中医与养生的辩证关系

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2023年4月26日，国家中医药管理局发布《中医养生保健服务规范(试行)》。

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中医和养生，这两者之间有什么联系吗？

中医养生讲究的是，阴阳平衡经络通畅，身体历得阳气阴气气血之间的平衡关系，利用中草药的药性来调理，从而达到一个平衡相对稳定的状态，中医对急病重症存在不足，但在慢性病和养生方面还是很有用的。毕竟急病重症需要立竿见影的救命效果，比较容易验证，慢性病和保健养生耗时较长。

在老中医看来，一个人的健康离不开充足的气血，想要维持身体的健康，不仅要注重补充气血，也要减少气血的损耗。养气血要靠食物、优质的睡眠和良好的生活习惯。我们每个人先天都带着父母遗传的真气，有些人强，有些人弱，但总归是有的。随着后天的生活习惯、品性等等，真气便开始耗散。所以，要“精神内守”，才能守住真气。

中医就是通过养生让生命延续的，每天的心情，七情六欲都是影响身体健康的，还有饮食习惯，寒凉对人的危害，还有外界的气温，受风寒湿邪的困扰，都可以预防和冶疗的，小病早冶，懂中医，研究中医的人一般都长寿。特别是中医先贤更长寿，其主要原因是外调结自己的情绪，与自然结合，顺其自然。内调理自身气脉增强自身免疫力。人的寿命长短与中医没有很大的关系，但是学点中医知识，平时用来保养身体，调理身体，肯定是有作用的。

中医的养生讲究的整体的调整，并且着重的是治未病，在疾病还没有形成病灶的时候，刚刚露出苗头的时候，就开始进行打压，降一切可能伤害身体的因素都消灭在萌芽状态。也就是说，人在没得病之前，先进行养生保健，提高免疫力。这是中医的先进之处！西医绝对比不了的！西医只知道头疼医头，脚疼医脚是以治病为主。

中医和养生，这两者之间有什么联系吗？

中医养生讲究的是，阴阳平衡经络通畅，身体历得阳气阴气气血之间的平衡关系，利用中草药的药性来调理，从而达到一个平衡相对稳定的状态，中医对急病重症存在不足，但在慢性病和养生方面还是很有用的。毕竟急病重症需要立竿见影的救命效果，比较容易验证，慢性病和保健养生耗时较长。

在老中医看来，一个人的健康离不开充足的气血，想要维持身体的健康，不仅要注重补充气血，也要减少气血的损耗。养气血要靠食物、优质的睡眠和良好的生活习惯。我们每个人先天都带着父母遗传的真气，有些人强，有些人弱，但总归是有的。随着后天的生活习惯、品性等等，真气便开始耗散。所以，要“精神内守”，才能守住真气。

中医就是通过养生让生命延续的，每天的心情，七情六欲都是影响身体健康的，还有饮食习惯，寒凉对人的危害，还有外界的气温，受风寒湿邪的困扰，都可以预防和冶疗的，小病早冶，懂中医，研究中医的人一般都长寿。特别是中医先贤更长寿，其主要原因是外调结自己的情绪，与自然结合，顺其自然。内调理自身气脉增强自身免疫力。人的寿命长短与中医没有很大的关系，但是学点中医知识，平时用来保养身体，调理身体，肯定是有作用的。

中医的养生讲究的整体的调整，并且着重的是治未病，在疾病还没有形成病灶的时候，刚刚露出苗头的时候，就开始进行打压，降一切可能伤害身体的因素都消灭在萌芽状态。也就是说，人在没得病之前，先进行养生保健，提高免疫力。这是中医的先进之处！西医绝对比不了的！西医只知道头疼医头，脚疼医脚是以治病为主。

中医养生学整体观

中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。下面我给大家介绍，希望对你有用!

