在唇

“脾为唇余”《普济方》

脾气健运——气血充足，营养良好，口唇红润而有光泽。

脾失健运——气血虚少，营养不良，口唇淡白不华，甚则萎黄不泽。

脾胃积热——口唇糜烂。

脾气将绝——环口黧黑，口唇卷缩不能覆齿。

脾开窍于口

脾气健运 ——食欲旺盛，口味正常。

脾失健运 ——食欲减退，口淡乏味。

湿热困脾 ——口腻，口甜。

脾气虚弱 ——好食甘味。

（叁）：脾与形、窍、志、液、时的关系

1、在体合肉，主四肢。脾之运化与肌肉充养及其功能的正常发挥密切相关。

2、在窍为口，其华在唇。

生理：脾气健旺，则食欲旺盛，口味正常，口唇红润光泽；

病理：脾失健运，则食欲不振，口味异常，口唇淡白不泽。

3、在志为思，思虑伤脾。

4、在液为涎，小儿流口水。

5、在声为歌。与长夏相通应。

养脾的五个要点：

其一、脾喜燥恶湿，喜温恶寒，因此养脾要食些温性的或燥性的食物或中药。比如，我们厨房里常用的各用香料多是温性偏燥的，因此亦具养脾之功。

如紫蔻、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、良姜、干姜等等。

脾主土，故需食多得土气的食物，如地下长的地瓜、山药等；脾喜温恶凉，故需食温；脾色为黄，故需食*食物，小米色黄，最养脾土；脾德在缓，故需食甘味以缓脾之情。

其二、香味入脾，香可醒脾，香可燥湿，亦可让脾舒畅。炒香的食物多具养脾之功。

如炒花生、炒瓜子等。再者，米或面食烤成半焦半糊时即有香味，亦可养脾。小时候我最喜欢吃锅边上烤成焦*的玉米饼子或馒头，大概小孩子天性知道此物健脾。推之，烤成金*的面包又焦又脆，此当属养脾之物。

其三、小孩子从小就要注意勿过食生冷，包括不少瓜果、冷饮、凉水等，因为会伤损脾阳。而对小孩子来说最好的零食是麦芽糖和锅巴。有人担心吃烤香的食物会不会上火，我认为不能吃刚烤出来还烫着的，可等凉至室温时再吃即不会上火。脾虚之人又可坚持晨起煮小米山药粥，或者小南瓜配小米粥，养胃比较好。

其四、脾为中土，为阳气左升之枢机。历代有不少养脾的中药及汤方：健脾燥湿有苍术，有平胃散；补脾化湿有茯苓，有四君子汤；醒脾助运有草果，有醒脾散；温脾祛寒有干姜，有理中汤；升脾益气有黄芪，有补中益气汤；养脾和中有人参，有桂枝人参汤。如此等等，皆是宣畅脾阳、调和中气之方药。

脾主运化，若脾虚运化无力，常会吃什么拉什么，且面黄肌瘦，此时当重视养脾。脾喜甘淡而恶腥辣重浊，因此，甘淡可以养脾；脾气太虚，千万不可吃香喝辣。

其五、艾灸有温阳之功，适于养脾之需。凡脾虚之人皆可艾灸脾经原穴太白。脾经主时为上午9点至11点，因此若能在这个时间内艾灸效果更好。脾性升清而胃性降浊，二者为气机升降之枢机，故养脾之升要同时养胃之降，可配合针灸胃经合穴足三里。脾应于季夏，小暑大暑时节最需艾灸，以健脾化湿。

（转）

五脏六腑 | 脾

（壹）：脾之概述

脾之实体位于中焦，膈膜之下，呈扁平弯曲状。

《素问·太阴阳明论》：“脾与胃以膜相连” 。

“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”

脾胃有贮藏和消化食物的功能。食物都要经过脾胃消化吸收，为营养物质的来源。脾和胃是受纳消化水谷，运输精微的主要器官。饮食入胃经过胃的腐熟消化，然后再经过脾的运化，其中精微物质输送到全身，以营养五脏六腑，四肢百骸，为后天营养物质的源泉。

“脾者，谏议之官，知周出焉”， 谏议为古官名，后称谏议大夫。

“谏者，多别善恶以陈于君。”

所以，谏议之官可以将任何的善恶之事直接面禀君王。有了谏议之官，君王就不会被蒙在鼓里，就不会因一面之词而作出错误的决断。也就是有了这个谏议之官，君主才会真正的神而明之，才不会做昏君。

中医所说的“脾”，并不等于现代解剖学中的脾，在某种意义上说，中医的脾，包括了整个消化系统及功能，甚至和血液、内分泌和神经系统有密切联系。而现代解剖形态的脾是体内重要淋巴器官之一，主要参与体内免疫反应。

《沈注金匮》：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄”。

《脾胃论》：“上气不足、脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩……皆由脾胃气虚，气不上行之所致也”。

