中医传统气功养生课程标准

气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调身，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。主要以极限腹式呼吸为基础的五脏六腑锻炼法，能显著增强心肺功能和消化吸收功能，并且使人平心静气。极限腹式呼吸方法如下：微张嘴巴向外均匀缓慢地吐气，同时让肚皮向背后收到极限，最后提肛保持至少3秒，闭上嘴巴放松自然吸气，让肚子胀出到极限，保持至少3秒，再次张嘴吐气循环往复，每次100次，同时把自己的注意力集中在肚皮的吸与鼓的感受上。长期坚持受益无穷。气者，呼吸也，功者，从工，从力，费时费力的方法也。我国古代气功文献资料浩如烟海，在儒医、医家书记中有大量气功文献记载。挖掘整理工作，是一项既重要又艰巨的任务，它不仅要求研究者有较高的医学、气功学及古汉语、现代汉语等方面的知识，还须自身有较高的气功功底。应当指出：三调是否合一是气功修炼与一般体育运动的主要区别，一般体育运动的操作内容也由三调构成，但三者各自独立，不要求合成一体。

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大学健身气功课学什么

大学健身气功课学什么如下：

健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的重要组成部分。习练健身气功对于增强人的心理素质，改善人的生理功能，提高人的生存质量，提高道德修养等，具有独特的作用。

在《大学体育-健身气功》课程的教学内容包括健身气功·八段锦、健身气功·易筋经、健身气功·五禽戏等三种。

扩展资料：

气功是中华民族优秀的传统健身养生，其源远流长，是我国几千年历史留下的文化遗产。健身气功是国家体育总局健身气功管理中心组织专家课题组，挖掘整理我国优秀传统养生健身的基础上，创编的新。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。

健身气功博采众长，既吸收了传统的精髓，又体现了时代特色，并以中西医、体育以及相关现代科学理论为基础，进行了严肃的科学试验，具有较为明显的健身、养生效果，健身气功动作简单易学，形态优美，安全可靠。

习练健身气功要求敛息凝神，放松的身体，舒缓的动作，宁静的内心，这些均能陶冶练功者的情操，使其情绪放松稳定。

人跟据文献研究的显示体育运动之后，能直接感受到一种舒适的心情，特别是有氧运动更能提高运动参与者心理健康水平。

健身气功是一种介于中小强度的有氧运动，通过三次课的练功，结果发现人的疲劳因子、紧张和健身气因子以及慌乱因子都有着非常显著性的变化，这与健身气功在锻炼时强调人的身体放松、心灵入静有着必然健身气的关联。

当人体处于入静状态时，大多数干扰因素被大脑皮质所排除，并建立起新的兴奋拟制转换过程，使健身气参与者的“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等过度情绪刺激引起的消极情绪逐渐消退，从而使参与者神情舒畅、精神安逸、心平气和.

大学健身气功课学什么

大学健身气功课学什么如下：

健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的重要组成部分。习练健身气功对于增强人的心理素质，改善人的生理功能，提高人的生存质量，提高道德修养等，具有独特的作用。

在《大学体育-健身气功》课程的教学内容包括健身气功·八段锦、健身气功·易筋经、健身气功·五禽戏等三种。

扩展资料：

气功是中华民族优秀的传统健身养生，其源远流长，是我国几千年历史留下的文化遗产。健身气功是国家体育总局健身气功管理中心组织专家课题组，挖掘整理我国优秀传统养生健身的基础上，创编的新。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。

健身气功博采众长，既吸收了传统的精髓，又体现了时代特色，并以中西医、体育以及相关现代科学理论为基础，进行了严肃的科学试验，具有较为明显的健身、养生效果，健身气功动作简单易学，形态优美，安全可靠。

习练健身气功要求敛息凝神，放松的身体，舒缓的动作，宁静的内心，这些均能陶冶练功者的情操，使其情绪放松稳定。

人跟据文献研究的显示体育运动之后，能直接感受到一种舒适的心情，特别是有氧运动更能提高运动参与者心理健康水平。

健身气功是一种介于中小强度的有氧运动，通过三次课的练功，结果发现人的疲劳因子、紧张和健身气因子以及慌乱因子都有着非常显著性的变化，这与健身气功在锻炼时强调人的身体放松、心灵入静有着必然健身气的关联。

当人体处于入静状态时，大多数干扰因素被大脑皮质所排除，并建立起新的兴奋拟制转换过程，使健身气参与者的“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等过度情绪刺激引起的消极情绪逐渐消退，从而使参与者神情舒畅、精神安逸、心平气和.

中医保健养生课程

一 “中医养生保健”这个专业有哪些课程主要是学什么的毕业后可以到

这个专业主要有哪些课程？

二 请问一些学院里有一项专业是中医养生保健，这一项的具体课程是什么，学什么内容

是说医学院吗？一般都医学院是西医，有中医医学院的，你说的可能是西医养生保健吧！无非是推拿 *** ，针灸拔罐，刮痧等，无药疗法。如果想学建议去中医学院，更详细具体

三 中医养生保健保健的基本原则是

一、协调脏腑
脏腑协同在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。从养生角度而言，协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的"六字诀"、"八段锦"、"五禽戏"等*，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。

二、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液．传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说："五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生"。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。

畅通经络在养生方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓"动形以达郁"的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。在气功导引法中，有开通任督二脉，营运大、小周天之说，任脉起于胞中，循行于胸、腹部正中线，总任一身之阴脉，可调节阴经气血；督脉亦起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，循行于背部正中，总督一身之阳脉，可调节阳经气血。任、督二脉的相互沟通，可使阴经、阳经的气血周流，互相交贯，《奇经八脉考》中指出："任督二脉，此元气之所由生，真气之所由起"。因而，任督二脉相通，可促进真气的运行，协调阴阳经脉，增强新陈代谢的活力。由于任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，则气血运行如环周流，故在气功导引中称为"周天"，因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为"小周天"。在小周天开通的基础上，周身诸经脉皆开通，则称为"大周天"。所以谓之开通，是因为在气功、导引诸法中，要通过意守、调息，以促使气血周流，打通经脉。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，故身体健壮而不病。开通任督二胎，营运大小周天其养生健身作用都是以畅通经络为基础的，由此也可以看出，畅通经络这一养生原则的重要意义。

三、清静养神

在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出："神太用则劳，其藏在心，静以养之"。所谓"静以养之"，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说："静则神藏，躁则消亡"，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说："精神内守，病安从来"，强调了清静养神的养生保健意义。

清静养神是以养神为目的，以清静为*。只有清静，神气方可内守。清静养神原则的运用归纳起来，大要不外有三。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓"恬淡虚无"之态，其气即可绵绵而生；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓："少思虑以养其神"；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂、可安神定气，即《内经》所谓："以恬愉为务"。这些养生原则，在传统养生法中均有所体现。如：调摄精神诸法中的少私寡欲，情志调节；休逸养生中的养性恬情；气功、导引中的意守、调息、入静；四时养生中的顺四时而养五脏；起居养生中的慎起居、调睡眠等等，均有清静养神的内容。

四、节欲葆精

由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出："善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也"。葆精的意义，于此可见。

葆精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的"精"。男女生殖之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使 *** 枯竭，真气耗散而致未老先衰。《千金要方·养性》中指出："精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危"。告诫人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿，作为养生的指导原则，其意义也正在于此。

欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲。所谓节欲，是指对于男女间 *** 要有节制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，不使太过，做到既不绝对禁欲，也不纵欲过度，即是节欲的真正含义。节欲可防止 *** 的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引等，均有节欲葆精的具体措施，也即是这一养生原则的具体体现。其二是保精，此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五脏，若后天充盛，五脏安和，则精自然得养，故保精即是通过养五脏以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不使其过耗，来达到养精保精的目的，也就是《素问·上古天真论》所说："志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦"。避免精气伤耗，即可保精。在传统养生法中，调摄情志，四时养生，起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。

五、调息养气

养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。

保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。即《素问·生气通天论》所说："苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序"。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。

保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。

此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。

至于调畅气机，则多以调息为主。《类经·摄生类》指出："善养生者导息，此言养气当从呼吸也"。呼吸吐纳，可调理气息，畅通气机，宗气宣发，营卫周流，可促使气血流通。经脉通畅。故古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、按蹻、健身术、以及针灸诸法。都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、畅通经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的作用，以旺盛新陈代谢活力。足以看出，在诸多养生方法中，都将养气作为一条基本原则之一，而具体予以实施，足见养气的重要。

六、综合调养

人是一个统一的有机体，无论哪一个环节发生了障碍，都会影响整体生命活动的正常进行。所以，养生必须从整体全局着眼，注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。

综合调养的内容，不外着眼于人与自然的关系、以及脏腑、经络、精神情志、气血等方面，具体说来，大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒 *** 、调情志、动形体，以及针灸、推拿 *** 、药物养生等诸方面内容。恰如李梃在《医学人门·保养说》中指出的："避风寒以保其皮肤、六腑"，"节劳逸以保其筋骨五脏"，"戒 *** 以养精，正思虑以养神"，"薄滋味以养血，寡言语以养气"。避风寒就是顺四时以养生，使机体内外功能协调；节劳逸就是指慎起居、防劳伤以养生，使脏腑协调；戒 *** 、正思虑、薄滋味等，是指精、气、神的保养；动形体、针灸、推拿 *** ，是调节经络、脏腑、气血，以使经络通畅、气血周流，脏腑协调；药物保健则是以药物为辅助作用，强壮身体、益寿延年。从上述各个不同方面，对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，避免出现失调、偏颇，达到人与自然、体内脏腑气血阴阳的平衡统一，便是综合调养。

综合调养作为养生的指导原则之一，主要是告诫人们养生要有整体观念。其要点大致如下，在具体运用时要注意以下几点：

1 养宜适度 养生能使人增进健康，益寿延年。但在实际调养过程中，也要适度。无论哪种养生方法，适度是一个十分重要的问题。所谓适度，就是要恰到好处。简言之，就是养不可太过，也不可不及。过分注意保养，则会瞻前顾后，不知所措，稍劳则怕耗气伤神；稍有寒暑之变，便闭门不出，以为食养可益寿，便强食肥鲜；恐惧肥甘厚腻，而节食少餐，如此等等，虽然意求养生，但自己却因养之太过而受到约束，这也不敢，那也不行。不仅于健康无益，反而有害。所以，养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到"尽终其天年"的目的。

2 养勿过偏 综合调养亦应注意不要过偏。过偏大致有两种情况，一种情况是认为"补"即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；起居则强调安逸，以静养为第一；为求得益寿延年，还以补益药物为辅助。当然，食补、药补、静养都是养生的有效措施，但用之六偏而忽略了其地方面，则也会影响健康。食补太过则营养过剩，药补太过则会发生明阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。一种情况是认为"生命在于运动"，只强调"动则不衰"，而使机体超负荷运动，消耗大于供给，忽略了动静结合，劳逸适度，同样会使新陈代谢失调，虽然主观愿望是想养生益寿，但结果往往是事与愿违。所以，综合调养主张动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，要从机体全身着眼，进行调养，不可失之过偏，过偏则失去了养生的意义，虽有益寿延年的愿望，也很难达到预期的目的，不仅无益，反而有害。

3 审因施养 综合调养在强调全面、协调、适度的同时，也强调养宜有针对性。所谓审因施养，就是指要根据实际情况，具体问题，具体分析，不可一概而论。一般说来，可因人、因时、因地不同而分别施养。不能千人一面，统而论之。详见第十六章。

七、持之以恒

恒，就是持久，经常之意。养生保健不仅要方法合适，而且要经常坚持不懈地努力，才能不断改善体质。只有持之以恒地进行调摄，才能达到目的。其大要有以下三点：

1 养生贯穿一生 在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名医家刘完素提出人一生"养、治、保、延"的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性。张氏在《类经》中指出："凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭"。告诫为人父母者生命出生之前常为一生寿夭强弱的决定性时期，应当高度重视节欲节饮，以保全精血，造福后代。刘完素在《素问·病机气宜保命集》指出："人欲抗御早衰，尽终天年，应从小入手，荀能注重摄养，可收防微杜渐之功"。根据少年的生理特点，刘氏提出"其治之之道，节饮食，适寒暑，宜防微杜渐，用养性之药，以全其真"。张景岳主张小儿多要补肾，通过后天作用补先天不足。保全真元对中年健壮，有重要意义。人的成年时期是一生中的兴旺阶段，据此特点，刘完素认为："其治之之道，辨八邪，分劳佚，宜治病之药，当减其毒，以全其真"。这种"减毒"预防伤正思想，对于抗御早衰具有很要作用。张景岳更强调指出："人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半"。通过中年的调理修整，为进入老年期做好准备。人到老年，生理功能开始衰退。故刘完素指出："其治之之道顺神养精，调腑和脏，行内恤外护"，旨在内养精、气、神，外避六淫之邪，保其正气，济其衰弱。对于高龄之人，可视其阴阳气血之虚实，有针对性地采取保健措施。刘完素指出："其治之之道，餐精华，处奥庭，燮理阴阳，周流和气，宜延年之药，以全其真"（《素问·病机气宜保命集》）。根据高年之生理特点，适当锻炼，辅以药养和食养，有益于延年益寿。古人的这种整体养生思想比较符合现代对人体生命和养生的认识。