1.人与自身的统一

中医认为，人体是由脏、腑、经、络、皮、肉、筋、脉、骨、以及精、气、神等组成的一个有机整体。这个整体要想发挥出最佳的生命效应，就有赖于人体各部分组织级构的完整和功能的高度协调一致，这就是人体自身的统一观。其内容包含两方面，即五脏系统心、肝、脾、肺和肾;不能等同于现代解剖生理学中心肝脾肺肾的功能的协调统一和形神合一。

2.人与自然一体

中国古代哲学认为世界是一个统一的整体，皆由一元之气构成，受阴阳五行法则支配，人与自然息息相通。养生学吸收了这一思想并形成了人与自然统一的观念，也就是“天人一体”、“天人相应”的观念。即人与自然具有相通、相应的关系，无论四时气候，昼夜晨昏，还是日月执行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。

3.人与社会的统一

《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”这里明确把天文地理人事作为一个整体看待。人不仅是自然的一部分，而且是社会的一部分，即不仅有自然属性，更重要的是还具有社会属性。人体和自然环境是辨证的统一，人体和社会环境也是辨证的统一。所谓社会环境，包括社会*、社会生产力、生产关系、经济条件、劳动条件、卫生条件、生活方式及文化教育等各种社会联络。社会环境一方面供给人们所需的物质生活资料以满足人们的本能需要，另一方面又形成和制约着人的心理活动，影响着人们生理和心理上的动态平衡。一旦人体--社会稳态失调，就可以导致疾病。因此医学和疾病与社会状况有紧密关系。

社会的各种因素，都可以通过情绪的中介导致机体功能失调引起疾病。随着医学模式的转变，社会医学和身心医学取得了较快的发展，并显示出社会因素和心理保健对人类健康的重要性。即健康的标准和内涵也发生了新的变化。人是生活在社会当中，社会的道德观念、生活方式、经济状况、*地位和人际关系等都会对人的精神状态和身体素质产生直接影响。就人的寿命而言，历史发展的大趋势是随着科学和社会的进步而增长。可见，防病保健并非单纯是医学本身的问题，而是需要用社会学的基本理论和研究方法结合医学，全面认识疾病，防治疾病，才能从根本上普遍提高健康质量。

　　中医养生学概论

中医养生学是我国传统文化的瑰宝，是中医学宝藏中的一颗璀璨明珠。她历史悠久、渊源流长，具有独特理论和方法，鲜明的东方色彩和浓厚的民族风格。她以中国古代哲学、生物学、天文学、地理学和史学为文化背景，以中医理论为坚实基础，融入了历代养生家、医家的实践经验和研究成果，形成了博大精深的养生理论体系。

自古以来，东方人和西方人都对养生保健进行了长期大量的实践和探索。秦始皇曾经为了追求长生不老炼丹修道，在今天看来显然有他愚昧的地方。从当今医学包括传统医学和现代医学的理论来看，长生不老是荒谬的，延年益寿是有可能的。即人体生命活动是有规律的，符合规律的运动广义就有利于生命的存在，违背了规律，则有害于生命。中医养生学以其精深理论和丰富方法闻名于世。我们为了求全保身，逸享天年，对中医养生学的理论和原则进行一些了解和探讨是有所裨益的。

　　中医养生学的历史

一、上古时期是养生思想的原始萌芽阶段。

二、先秦时期以《皇帝内经》为代表奠定了养生学的理论基础。诸子之说，是养生学有关调神、纳气、存精、炼形的萌芽。

三、秦汉魏晋时期形成了多种学派。秦皇汉武都是养生学的热烈追求者。当时盛行炼丹术、神仙术等。东汉王充《论衡》提出了禀气的厚薄决定寿命长短的观点;张仲景提出慎养之说;华佗则强调后天体育锻炼的重要性，创“五禽戏”的健身法。晋代的稽康《养生论》，梁代陶巨集景《养生延命论》是此期的重要代表之作，他们反对炼丹成仙之时弊，认为养生不是苟且偷生，提倡长寿必须懂得养生之道，重在保养精气神，主张弃厚味、饮清泉、浴阳光、节 *** 、服补药。