脾被称为“气血生化之源”，“后天之本”。在养生防病，预防衰老方面有重要的意义。

张仲景：“四季脾旺，不受邪”。

李东垣：“百病皆由脾胃衰而生”。

现代研究发现：脾气虚患者，物质代谢水平低下，并显示出胃、肠、胰、唾液腺等整个消化系统功能下降和紊乱。

（贰）：脾的主要生理功能

脾主运化

脾具有对营养物质的消化，吸收和运输的功能。

脾气健运——全身脏腑组织得到充分营养。

脾失健运——消化功能失常，腹胀，便溏，食欲，不振以至倦怠，消瘦，气血不足。

脾主生血和统血

“血者水谷之精也，源源而来，生化于脾”——《景岳全书》

脾气健运——化源充足，气血旺盛则血液充足。

脾失健运——生血物质缺乏，血液亏虚，头晕，眼花，面、唇、舌、爪甲淡白等血虚征象。

脾主肌肉、四肢

脾气健运，精微四布，营养充足——四肢轻劲，灵活有力。

脾失健运，清阳不布，营养不足——四肢倦怠乏力，甚或痿弱不用。

脾主升清

清，指精微物质。脾能将水谷精微等营养物质，吸收并上输于肺，以营养全身。

升清功能正常——气血旺盛，生机盎然。

脾气不能升清——水谷不能运化，气血生化无源，神疲乏力，头目眩晕，腹胀，泄泻；

脾气下陷——则可见久泻脱肛甚或内脏下垂等（中气下陷）。

脾华在唇

“脾为唇余”《普济方》

脾气健运——气血充足，营养良好，口唇红润而有光泽。

脾失健运——气血虚少，营养不良，口唇淡白不华，甚则萎黄不泽。

脾胃积热——口唇糜烂。

脾气将绝——环口黧黑，口唇卷缩不能覆齿。

脾开窍于口

脾气健运 ——食欲旺盛，口味正常。

脾失健运 ——食欲减退，口淡乏味。

湿热困脾 ——口腻，口甜。

脾气虚弱 ——好食甘味。

（叁）：脾与形、窍、志、液、时的关系

1、在体合肉，主四肢。脾之运化与肌肉充养及其功能的正常发挥密切相关。

2、在窍为口，其华在唇。

生理：脾气健旺，则食欲旺盛，口味正常，口唇红润光泽；

病理：脾失健运，则食欲不振，口味异常，口唇淡白不泽。

3、在志为思，思虑伤脾。

4、在液为涎，小儿流口水。

5、在声为歌。与长夏相通应。

养脾的五个要点：

其一、脾喜燥恶湿，喜温恶寒，因此养脾要食些温性的或燥性的食物或中药。比如，我们厨房里常用的各用香料多是温性偏燥的，因此亦具养脾之功。

如紫蔻、砂仁、肉蔻、肉桂、丁香、花椒、大料、小茴香、木香、白芷、良姜、干姜等等。

脾主土，故需食多得土气的食物，如地下长的地瓜、山药等；脾喜温恶凉，故需食温；脾色为黄，故需食*食物，小米色黄，最养脾土；脾德在缓，故需食甘味以缓脾之情。

其二、香味入脾，香可醒脾，香可燥湿，亦可让脾舒畅。炒香的食物多具养脾之功。

如炒花生、炒瓜子等。再者，米或面食烤成半焦半糊时即有香味，亦可养脾。小时候我最喜欢吃锅边上烤成焦*的玉米饼子或馒头，大概小孩子天性知道此物健脾。推之，烤成金*的面包又焦又脆，此当属养脾之物。

其三、小孩子从小就要注意勿过食生冷，包括不少瓜果、冷饮、凉水等，因为会伤损脾阳。而对小孩子来说最好的零食是麦芽糖和锅巴。有人担心吃烤香的食物会不会上火，我认为不能吃刚烤出来还烫着的，可等凉至室温时再吃即不会上火。脾虚之人又可坚持晨起煮小米山药粥，或者小南瓜配小米粥，养胃比较好。

其四、脾为中土，为阳气左升之枢机。历代有不少养脾的中药及汤方：健脾燥湿有苍术，有平胃散；补脾化湿有茯苓，有四君子汤；醒脾助运有草果，有醒脾散；温脾祛寒有干姜，有理中汤；升脾益气有黄芪，有补中益气汤；养脾和中有人参，有桂枝人参汤。如此等等，皆是宣畅脾阳、调和中气之方药。

脾主运化，若脾虚运化无力，常会吃什么拉什么，且面黄肌瘦，此时当重视养脾。脾喜甘淡而恶腥辣重浊，因此，甘淡可以养脾；脾气太虚，千万不可吃香喝辣。

其五、艾灸有温阳之功，适于养脾之需。凡脾虚之人皆可艾灸脾经原穴太白。脾经主时为上午9点至11点，因此若能在这个时间内艾灸效果更好。脾性升清而胃性降浊，二者为气机升降之枢机，故养脾之升要同时养胃之降，可配合针灸胃经合穴足三里。脾应于季夏，小暑大暑时节最需艾灸，以健脾化湿。

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