2 练功贵在精专 中医养生保健的方法很多。要根据自己各方面的情况，合理选择。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚。因为每一种*都有自身的规律，专一精练能强化生命运动的节律，提高生命运动的有序化程度。如果同时练几种*，对每一种*都学不深远，则起不到健身作用，而且各种*的规律不完全相同，互有干扰，会影响生命活动的有序化，身体健康水平不可能提高。

古人云，药无贵贱，中病者良；法无优劣，契机者妙。练功要想有益健康，就得遵循各种*的自身规律，循序渐进，坚持不懈，专心致志去练，不可急于求成，练得过多过猛。只要树立正确态度，做到"三心"，即信心、专心、恒心，掌握正确的方法，勤学苦练，细心体会，一定能取得强身健身的效果。

3 养生重在生活化 提倡养生生活化，就是要积极主动地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。因为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。总之，养生是人类之需，社会之需，日常生活中处处都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。

四 养生保健师培训班课程安排

《中医理论学》《中医诊断学》《经络腧穴学》《经络调理疗法》《推拿养生学》《推拿技法临床运用》《舒筋正骨》《针灸学》《针灸美容养生》《五大自然疗法》《特色诊疗》等；

五 中医养生保健专业，出来做什么

做保健老师

六 中医养生保健专业的全部课程都要学吗

你是要开个养生馆？！不然学它养生！每天按时吃饭！荤素搭配。饭后百步走，活到九十九！多吃水果！少吃油腻食物！

中医保健养生课程

一 “中医养生保健”这个专业有哪些课程主要是学什么的毕业后可以到

这个专业主要有哪些课程？

二 请问一些学院里有一项专业是中医养生保健，这一项的具体课程是什么，学什么内容

是说医学院吗？一般都医学院是西医，有中医医学院的，你说的可能是西医养生保健吧！无非是推拿 *** ，针灸拔罐，刮痧等，无药疗法。如果想学建议去中医学院，更详细具体

三 中医养生保健保健的基本原则是

一、协调脏腑
脏腑协同在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。从养生角度而言，协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的"六字诀"、"八段锦"、"五禽戏"等*，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。

二、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液．传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说："五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生"。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。

畅通经络在养生方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓"动形以达郁"的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。在气功导引法中，有开通任督二脉，营运大、小周天之说，任脉起于胞中，循行于胸、腹部正中线，总任一身之阴脉，可调节阴经气血；督脉亦起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，循行于背部正中，总督一身之阳脉，可调节阳经气血。任、督二脉的相互沟通，可使阴经、阳经的气血周流，互相交贯，《奇经八脉考》中指出："任督二脉，此元气之所由生，真气之所由起"。因而，任督二脉相通，可促进真气的运行，协调阴阳经脉，增强新陈代谢的活力。由于任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，则气血运行如环周流，故在气功导引中称为"周天"，因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为"小周天"。在小周天开通的基础上，周身诸经脉皆开通，则称为"大周天"。所以谓之开通，是因为在气功、导引诸法中，要通过意守、调息，以促使气血周流，打通经脉。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，故身体健壮而不病。开通任督二胎，营运大小周天其养生健身作用都是以畅通经络为基础的，由此也可以看出，畅通经络这一养生原则的重要意义。

三、清静养神

在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出："神太用则劳，其藏在心，静以养之"。所谓"静以养之"，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说："静则神藏，躁则消亡"，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说："精神内守，病安从来"，强调了清静养神的养生保健意义。

清静养神是以养神为目的，以清静为*。只有清静，神气方可内守。清静养神原则的运用归纳起来，大要不外有三。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓"恬淡虚无"之态，其气即可绵绵而生；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓："少思虑以养其神"；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂、可安神定气，即《内经》所谓："以恬愉为务"。这些养生原则，在传统养生法中均有所体现。如：调摄精神诸法中的少私寡欲，情志调节；休逸养生中的养性恬情；气功、导引中的意守、调息、入静；四时养生中的顺四时而养五脏；起居养生中的慎起居、调睡眠等等，均有清静养神的内容。

四、节欲葆精

由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出："善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也"。葆精的意义，于此可见。

葆精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的"精"。男女生殖之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使 *** 枯竭，真气耗散而致未老先衰。《千金要方·养性》中指出："精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危"。告诫人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿，作为养生的指导原则，其意义也正在于此。

欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲。所谓节欲，是指对于男女间 *** 要有节制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，不使太过，做到既不绝对禁欲，也不纵欲过度，即是节欲的真正含义。节欲可防止 *** 的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引等，均有节欲葆精的具体措施，也即是这一养生原则的具体体现。其二是保精，此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五脏，若后天充盛，五脏安和，则精自然得养，故保精即是通过养五脏以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不使其过耗，来达到养精保精的目的，也就是《素问·上古天真论》所说："志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦"。避免精气伤耗，即可保精。在传统养生法中，调摄情志，四时养生，起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。

五、调息养气

养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。

保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。即《素问·生气通天论》所说："苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序"。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。

保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。

此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。

至于调畅气机，则多以调息为主。《类经·摄生类》指出："善养生者导息，此言养气当从呼吸也"。呼吸吐纳，可调理气息，畅通气机，宗气宣发，营卫周流，可促使气血流通。经脉通畅。故古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、按蹻、健身术、以及针灸诸法。都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、畅通经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的作用，以旺盛新陈代谢活力。足以看出，在诸多养生方法中，都将养气作为一条基本原则之一，而具体予以实施，足见养气的重要。

六、综合调养

人是一个统一的有机体，无论哪一个环节发生了障碍，都会影响整体生命活动的正常进行。所以，养生必须从整体全局着眼，注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。

综合调养的内容，不外着眼于人与自然的关系、以及脏腑、经络、精神情志、气血等方面，具体说来，大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒 *** 、调情志、动形体，以及针灸、推拿 *** 、药物养生等诸方面内容。恰如李梃在《医学人门·保养说》中指出的："避风寒以保其皮肤、六腑"，"节劳逸以保其筋骨五脏"，"戒 *** 以养精，正思虑以养神"，"薄滋味以养血，寡言语以养气"。避风寒就是顺四时以养生，使机体内外功能协调；节劳逸就是指慎起居、防劳伤以养生，使脏腑协调；戒 *** 、正思虑、薄滋味等，是指精、气、神的保养；动形体、针灸、推拿 *** ，是调节经络、脏腑、气血，以使经络通畅、气血周流，脏腑协调；药物保健则是以药物为辅助作用，强壮身体、益寿延年。从上述各个不同方面，对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，避免出现失调、偏颇，达到人与自然、体内脏腑气血阴阳的平衡统一，便是综合调养。

综合调养作为养生的指导原则之一，主要是告诫人们养生要有整体观念。其要点大致如下，在具体运用时要注意以下几点：

1 养宜适度 养生能使人增进健康，益寿延年。但在实际调养过程中，也要适度。无论哪种养生方法，适度是一个十分重要的问题。所谓适度，就是要恰到好处。简言之，就是养不可太过，也不可不及。过分注意保养，则会瞻前顾后，不知所措，稍劳则怕耗气伤神；稍有寒暑之变，便闭门不出，以为食养可益寿，便强食肥鲜；恐惧肥甘厚腻，而节食少餐，如此等等，虽然意求养生，但自己却因养之太过而受到约束，这也不敢，那也不行。不仅于健康无益，反而有害。所以，养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到"尽终其天年"的目的。

2 养勿过偏 综合调养亦应注意不要过偏。过偏大致有两种情况，一种情况是认为"补"即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；起居则强调安逸，以静养为第一；为求得益寿延年，还以补益药物为辅助。当然，食补、药补、静养都是养生的有效措施，但用之六偏而忽略了其地方面，则也会影响健康。食补太过则营养过剩，药补太过则会发生明阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。一种情况是认为"生命在于运动"，只强调"动则不衰"，而使机体超负荷运动，消耗大于供给，忽略了动静结合，劳逸适度，同样会使新陈代谢失调，虽然主观愿望是想养生益寿，但结果往往是事与愿违。所以，综合调养主张动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，要从机体全身着眼，进行调养，不可失之过偏，过偏则失去了养生的意义，虽有益寿延年的愿望，也很难达到预期的目的，不仅无益，反而有害。

3 审因施养 综合调养在强调全面、协调、适度的同时，也强调养宜有针对性。所谓审因施养，就是指要根据实际情况，具体问题，具体分析，不可一概而论。一般说来，可因人、因时、因地不同而分别施养。不能千人一面，统而论之。详见第十六章。

七、持之以恒

恒，就是持久，经常之意。养生保健不仅要方法合适，而且要经常坚持不懈地努力，才能不断改善体质。只有持之以恒地进行调摄，才能达到目的。其大要有以下三点：

1 养生贯穿一生 在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名医家刘完素提出人一生"养、治、保、延"的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性。张氏在《类经》中指出："凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭"。告诫为人父母者生命出生之前常为一生寿夭强弱的决定性时期，应当高度重视节欲节饮，以保全精血，造福后代。刘完素在《素问·病机气宜保命集》指出："人欲抗御早衰，尽终天年，应从小入手，荀能注重摄养，可收防微杜渐之功"。根据少年的生理特点，刘氏提出"其治之之道，节饮食，适寒暑，宜防微杜渐，用养性之药，以全其真"。张景岳主张小儿多要补肾，通过后天作用补先天不足。保全真元对中年健壮，有重要意义。人的成年时期是一生中的兴旺阶段，据此特点，刘完素认为："其治之之道，辨八邪，分劳佚，宜治病之药，当减其毒，以全其真"。这种"减毒"预防伤正思想，对于抗御早衰具有很要作用。张景岳更强调指出："人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半"。通过中年的调理修整，为进入老年期做好准备。人到老年，生理功能开始衰退。故刘完素指出："其治之之道顺神养精，调腑和脏，行内恤外护"，旨在内养精、气、神，外避六淫之邪，保其正气，济其衰弱。对于高龄之人，可视其阴阳气血之虚实，有针对性地采取保健措施。刘完素指出："其治之之道，餐精华，处奥庭，燮理阴阳，周流和气，宜延年之药，以全其真"（《素问·病机气宜保命集》）。根据高年之生理特点，适当锻炼，辅以药养和食养，有益于延年益寿。古人的这种整体养生思想比较符合现代对人体生命和养生的认识。

2 练功贵在精专 中医养生保健的方法很多。要根据自己各方面的情况，合理选择。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚。因为每一种*都有自身的规律，专一精练能强化生命运动的节律，提高生命运动的有序化程度。如果同时练几种*，对每一种*都学不深远，则起不到健身作用，而且各种*的规律不完全相同，互有干扰，会影响生命活动的有序化，身体健康水平不可能提高。

古人云，药无贵贱，中病者良；法无优劣，契机者妙。练功要想有益健康，就得遵循各种*的自身规律，循序渐进，坚持不懈，专心致志去练，不可急于求成，练得过多过猛。只要树立正确态度，做到"三心"，即信心、专心、恒心，掌握正确的方法，勤学苦练，细心体会，一定能取得强身健身的效果。

3 养生重在生活化 提倡养生生活化，就是要积极主动地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。因为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。总之，养生是人类之需，社会之需，日常生活中处处都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。

四 养生保健师培训班课程安排

《中医理论学》《中医诊断学》《经络腧穴学》《经络调理疗法》《推拿养生学》《推拿技法临床运用》《舒筋正骨》《针灸学》《针灸美容养生》《五大自然疗法》《特色诊疗》等；

五 中医养生保健专业，出来做什么

做保健老师

六 中医养生保健专业的全部课程都要学吗

你是要开个养生馆？！不然学它养生！每天按时吃饭！荤素搭配。饭后百步走，活到九十九！多吃水果！少吃油腻食物！

中医保健养生课程

一 “中医养生保健”这个专业有哪些课程主要是学什么的毕业后可以到

这个专业主要有哪些课程？

二 请问一些学院里有一项专业是中医养生保健，这一项的具体课程是什么，学什么内容

是说医学院吗？一般都医学院是西医，有中医医学院的，你说的可能是西医养生保健吧！无非是推拿 *** ，针灸拔罐，刮痧等，无药疗法。如果想学建议去中医学院，更详细具体

三 中医养生保健保健的基本原则是

一、协调脏腑
脏腑协同在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。从养生角度而言，协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。协调的含义大致有二：一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的"六字诀"、"八段锦"、"五禽戏"等*，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。所以说，协调脏腑是养生学的指导原则之一，应予以足够重视。

二、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养助腑、生气血、布津液．传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说，经络以通为用，经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。因此，《素问·调经论》说："五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生"。所以，畅通经络往往作为一条养生的指导原则，贯穿于各种养生方法之中。

畅通经络在养生方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作达到所谓"动形以达郁"的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病；二是开通任督二脉，营运大小周天。在气功导引法中，有开通任督二脉，营运大、小周天之说，任脉起于胞中，循行于胸、腹部正中线，总任一身之阴脉，可调节阴经气血；督脉亦起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，循行于背部正中，总督一身之阳脉，可调节阳经气血。任、督二脉的相互沟通，可使阴经、阳经的气血周流，互相交贯，《奇经八脉考》中指出："任督二脉，此元气之所由生，真气之所由起"。因而，任督二脉相通，可促进真气的运行，协调阴阳经脉，增强新陈代谢的活力。由于任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，则气血运行如环周流，故在气功导引中称为"周天"，因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为"小周天"。在小周天开通的基础上，周身诸经脉皆开通，则称为"大周天"。所以谓之开通，是因为在气功、导引诸法中，要通过意守、调息，以促使气血周流，打通经脉。一旦大、小周天能够通畅营运，则阴阳协调、气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，故身体健壮而不病。开通任督二胎，营运大小周天其养生健身作用都是以畅通经络为基础的，由此也可以看出，畅通经络这一养生原则的重要意义。