四、隋唐时期思想理论上有了较大发展。孙思邈继承和发展了《内经》治未病的思想，以此为养生原则，提出了养性之说。

五、宋金元时期为学术争鸣期，金元四大家研究的侧重不同，所得的成果也不尽相同，终于汇集成比较完整的养生理论和方法体系。

六、明清时期的养生著作日益联络实际，多有 *** 唯心主义养生观的特点。张景岳还辩证地阐述了形与神、形与生命的关系，明确提出了养生之要在治形保精的主张;且鲜明提出“中年修理”以求振兴的卓越见解对当今都有很好的指导意义。例外的是徐灵胎在元气存亡论之中认为：“人之寿夭，当其受生之时，以有定分”，持先天决定论的观点。在养生学上，先天论还是后天论历来争议颇多;很难讲是谁对谁非。现今许多观点趋于认为：先天有定数，后天有变数。

七、清末与*时期养生学陷于停顿状态。

八、新中国至今道儒佛家经典和百家典籍对养生的名著大量出版。

目前，国人对养生保健方法的研究又进入新的 *** ，世界范围内身心、社会与自然一体化的医学、养生保健学相继兴起，并收到良好效果。中医养生学既有系统理论，又有众多独特方法，因而在世界范围内都产生了广泛的影响。

中医养生学整体观

中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。下面我给大家介绍，希望对你有用!

1.人与自身的统一

中医认为，人体是由脏、腑、经、络、皮、肉、筋、脉、骨、以及精、气、神等组成的一个有机整体。这个整体要想发挥出最佳的生命效应，就有赖于人体各部分组织级构的完整和功能的高度协调一致，这就是人体自身的统一观。其内容包含两方面，即五脏系统心、肝、脾、肺和肾;不能等同于现代解剖生理学中心肝脾肺肾的功能的协调统一和形神合一。

2.人与自然一体

中国古代哲学认为世界是一个统一的整体，皆由一元之气构成，受阴阳五行法则支配，人与自然息息相通。养生学吸收了这一思想并形成了人与自然统一的观念，也就是“天人一体”、“天人相应”的观念。即人与自然具有相通、相应的关系，无论四时气候，昼夜晨昏，还是日月执行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。

3.人与社会的统一

《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”这里明确把天文地理人事作为一个整体看待。人不仅是自然的一部分，而且是社会的一部分，即不仅有自然属性，更重要的是还具有社会属性。人体和自然环境是辨证的统一，人体和社会环境也是辨证的统一。所谓社会环境，包括社会*、社会生产力、生产关系、经济条件、劳动条件、卫生条件、生活方式及文化教育等各种社会联络。社会环境一方面供给人们所需的物质生活资料以满足人们的本能需要，另一方面又形成和制约着人的心理活动，影响着人们生理和心理上的动态平衡。一旦人体--社会稳态失调，就可以导致疾病。因此医学和疾病与社会状况有紧密关系。

社会的各种因素，都可以通过情绪的中介导致机体功能失调引起疾病。随着医学模式的转变，社会医学和身心医学取得了较快的发展，并显示出社会因素和心理保健对人类健康的重要性。即健康的标准和内涵也发生了新的变化。人是生活在社会当中，社会的道德观念、生活方式、经济状况、*地位和人际关系等都会对人的精神状态和身体素质产生直接影响。就人的寿命而言，历史发展的大趋势是随着科学和社会的进步而增长。可见，防病保健并非单纯是医学本身的问题，而是需要用社会学的基本理论和研究方法结合医学，全面认识疾病，防治疾病，才能从根本上普遍提高健康质量。

　　中医养生学概论

中医养生学是我国传统文化的瑰宝，是中医学宝藏中的一颗璀璨明珠。她历史悠久、渊源流长，具有独特理论和方法，鲜明的东方色彩和浓厚的民族风格。她以中国古代哲学、生物学、天文学、地理学和史学为文化背景，以中医理论为坚实基础，融入了历代养生家、医家的实践经验和研究成果，形成了博大精深的养生理论体系。

自古以来，东方人和西方人都对养生保健进行了长期大量的实践和探索。秦始皇曾经为了追求长生不老炼丹修道，在今天看来显然有他愚昧的地方。从当今医学包括传统医学和现代医学的理论来看，长生不老是荒谬的，延年益寿是有可能的。即人体生命活动是有规律的，符合规律的运动广义就有利于生命的存在，违背了规律，则有害于生命。中医养生学以其精深理论和丰富方法闻名于世。我们为了求全保身，逸享天年，对中医养生学的理论和原则进行一些了解和探讨是有所裨益的。