三、清静养神

在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出："神太用则劳，其藏在心，静以养之"。所谓"静以养之"，主要是指静神不思、养而不用，既便用神，也要防止用神太过而言。《素问·痹论》中说："静则神藏，躁则消亡"，也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜腔内守。反之，神气的过用、躁动往往容易耗伤，会使身体健康受到影响。所以，《素问·上古天真论》中说："精神内守，病安从来"，强调了清静养神的养生保健意义。

清静养神是以养神为目的，以清静为*。只有清静，神气方可内守。清静养神原则的运用归纳起来，大要不外有三。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓"恬淡虚无"之态，其气即可绵绵而生；二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓："少思虑以养其神"；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂、可安神定气，即《内经》所谓："以恬愉为务"。这些养生原则，在传统养生法中均有所体现。如：调摄精神诸法中的少私寡欲，情志调节；休逸养生中的养性恬情；气功、导引中的意守、调息、入静；四时养生中的顺四时而养五脏；起居养生中的慎起居、调睡眠等等，均有清静养神的内容。

四、节欲葆精

由于精在生命活动中起着十分重要的作用，所以，要想使身体健康而无病，保持旺盛的生命力，养精则是十分重要的内容。《类经》明确指出："善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也"。葆精的意义，于此可见。

葆精的另一方面含义，还在于保养肾精，也即狭义的"精"。男女生殖之精，是人体先天生命之源泉，不宜过分泄漏，如果纵情泄欲，会使 *** 枯竭，真气耗散而致未老先衰。《千金要方·养性》中指出："精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危"。告诫人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿，作为养生的指导原则，其意义也正在于此。

欲达到养精的目的，必须抓住两个关键环节。其一为节欲。所谓节欲，是指对于男女间 *** 要有节制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可绝，亦不能禁，但要注意适度，不使太过，做到既不绝对禁欲，也不纵欲过度，即是节欲的真正含义。节欲可防止 *** 的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引等，均有节欲葆精的具体措施，也即是这一养生原则的具体体现。其二是保精，此指广义的精而言，精禀于先天，养于水谷而藏于五脏，若后天充盛，五脏安和，则精自然得养，故保精即是通过养五脏以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不使其过耗，来达到养精保精的目的，也就是《素问·上古天真论》所说："志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦"。避免精气伤耗，即可保精。在传统养生法中，调摄情志，四时养生，起居养生等诸法中，均贯彻了这一养生原则。

五、调息养气

养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机。元气充足，则生命有活力，气机通畅，则机体健康。

保养正气，首先是顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。即《素问·生气通天论》所说："苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序"。故四时养生、起居保健诸法，均以保养元气为主。

保养正气，多以培补后天，固护先天为基点，饮食营养以培补后天脾胃，使水谷精微充盛，以供养气。而节欲固精，避免劳伤，则是固护先天元气的方法措施。先天、后天充足，则正气得养，这是保养正气的又一方面。

此外，调情志可以避免正气耗伤，省言语可使气不过散，都是保养正气的措施。

至于调畅气机，则多以调息为主。《类经·摄生类》指出："善养生者导息，此言养气当从呼吸也"。呼吸吐纳，可调理气息，畅通气机，宗气宣发，营卫周流，可促使气血流通。经脉通畅。故古有吐纳、胎息、气功诸法，重调息以养气。在调息的基础上，还有导引、按蹻、健身术、以及针灸诸法。都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、畅通经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的作用，以旺盛新陈代谢活力。足以看出，在诸多养生方法中，都将养气作为一条基本原则之一，而具体予以实施，足见养气的重要。

六、综合调养

人是一个统一的有机体，无论哪一个环节发生了障碍，都会影响整体生命活动的正常进行。所以，养生必须从整体全局着眼，注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。

综合调养的内容，不外着眼于人与自然的关系、以及脏腑、经络、精神情志、气血等方面，具体说来，大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒 *** 、调情志、动形体，以及针灸、推拿 *** 、药物养生等诸方面内容。恰如李梃在《医学人门·保养说》中指出的："避风寒以保其皮肤、六腑"，"节劳逸以保其筋骨五脏"，"戒 *** 以养精，正思虑以养神"，"薄滋味以养血，寡言语以养气"。避风寒就是顺四时以养生，使机体内外功能协调；节劳逸就是指慎起居、防劳伤以养生，使脏腑协调；戒 *** 、正思虑、薄滋味等，是指精、气、神的保养；动形体、针灸、推拿 *** ，是调节经络、脏腑、气血，以使经络通畅、气血周流，脏腑协调；药物保健则是以药物为辅助作用，强壮身体、益寿延年。从上述各个不同方面，对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，避免出现失调、偏颇，达到人与自然、体内脏腑气血阴阳的平衡统一，便是综合调养。

综合调养作为养生的指导原则之一，主要是告诫人们养生要有整体观念。其要点大致如下，在具体运用时要注意以下几点：

1 养宜适度 养生能使人增进健康，益寿延年。但在实际调养过程中，也要适度。无论哪种养生方法，适度是一个十分重要的问题。所谓适度，就是要恰到好处。简言之，就是养不可太过，也不可不及。过分注意保养，则会瞻前顾后，不知所措，稍劳则怕耗气伤神；稍有寒暑之变，便闭门不出，以为食养可益寿，便强食肥鲜；恐惧肥甘厚腻，而节食少餐，如此等等，虽然意求养生，但自己却因养之太过而受到约束，这也不敢，那也不行。不仅于健康无益，反而有害。所以，养生应该适度，按照生命活动的规律，做到合其常度，才能真正达到"尽终其天年"的目的。

2 养勿过偏 综合调养亦应注意不要过偏。过偏大致有两种情况，一种情况是认为"补"即是养。于是，饮食则强调营养，食必进补；起居则强调安逸，以静养为第一；为求得益寿延年，还以补益药物为辅助。当然，食补、药补、静养都是养生的有效措施，但用之六偏而忽略了其地方面，则也会影响健康。食补太过则营养过剩，药补太过则会发生明阳偏盛，过分静养，只逸不劳则动静失调，都会使机体新陈代谢产生失调。一种情况是认为"生命在于运动"，只强调"动则不衰"，而使机体超负荷运动，消耗大于供给，忽略了动静结合，劳逸适度，同样会使新陈代谢失调，虽然主观愿望是想养生益寿，但结果往往是事与愿违。所以，综合调养主张动静结合、劳逸结合、补泻结合、形神共养，要从机体全身着眼，进行调养，不可失之过偏，过偏则失去了养生的意义，虽有益寿延年的愿望，也很难达到预期的目的，不仅无益，反而有害。

3 审因施养 综合调养在强调全面、协调、适度的同时，也强调养宜有针对性。所谓审因施养，就是指要根据实际情况，具体问题，具体分析，不可一概而论。一般说来，可因人、因时、因地不同而分别施养。不能千人一面，统而论之。详见第十六章。

七、持之以恒

恒，就是持久，经常之意。养生保健不仅要方法合适，而且要经常坚持不懈地努力，才能不断改善体质。只有持之以恒地进行调摄，才能达到目的。其大要有以下三点：

1 养生贯穿一生 在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名医家刘完素提出人一生"养、治、保、延"的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性。张氏在《类经》中指出："凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭"。告诫为人父母者生命出生之前常为一生寿夭强弱的决定性时期，应当高度重视节欲节饮，以保全精血，造福后代。刘完素在《素问·病机气宜保命集》指出："人欲抗御早衰，尽终天年，应从小入手，荀能注重摄养，可收防微杜渐之功"。根据少年的生理特点，刘氏提出"其治之之道，节饮食，适寒暑，宜防微杜渐，用养性之药，以全其真"。张景岳主张小儿多要补肾，通过后天作用补先天不足。保全真元对中年健壮，有重要意义。人的成年时期是一生中的兴旺阶段，据此特点，刘完素认为："其治之之道，辨八邪，分劳佚，宜治病之药，当减其毒，以全其真"。这种"减毒"预防伤正思想，对于抗御早衰具有很要作用。张景岳更强调指出："人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半"。通过中年的调理修整，为进入老年期做好准备。人到老年，生理功能开始衰退。故刘完素指出："其治之之道顺神养精，调腑和脏，行内恤外护"，旨在内养精、气、神，外避六淫之邪，保其正气，济其衰弱。对于高龄之人，可视其阴阳气血之虚实，有针对性地采取保健措施。刘完素指出："其治之之道，餐精华，处奥庭，燮理阴阳，周流和气，宜延年之药，以全其真"（《素问·病机气宜保命集》）。根据高年之生理特点，适当锻炼，辅以药养和食养，有益于延年益寿。古人的这种整体养生思想比较符合现代对人体生命和养生的认识。

2 练功贵在精专 中医养生保健的方法很多。要根据自己各方面的情况，合理选择。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁，朝秦暮楚。因为每一种*都有自身的规律，专一精练能强化生命运动的节律，提高生命运动的有序化程度。如果同时练几种*，对每一种*都学不深远，则起不到健身作用，而且各种*的规律不完全相同，互有干扰，会影响生命活动的有序化，身体健康水平不可能提高。

古人云，药无贵贱，中病者良；法无优劣，契机者妙。练功要想有益健康，就得遵循各种*的自身规律，循序渐进，坚持不懈，专心致志去练，不可急于求成，练得过多过猛。只要树立正确态度，做到"三心"，即信心、专心、恒心，掌握正确的方法，勤学苦练，细心体会，一定能取得强身健身的效果。

3 养生重在生活化 提倡养生生活化，就是要积极主动地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。因为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。总之，养生是人类之需，社会之需，日常生活中处处都可以养生，只要把养生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。

四 养生保健师培训班课程安排

《中医理论学》《中医诊断学》《经络腧穴学》《经络调理疗法》《推拿养生学》《推拿技法临床运用》《舒筋正骨》《针灸学》《针灸美容养生》《五大自然疗法》《特色诊疗》等；

五 中医养生保健专业，出来做什么

做保健老师

六 中医养生保健专业的全部课程都要学吗

你是要开个养生馆？！不然学它养生！每天按时吃饭！荤素搭配。饭后百步走，活到九十九！多吃水果！少吃油腻食物！

中医养生保健要学什么课程

中医养生保健是一门专科类专业，需要学习中医基础理论、中医情志养生学、中医饮食保健学、中医传统气功养生学、中医运动保健学、中医针灸推拿养生学、人文环境养生学、实用流行保健技术等课程。

中医养生保健专业的学生还需在校内进行仿真模拟练习、角色扮演、案例分析、岗位体验、社会实践等实训。

中医养生保健专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，具备必要的中、西医学基本理论、基本知识，掌握中医养生保健及实用养生保健基本技术，能从事中医养生保健服务、养生保健教育培训等工作的高素质实用型人才。

中医养生保健要学什么课程

中医养生保健是一门专科类专业，需要学习中医基础理论、中医情志养生学、中医饮食保健学、中医传统气功养生学、中医运动保健学、中医针灸推拿养生学、人文环境养生学、实用流行保健技术等课程。

中医养生保健专业的学生还需在校内进行仿真模拟练习、角色扮演、案例分析、岗位体验、社会实践等实训。

中医养生保健专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，具备必要的中、西医学基本理论、基本知识，掌握中医养生保健及实用养生保健基本技术，能从事中医养生保健服务、养生保健教育培训等工作的高素质实用型人才。

中医养生保健要学什么课程

中医养生保健是一门专科类专业，需要学习中医基础理论、中医情志养生学、中医饮食保健学、中医传统气功养生学、中医运动保健学、中医针灸推拿养生学、人文环境养生学、实用流行保健技术等课程。

中医养生保健专业的学生还需在校内进行仿真模拟练习、角色扮演、案例分析、岗位体验、社会实践等实训。

中医养生保健专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，具备必要的中、西医学基本理论、基本知识，掌握中医养生保健及实用养生保健基本技术，能从事中医养生保健服务、养生保健教育培训等工作的高素质实用型人才。

中医护理学基础:常用中医护理技术及操作——气功疗法

气功是祖国医药学宝贵的遗产之一，源于“导引”和“吐纳”，是一种自我锻炼的方法，可调动自身的积极因素，通过调息（呼吸）、调心（意念）、调身（身体姿势）相结合的练气和练意的功夫。促进全身血液循环，使人体经络疏通，气血调和，阴阳平衡，精神安宁，邪去正存，提高机体免疫力，从而达到防病治病、强身延年的功效。
　　气*是指导病人用意念不断地调整呼吸和姿势，以意引气，循经运行，增强元气，调和气血与脏腑功能，恢复病体的阴阳平衡，从而促进疾病康复的方法。

适应范围
　　“有病治病，无病防身”，能养（生）、能防（病）、能治（病）。
　　①气功养生：老弱病残者──摄生防病、治病强身。
　　②气功治病：常见病证──哮喘、心脏病、肺结核、高血压、肿瘤、溃疡病、神经衰弱。
　　康复期──恢复元气、增强体质、巩固疗效、养生长寿。

气功的种类
　　总的分为两大类：动功和静功
　　①动功
　　特点：外动内静，动中求静，以导引运动、保健气功为主。
　　练功时必须做肢体运动，以调身为主，即所谓“外练筋骨皮”，亦叫外功。如按摩拍打功。
　　②静功
　　特点：外静内动、静中有动，以存想吐纳为主，练功时不做肢体运动，及“内练一口气”也叫“内功”。常见的内功有：放松功、内养功、强壮功、站桩功等。
　　从*和效果上分：四种类型
　　①静养功：以静养精气为主
　　特点：是运用调息和调心帮助凝神聚气，使心静神宁，真气内养。如内养功、松静功等，运用低代谢产生高效能。
　　②体操型：以动练筋骨为主
　　特点：通经活络、强健筋骨
　　如：强壮功是把儒、道、佛三家用于呼吸养生的练功方法整理而成的一种*，侧重于调心。
　　③按摩型：以外动求内静
　　特点：导引气血、扶正祛邪。如沐浴功，摩腹功、保健功等。
　　④自发型
　　特点：内气运行、运动筋骨、壮骨强身。如自发五禽戏功、鹤翔桩、发动功。

练功三要素
　　练功三要素是气功锻炼的基本技能，首先要掌握练功三要素，即意念（调心）、呼吸（调息）、姿势（调身），这三要素是练好气功的要领。
　　调身
　　调整练功的姿势，其目的是帮助入静，自然的、放松的姿态和动作是练好气功的先决条件，全身骨骼肌肉放松，姿势自然舒适，能增强机体内脏功能，可调整人体气血的运行和分配，所以练功时要保持一定的姿势，而不同的*对练功的姿势亦有不同的要求。
　　调身的要求：宽衣解带、舒适自然。分为行、站、坐、卧四种类型，常用的为坐、卧、站式。
　　 坐式：分为平坐式（方凳）、靠坐式（椅子）、散坐式（地上）、盘坐式等。
　　一般选择高低（坐下后脚要落地，膝与椅平）宽平适宜的木椅或凳，身体端正，臀部放平，躯干与两腿垂直，稳坐于凳上，头略向前低，两腿分开，两足距离与两肩的宽度相等。两膝弯曲呈90°，足底着地，两关节自然弯曲放松，两手掌心向下，放于两大腿上，两目轻闭，微露一线之光，眼观鼻尖部，意守丹田，耳如不闻，口自然闭合，以鼻呼吸。
　　 卧式：有仰卧式和侧卧式两种
　　①仰卧式：人体取仰卧位，头颈部端正地枕于枕上，枕头高矮适宜，肩下垫高10cm的棉垫，使头部与上身成坡形高度，保持呼吸通畅，全身肌肉放松，两腿自然平伸并拢，两足尖向上，两上肢自然伸直，平放于两腿的外侧面，耳、目、口、鼻与坐式同。
　　②侧卧式：练功者取侧卧位（两侧均可，但以右侧为佳），头略向前倾，平稳地枕于枕上，枕头高低要适宜，上面的手臂掌心向下放于髋关节部位；下面的手臂平放于枕上，掌面向上，手的距离距头约6cm远，腰略向前曲，下面的腿自然伸直微弯曲，以舒适为度，上面的腿弯曲120°，放于下面的腿上。眼、耳、口、鼻同上。
　　 站式：有自然式、三园式、下按式之分。
　　一般可选择空气新鲜，安静的地方，取立正姿势。头要正直，两腿分开与肩同宽，膝微曲，两手臂微弯曲放于小腹前，掌心向下或向里；或放在*如抱球状，两手距离约3cm，以舒适自然不用力为度。
　　 行式：行走时胳膊前后摆动，前摩腹，后捶腰，并配合呼吸的一种方法。有两步一呼、两步一吸法。
　　调整姿势是气功锻炼的第一步，姿势不正确会直接影响练功的效果，故前人指出：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不顺则气散乱”。强调姿势的重要性，初学者尤其要注意这一点。
　　调息
　　调息是自觉地调整控制呼吸，一呼一吸为一息，调息的目的主要是为了调心，“息调则心定，心定则息越调”，乃心息相依也。调整呼吸是通向入静状态的桥梁，大多数气功*都是以调息入手，只有调息娴熟，才能达到应有的练功深度，取得满意的效果。所以古人有“呼吸分明了却仙”的说法。
　　调整呼吸与思想入静密切相关，柔和而匀长的呼吸，有助于精神的放松和宁静，而用意识调整呼吸的过程，就是使思念、意想单一化，排除杂念而入静的过程。调息的基本要求是细、静、匀、长。随着练功深度的增加，逐步做到无声无息，出入绵绵。初练时要求自然，不要强求细、静、匀、长，而是慢慢做到从有声到无声，由短促到深长，此外要选择空气新鲜、干湿冷暖适度的环境，鼻吸口呼或鼻吸鼻呼皆可。鼻塞不通者，可用两手拇指鱼际相对搓热，轻擦鼻两侧直至发热通气；或以拇食二指按揉迎香穴，如仍不通，也可用口呼口吸法，但口不可开大，只开启一小缝。

中医护理学基础:常用中医护理技术及操作——气功疗法

气功是祖国医药学宝贵的遗产之一，源于“导引”和“吐纳”，是一种自我锻炼的方法，可调动自身的积极因素，通过调息（呼吸）、调心（意念）、调身（身体姿势）相结合的练气和练意的功夫。促进全身血液循环，使人体经络疏通，气血调和，阴阳平衡，精神安宁，邪去正存，提高机体免疫力，从而达到防病治病、强身延年的功效。
　　气*是指导病人用意念不断地调整呼吸和姿势，以意引气，循经运行，增强元气，调和气血与脏腑功能，恢复病体的阴阳平衡，从而促进疾病康复的方法。

适应范围
　　“有病治病，无病防身”，能养（生）、能防（病）、能治（病）。
　　①气功养生：老弱病残者──摄生防病、治病强身。
　　②气功治病：常见病证──哮喘、心脏病、肺结核、高血压、肿瘤、溃疡病、神经衰弱。
　　康复期──恢复元气、增强体质、巩固疗效、养生长寿。

气功的种类
　　总的分为两大类：动功和静功
　　①动功
　　特点：外动内静，动中求静，以导引运动、保健气功为主。
　　练功时必须做肢体运动，以调身为主，即所谓“外练筋骨皮”，亦叫外功。如按摩拍打功。
　　②静功
　　特点：外静内动、静中有动，以存想吐纳为主，练功时不做肢体运动，及“内练一口气”也叫“内功”。常见的内功有：放松功、内养功、强壮功、站桩功等。
　　从*和效果上分：四种类型
　　①静养功：以静养精气为主
　　特点：是运用调息和调心帮助凝神聚气，使心静神宁，真气内养。如内养功、松静功等，运用低代谢产生高效能。
　　②体操型：以动练筋骨为主
　　特点：通经活络、强健筋骨
　　如：强壮功是把儒、道、佛三家用于呼吸养生的练功方法整理而成的一种*，侧重于调心。
　　③按摩型：以外动求内静
　　特点：导引气血、扶正祛邪。如沐浴功，摩腹功、保健功等。
　　④自发型
　　特点：内气运行、运动筋骨、壮骨强身。如自发五禽戏功、鹤翔桩、发动功。

练功三要素
　　练功三要素是气功锻炼的基本技能，首先要掌握练功三要素，即意念（调心）、呼吸（调息）、姿势（调身），这三要素是练好气功的要领。
　　调身
　　调整练功的姿势，其目的是帮助入静，自然的、放松的姿态和动作是练好气功的先决条件，全身骨骼肌肉放松，姿势自然舒适，能增强机体内脏功能，可调整人体气血的运行和分配，所以练功时要保持一定的姿势，而不同的*对练功的姿势亦有不同的要求。
　　调身的要求：宽衣解带、舒适自然。分为行、站、坐、卧四种类型，常用的为坐、卧、站式。
　　 坐式：分为平坐式（方凳）、靠坐式（椅子）、散坐式（地上）、盘坐式等。
　　一般选择高低（坐下后脚要落地，膝与椅平）宽平适宜的木椅或凳，身体端正，臀部放平，躯干与两腿垂直，稳坐于凳上，头略向前低，两腿分开，两足距离与两肩的宽度相等。两膝弯曲呈90°，足底着地，两关节自然弯曲放松，两手掌心向下，放于两大腿上，两目轻闭，微露一线之光，眼观鼻尖部，意守丹田，耳如不闻，口自然闭合，以鼻呼吸。
　　 卧式：有仰卧式和侧卧式两种
　　①仰卧式：人体取仰卧位，头颈部端正地枕于枕上，枕头高矮适宜，肩下垫高10cm的棉垫，使头部与上身成坡形高度，保持呼吸通畅，全身肌肉放松，两腿自然平伸并拢，两足尖向上，两上肢自然伸直，平放于两腿的外侧面，耳、目、口、鼻与坐式同。
　　②侧卧式：练功者取侧卧位（两侧均可，但以右侧为佳），头略向前倾，平稳地枕于枕上，枕头高低要适宜，上面的手臂掌心向下放于髋关节部位；下面的手臂平放于枕上，掌面向上，手的距离距头约6cm远，腰略向前曲，下面的腿自然伸直微弯曲，以舒适为度，上面的腿弯曲120°，放于下面的腿上。眼、耳、口、鼻同上。
　　 站式：有自然式、三园式、下按式之分。
　　一般可选择空气新鲜，安静的地方，取立正姿势。头要正直，两腿分开与肩同宽，膝微曲，两手臂微弯曲放于小腹前，掌心向下或向里；或放在*如抱球状，两手距离约3cm，以舒适自然不用力为度。
　　 行式：行走时胳膊前后摆动，前摩腹，后捶腰，并配合呼吸的一种方法。有两步一呼、两步一吸法。
　　调整姿势是气功锻炼的第一步，姿势不正确会直接影响练功的效果，故前人指出：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不顺则气散乱”。强调姿势的重要性，初学者尤其要注意这一点。
　　调息
　　调息是自觉地调整控制呼吸，一呼一吸为一息，调息的目的主要是为了调心，“息调则心定，心定则息越调”，乃心息相依也。调整呼吸是通向入静状态的桥梁，大多数气功*都是以调息入手，只有调息娴熟，才能达到应有的练功深度，取得满意的效果。所以古人有“呼吸分明了却仙”的说法。
　　调整呼吸与思想入静密切相关，柔和而匀长的呼吸，有助于精神的放松和宁静，而用意识调整呼吸的过程，就是使思念、意想单一化，排除杂念而入静的过程。调息的基本要求是细、静、匀、长。随着练功深度的增加，逐步做到无声无息，出入绵绵。初练时要求自然，不要强求细、静、匀、长，而是慢慢做到从有声到无声，由短促到深长，此外要选择空气新鲜、干湿冷暖适度的环境，鼻吸口呼或鼻吸鼻呼皆可。鼻塞不通者，可用两手拇指鱼际相对搓热，轻擦鼻两侧直至发热通气；或以拇食二指按揉迎香穴，如仍不通，也可用口呼口吸法，但口不可开大，只开启一小缝。

中医养生学的基本特征包括

中医养生学的基本特征包括：整体动态、和谐适度、综合应用、适应广泛。

1、整体动态：中医养生学认为，人体是一个整体，各个器官之间相互关联、相互影响，健康不仅仅是某个器官的功能正常，而是各个器官之间协调配合、相互促进的结果。因此，中医养生强调对整体生命过程的把握和干预，通过调节身体各系统的平衡，以达到提高整体健康水平的目的。

2、和谐适度：中医养生学注重平衡和谐，主张在生活中保持适度的运动和休息、饮食和情绪、工作和娱乐，避免过度或不足，从而使人体处于最佳状态。

3、综合应用：中医养生学依据中医学的理论和方法，结合现代医学、生物学、营养学等多种学科知识，综合运用各种调养方法和手段，如针灸、按摩、食疗、草药、气功等，以提高身体的自我调节、自我修复能力。

4、适应广泛：中医养生学旨在促进人体健康与长寿，适用于不同性别、年龄、职业、地域和文化背景的人群。无论是健康人群还是患有某些慢性病的人群，都可以通过中医养生学的理论和方法调整身体状态，提高健康水平。

中医养生主要包括以下几个方面：

中医学养生是指通过调整饮食、起居、情志、运动等生活方式，以及适当使用中药、针灸、推拿等中医治疗方法，预防疾病、强身健体、延缓衰老的一种养生方式。中医养生注重个体化，根据不同人的体质、年龄、性别、季节、环境等多方面因素，制定相应的养生方案。

1、饮食调养：中医认为，饮食与健康密切相关，合理膳食可以滋补身体、提高免疫力。比如，冬季应多吃温热食物，如姜、葱、蒜等；夏季应多吃清凉食品，如西瓜、黄瓜、荷叶等。

2、起居有常：中医强调保持规律的生活习惯，如早睡早起、定时进食、适度运动、避免过度劳累等。

3、情志调摄：中医认为，情绪与身体健康密切相关。良好的情绪状态可以促进身体健康。比如，保持心情愉悦、避免过度焦虑、烦躁等消极情绪。

4、运动锻炼：中医认为，适度运动可以改善身体机能、增强免疫力。比如，散步、太极拳、气功等轻度有氧运动对身体健康大有好处。

5、中医治疗：中医养生也包括使用中药、针灸、推拿等传统治疗方法，调节人体阴阳平衡，从而达到预防疾病、强身健体的目的。

需要注意的是，中医养生不仅要注重个人的饮食、起居、情志等方面的调整，还应该结合自身的体质特点，选用适合自己的中医治疗方法和养生方案。同时，如果出现身体不适，应及时就医，以免延误病情。