　　中医养生学的历史

一、上古时期是养生思想的原始萌芽阶段。

二、先秦时期以《皇帝内经》为代表奠定了养生学的理论基础。诸子之说，是养生学有关调神、纳气、存精、炼形的萌芽。

三、秦汉魏晋时期形成了多种学派。秦皇汉武都是养生学的热烈追求者。当时盛行炼丹术、神仙术等。东汉王充《论衡》提出了禀气的厚薄决定寿命长短的观点;张仲景提出慎养之说;华佗则强调后天体育锻炼的重要性，创“五禽戏”的健身法。晋代的稽康《养生论》，梁代陶巨集景《养生延命论》是此期的重要代表之作，他们反对炼丹成仙之时弊，认为养生不是苟且偷生，提倡长寿必须懂得养生之道，重在保养精气神，主张弃厚味、饮清泉、浴阳光、节 *** 、服补药。

四、隋唐时期思想理论上有了较大发展。孙思邈继承和发展了《内经》治未病的思想，以此为养生原则，提出了养性之说。

五、宋金元时期为学术争鸣期，金元四大家研究的侧重不同，所得的成果也不尽相同，终于汇集成比较完整的养生理论和方法体系。

六、明清时期的养生著作日益联络实际，多有 *** 唯心主义养生观的特点。张景岳还辩证地阐述了形与神、形与生命的关系，明确提出了养生之要在治形保精的主张;且鲜明提出“中年修理”以求振兴的卓越见解对当今都有很好的指导意义。例外的是徐灵胎在元气存亡论之中认为：“人之寿夭，当其受生之时，以有定分”，持先天决定论的观点。在养生学上，先天论还是后天论历来争议颇多;很难讲是谁对谁非。现今许多观点趋于认为：先天有定数，后天有变数。

七、清末与*时期养生学陷于停顿状态。

八、新中国至今道儒佛家经典和百家典籍对养生的名著大量出版。

目前，国人对养生保健方法的研究又进入新的 *** ，世界范围内身心、社会与自然一体化的医学、养生保健学相继兴起，并收到良好效果。中医养生学既有系统理论，又有众多独特方法，因而在世界范围内都产生了广泛的影响。

你对中医养生感兴趣吗?说说你对中医的看法?

中医 养生 前景光明， 社会 在发展，人类在进步，随着时代的步伐，人们对中医 养生 有新的认识，觉得没有化学成分，副作用不大，人人能够理解和接受。

中医国之瑰宝，应发扬光大。

中医理论的形成与发展，是客现的，是唯物的，辩证的，统一的，形于阴阳，发展于五行，即肝、脾、肺、肾、心，相生相克，与自然的阴和阳，金、木、水、火、土，互通共融。中国的书法，也同样遵循这一大自然法则，讲阴阳，有五行，惯穿于书法的形成与发展的全过程，否则书法就没有生命力了。

感兴趣。我是坚定的中医支持者。

中医是经过中国人几千年的实践总结出来的宝贵财富，中医根据人的经络、五藏六俯的作用、结合五行相生相克的原理以及天地万物阴阳学说，讲求辨证施治对症下药，既能治标又能治本，对于有些病相对来讲比西医的付作用小。但中医难学，学习中医大学要6年，要取得成果往往要经历数年时间，而且个人的经济收入少，许多人不愿学中医。中医是中国真正的国碎，希望国家应高度重视继承发扬中医，大力培养中医人才，全面开发利用好中药材，采用现代 科技 人工智能汇总优秀的中医理论及治疗经验。我相信中医必将在中国发扬光大走向世界，造福全人类。

我对中医肯定有兴趣，我认为中医比西医好。因为中医治好过以后不会留下任何的后遗症，中医是流传几千年的中医理论而来的文化必须要得到我国科学的认证。[祈祷]

学习中医已经二十年有余了，从最开始的一无所知到现在的一知半解，对于中医个人感觉是越学习越深奥，真的是“活到老学到老”，即使是读同一本中医书籍在不同年龄阶段的体会都不同。