中医养生学的基本特征包括

中医养生学的基本特征包括：整体动态、和谐适度、综合应用、适应广泛。

1、整体动态：中医养生学认为，人体是一个整体，各个器官之间相互关联、相互影响，健康不仅仅是某个器官的功能正常，而是各个器官之间协调配合、相互促进的结果。因此，中医养生强调对整体生命过程的把握和干预，通过调节身体各系统的平衡，以达到提高整体健康水平的目的。

2、和谐适度：中医养生学注重平衡和谐，主张在生活中保持适度的运动和休息、饮食和情绪、工作和娱乐，避免过度或不足，从而使人体处于最佳状态。

3、综合应用：中医养生学依据中医学的理论和方法，结合现代医学、生物学、营养学等多种学科知识，综合运用各种调养方法和手段，如针灸、按摩、食疗、草药、气功等，以提高身体的自我调节、自我修复能力。

4、适应广泛：中医养生学旨在促进人体健康与长寿，适用于不同性别、年龄、职业、地域和文化背景的人群。无论是健康人群还是患有某些慢性病的人群，都可以通过中医养生学的理论和方法调整身体状态，提高健康水平。

中医养生主要包括以下几个方面：

中医学养生是指通过调整饮食、起居、情志、运动等生活方式，以及适当使用中药、针灸、推拿等中医治疗方法，预防疾病、强身健体、延缓衰老的一种养生方式。中医养生注重个体化，根据不同人的体质、年龄、性别、季节、环境等多方面因素，制定相应的养生方案。

1、饮食调养：中医认为，饮食与健康密切相关，合理膳食可以滋补身体、提高免疫力。比如，冬季应多吃温热食物，如姜、葱、蒜等；夏季应多吃清凉食品，如西瓜、黄瓜、荷叶等。

2、起居有常：中医强调保持规律的生活习惯，如早睡早起、定时进食、适度运动、避免过度劳累等。

3、情志调摄：中医认为，情绪与身体健康密切相关。良好的情绪状态可以促进身体健康。比如，保持心情愉悦、避免过度焦虑、烦躁等消极情绪。

4、运动锻炼：中医认为，适度运动可以改善身体机能、增强免疫力。比如，散步、太极拳、气功等轻度有氧运动对身体健康大有好处。

5、中医治疗：中医养生也包括使用中药、针灸、推拿等传统治疗方法，调节人体阴阳平衡，从而达到预防疾病、强身健体的目的。

需要注意的是，中医养生不仅要注重个人的饮食、起居、情志等方面的调整，还应该结合自身的体质特点，选用适合自己的中医治疗方法和养生方案。同时，如果出现身体不适，应及时就医，以免延误病情。

中医养生学课程

① 中医养生学的《中医养生学(高医教材)》

为了适应高等中医院校开设中医养生康复学专业的需要和为中医药其他专业学生开设中医养生康复学选修课程提供教材，国家中医药管理局组织编写了中医养生康复学专业系列教材。
这套教材计有《中医饮食营养学》、《中医养生学》，《中医康复学》，《中医老年病学》、《中医养生康复学概论》。其中《中医养生康复学概论》主要是供高等中医院校非中医养生康复学专业开设选修课使用，其余均为中医本科教育中医养生康复学专业的专业课教材。各门教材均在广泛搜集资料的基础上，按照科学性、实用性、先进性和系统性的要求进行编写，既注意充分反映中医养生康复学的传统理论和实践经验，突出中医养生康复学的特点，又注意吸收国内外成熟的最新研究成果，以保证教材的先进性和时代感。各门教材编写出初稿后。均经本系列教材编审委员会及有关专家们根据教材的要求，分别给予了审定。
中医本科教育中医养生康复学专业的设置，对培养中医养生康复专门人才，提高中医药适应社会需要和当今医学模式转变的能力，促进中医药事业的发展，具有重要意义。编写中医养生康复学专业系列教材，实属探索性和开创性的工作，可供借鉴的经验较少，因而殷切希望各高等中医院校从事中医养生康复学的从学人员和广大读者在使用中进行检验，并提出宝贵意见，以便进一步修改完善，使之成为科学性更强、更切合实际的高等中医院校教材，为培养中医养生康复专门人才，提高中医药学术水平作出贡献。
中医养生康复学专业教材编审委员会

② 湖北中医药大学中医学专业本科学哪些课程

湖北中医药大学中医学专业本科
中医学（五年制）
本专业培养从事中医、中西医结合临床、教学、科研和管理工作的医学人才。学生通过五年的理论学习和临床实习，掌握中、西医的基础理论及临床各科理论知识和诊疗技能，熟练掌握一门外语及计算机基本理论与操作技术。毕业后授予医学学士学位。
主要课程有中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、中医古典医籍（黄帝内经、伤寒论、金匮要略、温病学）、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、正常人体解剖学、生理学、病理学、西医内科学、西医外科学、西医妇科学、西医儿科学、英语、计算机应用等40余门。同时还开设多门医学相关学科的选修课程。通过临床实习，掌握坚实的中医临床诊疗技能和必要的西医临床诊疗技能。
本专业毕业生基本功扎实，适合在各级各类医院、中医药院校及中医药科研机构从事医疗、教学、科研和管理工作。

中医学（美容与康复方向五年制）
本专业培养具有中医药美容康复学理论和临床诊疗技术及现代医学知识和技能的专业人才。学生通过五年的理论学习和临床实习，系统掌握中医药美容康复基础理论、基本知识、基本技能，运用中医美容康复理论、现代医学的基础理论及技能从事卫生健康服务，熟练掌握一门外语及计算机基本理论与操作技术。毕业后授予医学学士学位。
主要课程有中医学基础、中医古典医籍、中医诊断学、中药学、方剂学、中医内科学、中医外科学、中医骨伤科学、中医养生学、中医康复学、营养学、中医美容学、针灸推拿学、中医食疗学、健康评估学、医学心理学、英语、计算机应用等40余门。同时还开设多门医学相关学科的选修课程。通过临床实习，掌握中医药美容康复的临床诊疗技术。
本专业毕业生知识面宽，适合在各级中医医院、综合性医院、医药院校及科研机构从事中医美容康复的临床、教学及科研工作。

中医学(应用心理学方向 四年制)
本专业培养从事心理咨询、心理治疗、心理健康教育和研究的专业人才。学生通过五年的理论学习和实习, 系统掌握应用心理学、中医学和现代医学等学科的基本理论和基本知识，具有解决心理学基本问题的能力，熟练掌握一门外语及计算机基本理论与操作技术。毕业后授予理学学士学位。
主要课程有普通心理学、实验心理学、心理统计学、心理测量学、生理心理学、认知心理学、*心理学、医学心理学、咨询心理学与治疗、精神病学、人体解剖学、生理学、病理学、药理学、中医学基础、临床医学概论、预防医学、英语、计算机应用等40余门。同时开设多门心理学相关学科的选修课程。
本专业毕业生知识面宽，适合在各级各类医院、社区卫生服务中心、心理咨询机构、高等院校、企事业单位、司法机关等从事心理健康教育与辅导、心理咨询治疗、思想*教育、人事管理等工作。

③ 大学里有养生学这个专业吗

北京中医药复大学中医养生制学、广州中医药大学的中医养生学
不管是河北还是全国来说，养生学这个作为一个单独的专业，还是比较少的，跟这个类似的，比如中医专业、生物专业，课程中可能有中医养生学，营养搭配学，健康学，营养学之类的，如果你感兴趣的是基于现代科学的养生，那么报考营养学专业或者医学专业
另外大学一般选修课就会有，养生与食疗学，营养学，健康养生学，营养膳食与保健，中医养生学之类的
我猜你应该是打算当个营养师吧，一般来说医学院校有营养学专业，而单独的养生学院是没有的。一般医学院校都有营养学专业，如果要涉及到养生理论搞中西结合等等当然是中医院校比较好，如果专攻营养学那还是西医院校比较好。

④ 养生的专业的大学

北京中医药大学中医养生学、广州中医药大学的中医养生学 不管是河北还是版全国来说，养生学这个作为权一个单独的专业，还是比较少的，跟这个类似的，比如中医专业、生物专业，课程中可能有中医养生学，营养搭配学，健康学，营养学之类的，如果你感兴趣的是基于现代科学的养生，那么报考营养学专业或者医学专业 另外大学一般选修课就会有，养生与食疗学，营养学，健康养生学，营养膳食与保健，中医养生学之类的 我猜你应该是打算当个营养师吧，一般来说医学院校有营养学专业，而单独的养生学院是没有的。一般医学院校都有营养学专业，如果要涉及到养生理论搞中西结合等等当然是中医院校比较好，如果专攻营养学那还是西医院校比较好。

⑤ 请问一些学院里有一项专业是中医养生保健，这一项的具体课程是什么，学什么内容

是说医学院吗？一般都医学院是西医，有中医医学院的，你说的可能是西医养生保健吧！无非是推拿 *** ，针灸拔罐，刮痧等，无药疗法。如果想学建议去中医学院，更详细具体

⑥ 哪一所中医药大学有开中医气功学这门课

南京中医药大学:中医养生学专业
中医养生学专业课程：中医养生学概论、中医气功学、中医药食养生学、中医健身学、中医体质养生学、医学心理学、中医治未病学、常见慢性病中医养生调治、健康管理学等。

⑦ 通过中医养生学课程的学习,谈谈你的收获和打算。

给你个提纲，你自己写吧。
1，早睡早起，不熬夜；
2，均衡饮食，注意食物药内性，清淡为宜，避容免垃圾食品；
3，保持心性平和，避免极端情绪；
4，做一些适合自己的有氧运动。

你可以根据中医课程，对自己的生活方式和身体健康进行一个自我诊断；然后结合在校的条件，制定适合自己的生活习惯和健身计划。相信老师会非常喜欢的！

⑧ 中医养生学就业怎么样

很不错，中医养生学专业是个从无到有的新专业，它的创立可以说是应时而生。随着我专国经济、社会的发展，国人的属疾病谱发生了变化，过去以传染病为主，而现在的疾病多“与生活方式息息相关的慢性病”为主。

“发展中医药事业、中西医并重”，是我国 *** 在医疗界制定的基本方针。中医药具有坚实而广泛的群众基础，社会对中医学人才的需求是长期存在的。尤其是中国社会已经进入老龄化，中医在未来有进一步的发展空间。

(8)中医养生学课程扩展阅读

主要课程有：中药学、方剂学、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、针灸学、推拿学、中医养生经典选读、体解剖学、生理学、病理学、诊断学、内科学、预防医学、老年病学、医药食养生学、中医健身学、中医体质养生学、医学心理学、中医治未病学、常见慢性病中医养生调治、健康管理学等。

中医养生学就业方向有：在各级各类医疗卫生机构，从事中医医疗、保健和健康管理工作；在各级 *** 有关单位及社会相关机构，从事中医健康宣教、健康传播、图书出版等工作；在各级各类养老机构，从事中医健康养老、社区健康服务等工作等。

中医养生学课程

① 中医养生学的《中医养生学(高医教材)》

为了适应高等中医院校开设中医养生康复学专业的需要和为中医药其他专业学生开设中医养生康复学选修课程提供教材，国家中医药管理局组织编写了中医养生康复学专业系列教材。
这套教材计有《中医饮食营养学》、《中医养生学》，《中医康复学》，《中医老年病学》、《中医养生康复学概论》。其中《中医养生康复学概论》主要是供高等中医院校非中医养生康复学专业开设选修课使用，其余均为中医本科教育中医养生康复学专业的专业课教材。各门教材均在广泛搜集资料的基础上，按照科学性、实用性、先进性和系统性的要求进行编写，既注意充分反映中医养生康复学的传统理论和实践经验，突出中医养生康复学的特点，又注意吸收国内外成熟的最新研究成果，以保证教材的先进性和时代感。各门教材编写出初稿后。均经本系列教材编审委员会及有关专家们根据教材的要求，分别给予了审定。
中医本科教育中医养生康复学专业的设置，对培养中医养生康复专门人才，提高中医药适应社会需要和当今医学模式转变的能力，促进中医药事业的发展，具有重要意义。编写中医养生康复学专业系列教材，实属探索性和开创性的工作，可供借鉴的经验较少，因而殷切希望各高等中医院校从事中医养生康复学的从学人员和广大读者在使用中进行检验，并提出宝贵意见，以便进一步修改完善，使之成为科学性更强、更切合实际的高等中医院校教材，为培养中医养生康复专门人才，提高中医药学术水平作出贡献。
中医养生康复学专业教材编审委员会

② 湖北中医药大学中医学专业本科学哪些课程

湖北中医药大学中医学专业本科
中医学（五年制）
本专业培养从事中医、中西医结合临床、教学、科研和管理工作的医学人才。学生通过五年的理论学习和临床实习，掌握中、西医的基础理论及临床各科理论知识和诊疗技能，熟练掌握一门外语及计算机基本理论与操作技术。毕业后授予医学学士学位。
主要课程有中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、中医古典医籍（黄帝内经、伤寒论、金匮要略、温病学）、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、正常人体解剖学、生理学、病理学、西医内科学、西医外科学、西医妇科学、西医儿科学、英语、计算机应用等40余门。同时还开设多门医学相关学科的选修课程。通过临床实习，掌握坚实的中医临床诊疗技能和必要的西医临床诊疗技能。
本专业毕业生基本功扎实，适合在各级各类医院、中医药院校及中医药科研机构从事医疗、教学、科研和管理工作。

中医学（美容与康复方向五年制）
本专业培养具有中医药美容康复学理论和临床诊疗技术及现代医学知识和技能的专业人才。学生通过五年的理论学习和临床实习，系统掌握中医药美容康复基础理论、基本知识、基本技能，运用中医美容康复理论、现代医学的基础理论及技能从事卫生健康服务，熟练掌握一门外语及计算机基本理论与操作技术。毕业后授予医学学士学位。
主要课程有中医学基础、中医古典医籍、中医诊断学、中药学、方剂学、中医内科学、中医外科学、中医骨伤科学、中医养生学、中医康复学、营养学、中医美容学、针灸推拿学、中医食疗学、健康评估学、医学心理学、英语、计算机应用等40余门。同时还开设多门医学相关学科的选修课程。通过临床实习，掌握中医药美容康复的临床诊疗技术。
本专业毕业生知识面宽，适合在各级中医医院、综合性医院、医药院校及科研机构从事中医美容康复的临床、教学及科研工作。

中医学(应用心理学方向 四年制)
本专业培养从事心理咨询、心理治疗、心理健康教育和研究的专业人才。学生通过五年的理论学习和实习, 系统掌握应用心理学、中医学和现代医学等学科的基本理论和基本知识，具有解决心理学基本问题的能力，熟练掌握一门外语及计算机基本理论与操作技术。毕业后授予理学学士学位。
主要课程有普通心理学、实验心理学、心理统计学、心理测量学、生理心理学、认知心理学、*心理学、医学心理学、咨询心理学与治疗、精神病学、人体解剖学、生理学、病理学、药理学、中医学基础、临床医学概论、预防医学、英语、计算机应用等40余门。同时开设多门心理学相关学科的选修课程。
本专业毕业生知识面宽，适合在各级各类医院、社区卫生服务中心、心理咨询机构、高等院校、企事业单位、司法机关等从事心理健康教育与辅导、心理咨询治疗、思想*教育、人事管理等工作。

③ 大学里有养生学这个专业吗

北京中医药复大学中医养生制学、广州中医药大学的中医养生学
不管是河北还是全国来说，养生学这个作为一个单独的专业，还是比较少的，跟这个类似的，比如中医专业、生物专业，课程中可能有中医养生学，营养搭配学，健康学，营养学之类的，如果你感兴趣的是基于现代科学的养生，那么报考营养学专业或者医学专业
另外大学一般选修课就会有，养生与食疗学，营养学，健康养生学，营养膳食与保健，中医养生学之类的
我猜你应该是打算当个营养师吧，一般来说医学院校有营养学专业，而单独的养生学院是没有的。一般医学院校都有营养学专业，如果要涉及到养生理论搞中西结合等等当然是中医院校比较好，如果专攻营养学那还是西医院校比较好。

④ 养生的专业的大学

北京中医药大学中医养生学、广州中医药大学的中医养生学 不管是河北还是版全国来说，养生学这个作为权一个单独的专业，还是比较少的，跟这个类似的，比如中医专业、生物专业，课程中可能有中医养生学，营养搭配学，健康学，营养学之类的，如果你感兴趣的是基于现代科学的养生，那么报考营养学专业或者医学专业 另外大学一般选修课就会有，养生与食疗学，营养学，健康养生学，营养膳食与保健，中医养生学之类的 我猜你应该是打算当个营养师吧，一般来说医学院校有营养学专业，而单独的养生学院是没有的。一般医学院校都有营养学专业，如果要涉及到养生理论搞中西结合等等当然是中医院校比较好，如果专攻营养学那还是西医院校比较好。

⑤ 请问一些学院里有一项专业是中医养生保健，这一项的具体课程是什么，学什么内容

是说医学院吗？一般都医学院是西医，有中医医学院的，你说的可能是西医养生保健吧！无非是推拿 *** ，针灸拔罐，刮痧等，无药疗法。如果想学建议去中医学院，更详细具体

⑥ 哪一所中医药大学有开中医气功学这门课

南京中医药大学:中医养生学专业
中医养生学专业课程：中医养生学概论、中医气功学、中医药食养生学、中医健身学、中医体质养生学、医学心理学、中医治未病学、常见慢性病中医养生调治、健康管理学等。

⑦ 通过中医养生学课程的学习,谈谈你的收获和打算。

给你个提纲，你自己写吧。
1，早睡早起，不熬夜；
2，均衡饮食，注意食物药内性，清淡为宜，避容免垃圾食品；
3，保持心性平和，避免极端情绪；
4，做一些适合自己的有氧运动。

你可以根据中医课程，对自己的生活方式和身体健康进行一个自我诊断；然后结合在校的条件，制定适合自己的生活习惯和健身计划。相信老师会非常喜欢的！

⑧ 中医养生学就业怎么样

很不错，中医养生学专业是个从无到有的新专业，它的创立可以说是应时而生。随着我专国经济、社会的发展，国人的属疾病谱发生了变化，过去以传染病为主，而现在的疾病多“与生活方式息息相关的慢性病”为主。

“发展中医药事业、中西医并重”，是我国 *** 在医疗界制定的基本方针。中医药具有坚实而广泛的群众基础，社会对中医学人才的需求是长期存在的。尤其是中国社会已经进入老龄化，中医在未来有进一步的发展空间。

(8)中医养生学课程扩展阅读

主要课程有：中药学、方剂学、中医内科学、中医外科学、中医妇科学、中医儿科学、针灸学、推拿学、中医养生经典选读、体解剖学、生理学、病理学、诊断学、内科学、预防医学、老年病学、医药食养生学、中医健身学、中医体质养生学、医学心理学、中医治未病学、常见慢性病中医养生调治、健康管理学等。

中医养生学就业方向有：在各级各类医疗卫生机构，从事中医医疗、保健和健康管理工作；在各级 *** 有关单位及社会相关机构，从事中医健康宣教、健康传播、图书出版等工作；在各级各类养老机构，从事中医健康养老、社区健康服务等工作等。

12式养生气功

　　气功师现在很多人都喜欢的一种养生方式，养生气功之名就是由此而来，那么12式养生气功有什么呢?下面和我来看看吧!

　　12式养生气功：

　　12式养生气功目录：

　　1、气功养生十二法 2、气功养生的好处有哪些

　　3、气功养生时需注意什么 4、养生气功怎么进行体悟

　　5、哪些人适合气功养生 6、气功养生中包括哪些

　　7、气功养生怎么入门 8、气功养生之五禽戏

　　 气功养生十二法

　　预备式

　　动作

　　两脚并步站立，周身放松，两眼轻闭或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当听到默念口诀时，“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窃，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。”

　　两手要叠于丹田，左手放在里面。口诀念完，两手慢慢放下。

　　功理作用

　　预备式的作用是帮助练习者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、长的腹式呼吸打好基础。周身放松。

　　12式养生气功第一式 乾元启运

　　动作

　　重心移至右脚，左脚向左开步，稍宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平，目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸前，目视前方。

　　蹲腿屈膝，两肘下沉带动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛臀，目视前方，配合呼气。

　　两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂内旋，摆至与肩平，配合吸气;两臂稍外旋，将手摆至胸前，重心移至右腿。

　　左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落臵于身体两侧，配合呼气，目视前方。右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　乾卦的卦词是元、亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万相万物都是由乾的功能创造的。

　　这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质。

　　注意事项

　　⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。

　　⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。

　　⑶默读“呼”音或意守丹田(指关元)。

　　第二式 双鱼悬阁

　　动作

　　身体半面45度转身向左，同时，两臂内旋，(臂与身体的夹角约为60度)身体半面右转，右腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时成左丁步。

　　(手的高度是放在右小腹前)左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方伸出，以腰为轴，身体后坐，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前，身体转正。

　　左脚并拢，双腿慢慢伸直，右手上托，左掌下按，指尖朝内。 目视右手，沉肘带手，落于体侧，目视前方。 右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　双鱼是指太极图中两条首尾相接的阴阳鱼。此处是指两脚并立，一手下按于胯旁、一手上托于头之前侧上方，尤如两条阴阳鱼悬挂于庭。这一式有助于提高肺功能，缓解咳喘等呼吸系统疾病;同时，有助于提高脾胃功能，缓解消化不良、胃脘痛等消化系统疾;

　　而且，对于提高肾功能，预防生殖泌尿系统疾病有一定作用。

　　人体前躬，可作用于腰部和冠及属肾的督脉，可作用于与肾相通的命门和俞穴，和作用于肾经和膀胱经脉。因此，时常习练“躬身掸靴”有助于滋养肾阴、温补肾阳、纳气归肾、固肾壮腰、健脑益智。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守命门。

　　⑵身体尽量舒展，幅度宜大，躬身掸靴时两腿伸直。但初学者和病患者应因人而异。

　　⑶身体直起宜缓慢进行，速度均匀。

　　⑷高血压病患者练习此式时，须将头抬起。

　　第六式 犀牛望月

　　动作

　　重心移到右脚，左脚向左开一大步，同时两拳变掌坐腕后撑，重心左移至左脚，两手放松。

　　身体左转，右脚跟侧蹬，捻动涌泉，两手从两

　　侧抖腕，亮于头的左右前侧方，两臂成弧形，掌指相对。

　　右脚跟向里捻动，两臂外旋，两眼先注视左手，随重心移到右脚，两手摆至胸前。

　　左脚并步，两手内旋，掌心向下，下落至体侧后再握拳收于腰侧。

　　右式动作与右式相同，方向相反。

　　功理作用：第六式，犀牛望月。犀牛颈短体粗、转头不便。 传说 犀牛角上有白纹，反应灵敏，所以犀牛角古称“灵犀”。唐代诗人李商稳有诗云“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。

　　这一式通过转颈倦腰，有助于疏松颈项部和腰背部的肌肉，松解其粘连，缓解肩、肘、腕、颈、背、腰等部位的疼痛，畅通手足三阴、三阳经脉。有助于强心益肺、通调三焦、润肠化结、舒肝利胆、和胃健脾、滋阴补肾。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守命门。

　　⑵转腰幅度宜大，髋胯下沉，左膝或右膝前跪(指起势方向)，后腿蹬直，后脚跟不得离地。

　　⑶两掌握拳时，中冲瞬间点抠劳宫。

　　⑷两臂旋转幅度宜大，速度均匀，切勿端肩、忽快忽慢。

　　第七式 芙蓉出水

　　动作

　　左脚开步，身体微蹲，两手手背叠于小腹前，随着腿伸直，两手叠腕卷指弹指甲，经面前分向身体的两侧，两目平视前方。

　　身体左转，两手轻轻握拳，右脚向左脚左后方插步，两拳屈于胸前，右拳在上左，左拳在下，拳心向下，下蹲成盘根步。右拳拉至右肩前，左拳随着左臂内旋，收于左胯旁，翘腕。

　　右手下落，左手向上，掌根相靠，收于胸前，身体直起，右脚收回，两掌经胸前同时上举于额前，头向后仰。

　　重心移至右腿，左脚并步，两腿微屈，两手随着肘下沉，垂于体侧，两腿伸直，目视前方。

　　右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　芙蓉是莲荷的别名。这一式动作通过模仿芙蓉出水，可以疏通手三阴经和手三阳经脉，有助于强心益肺、润肠化结、调理三焦。疏通足三阳经脉和足三阴经，有助于和胃健脾、舒肝利胆、固肾壮腰。该式为全身性运动，有助于提高五脏六俯机能。

　　注意事项

　　⑴第1拍卷指、弹甲(指甲)时，肩、肘、腕、指等各部要连贯不滞，儒雅大方。

　　⑵第2拍两腿下蹲成盘根步时，两臂一侧屈于胯旁，一侧挽回胸前，宜上下一致、手足相顾，既如莲藕经盘地下，又似芙蓉飘摇飞舞，轻松自如。⑶第3拍，随着身体直起，两掌根相靠上托，象征阵阵微风中吹拂着的荷花，从清池水面中浮起。

　　同样动作做两遍。

　　功理作用

　　第十式 云端白鹤

　　鹤，古称“长寿仙禽-依平鸟”，故常用白鹤比喻具有高尚品德的贤能之士。

　　这一式动作中，脚趾上翘，压迫足三阴、三阳之井穴，故有助于畅通足六经脉;合谷捻大包，即有助于润肠化结，又助于和胃健脾。两手头上抖腕亮掌，有助于通调三焦、疏通水道。

　　注意事项

　　⑴第1拍，跷趾充分，合谷捻揉大包穴时，宜舒胸直背，百会上顶。

　　⑵第2拍，两腿下蹲腿部内侧宜相靠;两掌左右分摆时，宜从左右两腕相靠开始，掌指依次卷曲，要求做到“四折”，连绵不断。

　　⑶做第3拍时，百会上顶，带动整个身躯向上，两手抖腕亮掌时，中指端与肩穴上下基本对齐。

　　⑷做第4拍时，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田(指关元)。

　　第十一式 凤凰来仪

　　“凤凰来仪”意思是凤凰飞舞而有仪容。

　　这一式中，转身旋臂，有助于畅通任、督及手三阴、手三阳经脉。屈腕成勾手，由于对手三阴、三阳经之井穴、原穴产生良*，故有助于改善心、肺、大、小肠等脏腑的机能。脚趾抓地，由于对足三阴、三阳经之井穴、原穴产生良*，故有助于提高肝胆、脾胃、膀胱、肾等脏腑之机能。

　　动作

　　上身左转45度，两臂内旋，摆至与肩平后手心向上移到胸前。

　　身体下蹲，左脚绷脚上步，由虚步变成提步，重心前移，两手逐渐成勾手，向身后勾挂，目视左前方。

　　重心后移成虚步，前脚尖上翘，两勾手变掌，十字交叉，左手在里，右手在外，掌心朝内，合于胸前。身体转正，目视前方。

　　两手转掌心朝外，经面前分开，手腕与肩高。 左脚并拢，两腿伸直，两手下落，垂于体侧，目视前方。

　　右式动作与左式相同，方向相反。

　　注意事项

　　⑴第1拍，百会上顶，身体中正，以腰脊之转动带动两臂侧分、前摆。

　　⑵第2拍，由虚步变成前腿伸直，后脚跟提起的动作，要体现出连贯圆活的特点，两勾手的屈腕宜短暂，并稍用力。

　　⑶第3拍，两手经胸前、面前左右分掌时，宜舒胸直背，松腰敛臀。

　　⑷第4拍，左脚向右脚并拢，宜百会上顶带动整个身躯直起。

　　⑸意守丹田，轻吐“呼”音。 第十二式 气息归元

　　动作

　　随着吸气，提肛收腹，两臂内旋摆至体侧，两掌随两臂外旋，手心朝前。

　　呼气，气沉丹田，两腿半蹲，两掌合抱，收于腹前。

　　同样动作共做三次，第三次最后一动时，两手叠于丹田，男性左手在内，女性右手在内。

　　功理作用

　　第十二式，气息归元。关元位于任脉之上，属丹田之一穴，它是足三阴经与任脉的交会穴，又是小肠的募穴，中医称之为“长寿大穴”,具有显著的保健作用。故以意引气归关元，有助于壮中气、补元气、滋养脏腑、平调阴阳。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守采气归于关元。

　　⑵吸气时，百会上顶，松腰敛臀，身体中正，周身放松。

　　⑶两掌内收回抱采日月精华时，注意气路由宽变窄，促使气流加速。

　　收势

　　动作

　　两臂内旋，左右分开，手心向后，两臂外旋，手心向前，

　　两手叠于丹田。男性左手在内，女性右手在内。

　　赤龙搅海，先从左向右绕三周，再由右向左绕三周。将唾液分三口咽下。

　　功理作用

　　收式，现代医学证明，唾液中含有球蛋白、粘液蛋白、氨基酸、淀粉醚、融菌醚、免疫球蛋白和各种微量元素。

　　唾液有助于改善糖代谢，维持血糖衡定。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守金津玉液。

　　⑵吞津咽液时，宜汩(音gǔ)汩有声。

　　气功养生是在中医养生理论指导下，运用特定的 方法 配合呼吸和意念来调节人体身心健康的一种祛病延年的身心锻炼方法。

　　它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、 武术 等等，都有一定的联系。它通过自我*意念、呼吸和身躯、来调整内脏活动，加强自身稳定机制，从而达到祛病益寿的目的。

　　现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“辟谷”[1] 。

　　“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养

　　气功养生性”、“呼吸养生”等等，甚至 太极拳 等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。

　　气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。

　　外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。

　　静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”

　　静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法;动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。

　　静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。

　　由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。

　　松静相辅，顺乎自然。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。

　　所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。

　　站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。

　　放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要 消除紧张 状态，达到精神意识的放松。

　　所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。

　　总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。

　　气功之“气”，主要指真气(元气)而言。练气之初，必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼，由于*的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么*，大都要求呼吸做到：悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的锻炼，必须由浅入

　　气功养生深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。所谓练意：一为排除杂念，达到入静;二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。

　　练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。

　　待深长均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。

12式养生气功

　　气功师现在很多人都喜欢的一种养生方式，养生气功之名就是由此而来，那么12式养生气功有什么呢?下面和我来看看吧!

　　12式养生气功：

　　12式养生气功目录：

　　1、气功养生十二法 2、气功养生的好处有哪些

　　3、气功养生时需注意什么 4、养生气功怎么进行体悟

　　5、哪些人适合气功养生 6、气功养生中包括哪些

　　7、气功养生怎么入门 8、气功养生之五禽戏

　　 气功养生十二法

　　预备式

　　动作

　　两脚并步站立，周身放松，两眼轻闭或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当听到默念口诀时，“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窃，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。”

　　两手要叠于丹田，左手放在里面。口诀念完，两手慢慢放下。

　　功理作用

　　预备式的作用是帮助练习者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、长的腹式呼吸打好基础。周身放松。

　　12式养生气功第一式 乾元启运

　　动作

　　重心移至右脚，左脚向左开步，稍宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平，目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸前，目视前方。

　　蹲腿屈膝，两肘下沉带动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛臀，目视前方，配合呼气。

　　两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂内旋，摆至与肩平，配合吸气;两臂稍外旋，将手摆至胸前，重心移至右腿。

　　左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落臵于身体两侧，配合呼气，目视前方。右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　乾卦的卦词是元、亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万相万物都是由乾的功能创造的。

　　这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质。

　　注意事项

　　⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。

　　⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。

　　⑶默读“呼”音或意守丹田(指关元)。

　　第二式 双鱼悬阁

　　动作

　　身体半面45度转身向左，同时，两臂内旋，(臂与身体的夹角约为60度)身体半面右转，右腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时成左丁步。

　　(手的高度是放在右小腹前)左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方伸出，以腰为轴，身体后坐，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前，身体转正。

　　左脚并拢，双腿慢慢伸直，右手上托，左掌下按，指尖朝内。 目视右手，沉肘带手，落于体侧，目视前方。 右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　双鱼是指太极图中两条首尾相接的阴阳鱼。此处是指两脚并立，一手下按于胯旁、一手上托于头之前侧上方，尤如两条阴阳鱼悬挂于庭。这一式有助于提高肺功能，缓解咳喘等呼吸系统疾病;同时，有助于提高脾胃功能，缓解消化不良、胃脘痛等消化系统疾;

　　而且，对于提高肾功能，预防生殖泌尿系统疾病有一定作用。

　　人体前躬，可作用于腰部和冠及属肾的督脉，可作用于与肾相通的命门和俞穴，和作用于肾经和膀胱经脉。因此，时常习练“躬身掸靴”有助于滋养肾阴、温补肾阳、纳气归肾、固肾壮腰、健脑益智。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守命门。

　　⑵身体尽量舒展，幅度宜大，躬身掸靴时两腿伸直。但初学者和病患者应因人而异。

　　⑶身体直起宜缓慢进行，速度均匀。

　　⑷高血压病患者练习此式时，须将头抬起。

　　第六式 犀牛望月

　　动作

　　重心移到右脚，左脚向左开一大步，同时两拳变掌坐腕后撑，重心左移至左脚，两手放松。

　　身体左转，右脚跟侧蹬，捻动涌泉，两手从两

　　侧抖腕，亮于头的左右前侧方，两臂成弧形，掌指相对。

　　右脚跟向里捻动，两臂外旋，两眼先注视左手，随重心移到右脚，两手摆至胸前。

　　左脚并步，两手内旋，掌心向下，下落至体侧后再握拳收于腰侧。

　　右式动作与右式相同，方向相反。

　　功理作用：第六式，犀牛望月。犀牛颈短体粗、转头不便。 传说 犀牛角上有白纹，反应灵敏，所以犀牛角古称“灵犀”。唐代诗人李商稳有诗云“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。

　　这一式通过转颈倦腰，有助于疏松颈项部和腰背部的肌肉，松解其粘连，缓解肩、肘、腕、颈、背、腰等部位的疼痛，畅通手足三阴、三阳经脉。有助于强心益肺、通调三焦、润肠化结、舒肝利胆、和胃健脾、滋阴补肾。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守命门。

　　⑵转腰幅度宜大，髋胯下沉，左膝或右膝前跪(指起势方向)，后腿蹬直，后脚跟不得离地。

　　⑶两掌握拳时，中冲瞬间点抠劳宫。

　　⑷两臂旋转幅度宜大，速度均匀，切勿端肩、忽快忽慢。

　　第七式 芙蓉出水

　　动作

　　左脚开步，身体微蹲，两手手背叠于小腹前，随着腿伸直，两手叠腕卷指弹指甲，经面前分向身体的两侧，两目平视前方。

　　身体左转，两手轻轻握拳，右脚向左脚左后方插步，两拳屈于胸前，右拳在上左，左拳在下，拳心向下，下蹲成盘根步。右拳拉至右肩前，左拳随着左臂内旋，收于左胯旁，翘腕。

　　右手下落，左手向上，掌根相靠，收于胸前，身体直起，右脚收回，两掌经胸前同时上举于额前，头向后仰。

　　重心移至右腿，左脚并步，两腿微屈，两手随着肘下沉，垂于体侧，两腿伸直，目视前方。

　　右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　芙蓉是莲荷的别名。这一式动作通过模仿芙蓉出水，可以疏通手三阴经和手三阳经脉，有助于强心益肺、润肠化结、调理三焦。疏通足三阳经脉和足三阴经，有助于和胃健脾、舒肝利胆、固肾壮腰。该式为全身性运动，有助于提高五脏六俯机能。

　　注意事项

　　⑴第1拍卷指、弹甲(指甲)时，肩、肘、腕、指等各部要连贯不滞，儒雅大方。

　　⑵第2拍两腿下蹲成盘根步时，两臂一侧屈于胯旁，一侧挽回胸前，宜上下一致、手足相顾，既如莲藕经盘地下，又似芙蓉飘摇飞舞，轻松自如。⑶第3拍，随着身体直起，两掌根相靠上托，象征阵阵微风中吹拂着的荷花，从清池水面中浮起。

　　同样动作做两遍。

　　功理作用

　　第十式 云端白鹤

　　鹤，古称“长寿仙禽-依平鸟”，故常用白鹤比喻具有高尚品德的贤能之士。

　　这一式动作中，脚趾上翘，压迫足三阴、三阳之井穴，故有助于畅通足六经脉;合谷捻大包，即有助于润肠化结，又助于和胃健脾。两手头上抖腕亮掌，有助于通调三焦、疏通水道。

　　注意事项

　　⑴第1拍，跷趾充分，合谷捻揉大包穴时，宜舒胸直背，百会上顶。

　　⑵第2拍，两腿下蹲腿部内侧宜相靠;两掌左右分摆时，宜从左右两腕相靠开始，掌指依次卷曲，要求做到“四折”，连绵不断。

　　⑶做第3拍时，百会上顶，带动整个身躯向上，两手抖腕亮掌时，中指端与肩穴上下基本对齐。

　　⑷做第4拍时，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田(指关元)。

　　第十一式 凤凰来仪

　　“凤凰来仪”意思是凤凰飞舞而有仪容。

　　这一式中，转身旋臂，有助于畅通任、督及手三阴、手三阳经脉。屈腕成勾手，由于对手三阴、三阳经之井穴、原穴产生良*，故有助于改善心、肺、大、小肠等脏腑的机能。脚趾抓地，由于对足三阴、三阳经之井穴、原穴产生良*，故有助于提高肝胆、脾胃、膀胱、肾等脏腑之机能。

　　动作

　　上身左转45度，两臂内旋，摆至与肩平后手心向上移到胸前。

　　身体下蹲，左脚绷脚上步，由虚步变成提步，重心前移，两手逐渐成勾手，向身后勾挂，目视左前方。

　　重心后移成虚步，前脚尖上翘，两勾手变掌，十字交叉，左手在里，右手在外，掌心朝内，合于胸前。身体转正，目视前方。

　　两手转掌心朝外，经面前分开，手腕与肩高。 左脚并拢，两腿伸直，两手下落，垂于体侧，目视前方。

　　右式动作与左式相同，方向相反。

　　注意事项

　　⑴第1拍，百会上顶，身体中正，以腰脊之转动带动两臂侧分、前摆。

　　⑵第2拍，由虚步变成前腿伸直，后脚跟提起的动作，要体现出连贯圆活的特点，两勾手的屈腕宜短暂，并稍用力。

　　⑶第3拍，两手经胸前、面前左右分掌时，宜舒胸直背，松腰敛臀。

　　⑷第4拍，左脚向右脚并拢，宜百会上顶带动整个身躯直起。

　　⑸意守丹田，轻吐“呼”音。 第十二式 气息归元

　　动作

　　随着吸气，提肛收腹，两臂内旋摆至体侧，两掌随两臂外旋，手心朝前。

　　呼气，气沉丹田，两腿半蹲，两掌合抱，收于腹前。

　　同样动作共做三次，第三次最后一动时，两手叠于丹田，男性左手在内，女性右手在内。

　　功理作用

　　第十二式，气息归元。关元位于任脉之上，属丹田之一穴，它是足三阴经与任脉的交会穴，又是小肠的募穴，中医称之为“长寿大穴”,具有显著的保健作用。故以意引气归关元，有助于壮中气、补元气、滋养脏腑、平调阴阳。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守采气归于关元。

　　⑵吸气时，百会上顶，松腰敛臀，身体中正，周身放松。

　　⑶两掌内收回抱采日月精华时，注意气路由宽变窄，促使气流加速。

　　收势

　　动作

　　两臂内旋，左右分开，手心向后，两臂外旋，手心向前，

　　两手叠于丹田。男性左手在内，女性右手在内。

　　赤龙搅海，先从左向右绕三周，再由右向左绕三周。将唾液分三口咽下。

　　功理作用

　　收式，现代医学证明，唾液中含有球蛋白、粘液蛋白、氨基酸、淀粉醚、融菌醚、免疫球蛋白和各种微量元素。

　　唾液有助于改善糖代谢，维持血糖衡定。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守金津玉液。

　　⑵吞津咽液时，宜汩(音gǔ)汩有声。

　　气功养生是在中医养生理论指导下，运用特定的 方法 配合呼吸和意念来调节人体身心健康的一种祛病延年的身心锻炼方法。

　　它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、 武术 等等，都有一定的联系。它通过自我*意念、呼吸和身躯、来调整内脏活动，加强自身稳定机制，从而达到祛病益寿的目的。

　　现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“辟谷”[1] 。

　　“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养

　　气功养生性”、“呼吸养生”等等，甚至 太极拳 等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。

　　气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。

　　外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。

　　静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”

　　静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法;动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。

　　静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。

　　由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。

　　松静相辅，顺乎自然。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。

　　所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。

　　站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。

　　放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要 消除紧张 状态，达到精神意识的放松。

　　所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。

　　总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。

　　气功之“气”，主要指真气(元气)而言。练气之初，必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼，由于*的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么*，大都要求呼吸做到：悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的锻炼，必须由浅入

　　气功养生深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。所谓练意：一为排除杂念，达到入静;二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。

　　练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。

　　待深长均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。

12式养生气功

　　气功师现在很多人都喜欢的一种养生方式，养生气功之名就是由此而来，那么12式养生气功有什么呢?下面和我来看看吧!

　　12式养生气功：

　　12式养生气功目录：

　　1、气功养生十二法 2、气功养生的好处有哪些

　　3、气功养生时需注意什么 4、养生气功怎么进行体悟

　　5、哪些人适合气功养生 6、气功养生中包括哪些

　　7、气功养生怎么入门 8、气功养生之五禽戏

　　 气功养生十二法

　　预备式

　　动作

　　两脚并步站立，周身放松，两眼轻闭或者平视前方，两牙齿轻轻叩起，当听到默念口诀时，“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窃，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。”

　　两手要叠于丹田，左手放在里面。口诀念完，两手慢慢放下。

　　功理作用

　　预备式的作用是帮助练习者排除杂念，净化大脑，给细、匀、深、长的腹式呼吸打好基础。周身放松。

　　12式养生气功第一式 乾元启运

　　动作

　　重心移至右脚，左脚向左开步，稍宽于肩，头向左转，同时两臂内旋，摆至与肩平，目视左手，配合吸气，两臂稍外旋，将手摆至胸前，目视前方。

　　蹲腿屈膝，两肘下沉带动两手下按于腹前，两手与肚脐相平，要松腰敛臀，目视前方，配合呼气。

　　两腿伸直，头向右转，目视右手，同时两臂内旋，摆至与肩平，配合吸气;两臂稍外旋，将手摆至胸前，重心移至右腿。

　　左脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，两手下落臵于身体两侧，配合呼气，目视前方。右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　乾卦的卦词是元、亨、利、贞。乾是万象万物的开始，称为元或启元，乾元启运就是万物万象的开始，或者说宇宙间万相万物都是由乾的功能创造的。

　　这一式有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，意守丹田即便于排除杂念，静化大脑，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质。

　　注意事项

　　⑴两臂内旋，两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助于臂的旋转幅度。

　　⑵下蹲之深度因人而异，不宜强求一致。

　　⑶默读“呼”音或意守丹田(指关元)。

　　第二式 双鱼悬阁

　　动作

　　身体半面45度转身向左，同时，两臂内旋，(臂与身体的夹角约为60度)身体半面右转，右腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时成左丁步。

　　(手的高度是放在右小腹前)左脚绷脚向左前方上步，同时左手向右前方伸出，以腰为轴，身体后坐，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前，身体转正。

　　左脚并拢，双腿慢慢伸直，右手上托，左掌下按，指尖朝内。 目视右手，沉肘带手，落于体侧，目视前方。 右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　双鱼是指太极图中两条首尾相接的阴阳鱼。此处是指两脚并立，一手下按于胯旁、一手上托于头之前侧上方，尤如两条阴阳鱼悬挂于庭。这一式有助于提高肺功能，缓解咳喘等呼吸系统疾病;同时，有助于提高脾胃功能，缓解消化不良、胃脘痛等消化系统疾;

　　而且，对于提高肾功能，预防生殖泌尿系统疾病有一定作用。

　　人体前躬，可作用于腰部和冠及属肾的督脉，可作用于与肾相通的命门和俞穴，和作用于肾经和膀胱经脉。因此，时常习练“躬身掸靴”有助于滋养肾阴、温补肾阳、纳气归肾、固肾壮腰、健脑益智。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守命门。

　　⑵身体尽量舒展，幅度宜大，躬身掸靴时两腿伸直。但初学者和病患者应因人而异。

　　⑶身体直起宜缓慢进行，速度均匀。

　　⑷高血压病患者练习此式时，须将头抬起。

　　第六式 犀牛望月

　　动作

　　重心移到右脚，左脚向左开一大步，同时两拳变掌坐腕后撑，重心左移至左脚，两手放松。

　　身体左转，右脚跟侧蹬，捻动涌泉，两手从两

　　侧抖腕，亮于头的左右前侧方，两臂成弧形，掌指相对。

　　右脚跟向里捻动，两臂外旋，两眼先注视左手，随重心移到右脚，两手摆至胸前。

　　左脚并步，两手内旋，掌心向下，下落至体侧后再握拳收于腰侧。

　　右式动作与右式相同，方向相反。

　　功理作用：第六式，犀牛望月。犀牛颈短体粗、转头不便。 传说 犀牛角上有白纹，反应灵敏，所以犀牛角古称“灵犀”。唐代诗人李商稳有诗云“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。

　　这一式通过转颈倦腰，有助于疏松颈项部和腰背部的肌肉，松解其粘连，缓解肩、肘、腕、颈、背、腰等部位的疼痛，畅通手足三阴、三阳经脉。有助于强心益肺、通调三焦、润肠化结、舒肝利胆、和胃健脾、滋阴补肾。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守命门。

　　⑵转腰幅度宜大，髋胯下沉，左膝或右膝前跪(指起势方向)，后腿蹬直，后脚跟不得离地。

　　⑶两掌握拳时，中冲瞬间点抠劳宫。

　　⑷两臂旋转幅度宜大，速度均匀，切勿端肩、忽快忽慢。

　　第七式 芙蓉出水

　　动作

　　左脚开步，身体微蹲，两手手背叠于小腹前，随着腿伸直，两手叠腕卷指弹指甲，经面前分向身体的两侧，两目平视前方。

　　身体左转，两手轻轻握拳，右脚向左脚左后方插步，两拳屈于胸前，右拳在上左，左拳在下，拳心向下，下蹲成盘根步。右拳拉至右肩前，左拳随着左臂内旋，收于左胯旁，翘腕。

　　右手下落，左手向上，掌根相靠，收于胸前，身体直起，右脚收回，两掌经胸前同时上举于额前，头向后仰。

　　重心移至右腿，左脚并步，两腿微屈，两手随着肘下沉，垂于体侧，两腿伸直，目视前方。

　　右式动作与左式相同，方向相反。

　　功理作用

　　芙蓉是莲荷的别名。这一式动作通过模仿芙蓉出水，可以疏通手三阴经和手三阳经脉，有助于强心益肺、润肠化结、调理三焦。疏通足三阳经脉和足三阴经，有助于和胃健脾、舒肝利胆、固肾壮腰。该式为全身性运动，有助于提高五脏六俯机能。

　　注意事项

　　⑴第1拍卷指、弹甲(指甲)时，肩、肘、腕、指等各部要连贯不滞，儒雅大方。

　　⑵第2拍两腿下蹲成盘根步时，两臂一侧屈于胯旁，一侧挽回胸前，宜上下一致、手足相顾，既如莲藕经盘地下，又似芙蓉飘摇飞舞，轻松自如。⑶第3拍，随着身体直起，两掌根相靠上托，象征阵阵微风中吹拂着的荷花，从清池水面中浮起。

　　同样动作做两遍。

　　功理作用

　　第十式 云端白鹤

　　鹤，古称“长寿仙禽-依平鸟”，故常用白鹤比喻具有高尚品德的贤能之士。

　　这一式动作中，脚趾上翘，压迫足三阴、三阳之井穴，故有助于畅通足六经脉;合谷捻大包，即有助于润肠化结，又助于和胃健脾。两手头上抖腕亮掌，有助于通调三焦、疏通水道。

　　注意事项

　　⑴第1拍，跷趾充分，合谷捻揉大包穴时，宜舒胸直背，百会上顶。

　　⑵第2拍，两腿下蹲腿部内侧宜相靠;两掌左右分摆时，宜从左右两腕相靠开始，掌指依次卷曲，要求做到“四折”，连绵不断。

　　⑶做第3拍时，百会上顶，带动整个身躯向上，两手抖腕亮掌时，中指端与肩穴上下基本对齐。

　　⑷做第4拍时，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田(指关元)。

　　第十一式 凤凰来仪

　　“凤凰来仪”意思是凤凰飞舞而有仪容。

　　这一式中，转身旋臂，有助于畅通任、督及手三阴、手三阳经脉。屈腕成勾手，由于对手三阴、三阳经之井穴、原穴产生良*，故有助于改善心、肺、大、小肠等脏腑的机能。脚趾抓地，由于对足三阴、三阳经之井穴、原穴产生良*，故有助于提高肝胆、脾胃、膀胱、肾等脏腑之机能。

　　动作

　　上身左转45度，两臂内旋，摆至与肩平后手心向上移到胸前。

　　身体下蹲，左脚绷脚上步，由虚步变成提步，重心前移，两手逐渐成勾手，向身后勾挂，目视左前方。

　　重心后移成虚步，前脚尖上翘，两勾手变掌，十字交叉，左手在里，右手在外，掌心朝内，合于胸前。身体转正，目视前方。

　　两手转掌心朝外，经面前分开，手腕与肩高。 左脚并拢，两腿伸直，两手下落，垂于体侧，目视前方。

　　右式动作与左式相同，方向相反。

　　注意事项

　　⑴第1拍，百会上顶，身体中正，以腰脊之转动带动两臂侧分、前摆。

　　⑵第2拍，由虚步变成前腿伸直，后脚跟提起的动作，要体现出连贯圆活的特点，两勾手的屈腕宜短暂，并稍用力。

　　⑶第3拍，两手经胸前、面前左右分掌时，宜舒胸直背，松腰敛臀。

　　⑷第4拍，左脚向右脚并拢，宜百会上顶带动整个身躯直起。

　　⑸意守丹田，轻吐“呼”音。 第十二式 气息归元

　　动作

　　随着吸气，提肛收腹，两臂内旋摆至体侧，两掌随两臂外旋，手心朝前。

　　呼气，气沉丹田，两腿半蹲，两掌合抱，收于腹前。

　　同样动作共做三次，第三次最后一动时，两手叠于丹田，男性左手在内，女性右手在内。

　　功理作用

　　第十二式，气息归元。关元位于任脉之上，属丹田之一穴，它是足三阴经与任脉的交会穴，又是小肠的募穴，中医称之为“长寿大穴”,具有显著的保健作用。故以意引气归关元，有助于壮中气、补元气、滋养脏腑、平调阴阳。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守采气归于关元。

　　⑵吸气时，百会上顶，松腰敛臀，身体中正，周身放松。

　　⑶两掌内收回抱采日月精华时，注意气路由宽变窄，促使气流加速。

　　收势

　　动作

　　两臂内旋，左右分开，手心向后，两臂外旋，手心向前，

　　两手叠于丹田。男性左手在内，女性右手在内。

　　赤龙搅海，先从左向右绕三周，再由右向左绕三周。将唾液分三口咽下。

　　功理作用

　　收式，现代医学证明，唾液中含有球蛋白、粘液蛋白、氨基酸、淀粉醚、融菌醚、免疫球蛋白和各种微量元素。

　　唾液有助于改善糖代谢，维持血糖衡定。

　　注意事项

　　⑴精神集中，意守金津玉液。

　　⑵吞津咽液时，宜汩(音gǔ)汩有声。

　　气功养生是在中医养生理论指导下，运用特定的 方法 配合呼吸和意念来调节人体身心健康的一种祛病延年的身心锻炼方法。

　　它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、 武术 等等，都有一定的联系。它通过自我*意念、呼吸和身躯、来调整内脏活动，加强自身稳定机制，从而达到祛病益寿的目的。

　　现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“辟谷”[1] 。

　　“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养

　　气功养生性”、“呼吸养生”等等，甚至 太极拳 等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。

　　气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。

　　外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。

　　静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”

　　静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法;动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿势三个环节。

　　静则生阴、动则生阳，动静兼练，“三调”结合，于是阴阳调和，祛病延年。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。

　　由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。

　　松静相辅，顺乎自然。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。

　　所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。

　　站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。

　　放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要 消除紧张 状态，达到精神意识的放松。

　　所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。

　　总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。

　　气功之“气”，主要指真气(元气)而言。练气之初，必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼，由于*的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么*，大都要求呼吸做到：悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的锻炼，必须由浅入

　　气功养生深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。所谓练意：一为排除杂念，达到入静;二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。

　　练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。

　　待深长均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。

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