中医最基本的观点就是“天人合一”、“天人相应”的整体观念及辨证论治。中医认为人不仅是自然界的一个组成部分，而且自然界是一个统一的整体，人体各个组织、器官也共处于一个统一整体中。气是构成天地万物的原始物质，天地之精气化生为人。中医还包括了阴阳五行、臧象、气血津液、经络等。

中医 养生 就是应用中医理论来颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿。

《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这里面的“道”说的就是 养生 之道。

中医 养生 讲究形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，例如，饮食 养生 强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等。

采取这些措施，可以防止的疾病的发生发展，体现了未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害，正所谓“正气存内，邪不可干，避其毒气。”

所以高明的医家为“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”

中医是先于科学技术手段发展起来的实践医学，尽管中医理论没有逐一经过科学体系的验证，但经过了几千年大量的实践积累，让人们通过足够样本的归纳导出一套有效的医疗体系。

按照统计学原理，把所有现象进行归纳分析，当样本量足够多时，便可以揭示和把握其规律和本质，尽管不知道它是怎么形成的，但知道它是什么规律和结果，知道哪些事情可以影响和改变这个结果。

因此中医理论即使缺乏 科技 验证过程，也不妨碍其统计结果的正确性和有效性。大部分自然现象都可以通过概率事件的积累找到规律，再根据其规律提炼成理论，或者通过 科技 手段进行验证。因此，中医理论需要打破师傅传徒弟的封闭体系，把所有成果放入到现代 科技 体系中进行验证和升华，自“知道怎么做”升华到“也知道为什么这么做”，用大量的统计学成就提炼出可以用现代 科技 手段验证的规律，不仅能够在宏观上观测人的气血运行、能够在没有量化和确定性前提下治病救人，还能随着技术分析及理论升级而成为可以普及和传授的定量化医学理论，也就是集合了中医的博大精深与西医的科学验证，也能更好滴指导人类 养生 。

中医 养生 贯穿了其一惯的统计学成就，就是把人放在自然环境中统筹调理，不仅关注人的五行、气血，还要关注人与自然的运动关系，关注自身思想的变化，因此，中医 养生 是系统性 养生 ，需要人们调理心态、调剂饮食、劳逸结合，因此，中医 养生 就是辩证 养生 ，就是回归自然规律的 养生 。

然而，由于生活节奏的加速，多数人迫于压力无暇顾及 养生 ；同时，由于医生们都在忙于病人诊治，也鲜有时间为 健康 人指导 养生 。

养生 原本是每一个人必须完成的作业，是每个人保持 健康 的必要手段，但由于 健康 的人们不花时间 养生 ，因此，慢慢造成身体病变，得病后才不得不关注 养生 ，把 养生 变成了疾病缠身后的补救措施。

养生 是一个 社会 问题，就像儿童必须接受教育、劳动者必须学习技能一样，人的身体经过发育、成长、强壮、衰老及死亡的过程，但在任何一个过程中，都会因为保养不当而造成病变，不仅影响到人们生活的质量，还会削弱自身的 社会 价值，甚至成为 社会 的负担。因此，国家需要介入每个人的 养生 计划，可以由国家投资建立各类中医 养生 机构以及其它科学的 养生 理论，并分布进入到学校课程，进入到企业在职教育以及社区百姓生活，让 养生 知识伴随人的一生，通过国家 养生 的办法提升全民的身体 健康 程度，从而大大减少疾病缠身，减少对医药的需求，充分释放人类的体能，并让整个 社会 在文化和文明提升的同时消除因为缺乏 养生 造成的身体疾病。

《黄帝内经》有云:

1.随从四时变化规律。春生，夏长，秋收，冬藏。

2.以恬愉为务，和于术数。情绪愉快，精神振奋饱满。

3.饮食自倍肠胃乃伤，饮食有节，不宜偏食。

父亲是个医德医术很好的老中医，我亲眼见过他治愈了很多病人。印象最深的是他用九副中药治好了急性阑尾炎，第一副止疼，然后连服九副，第六副己完全治好，后三副是用来巩固调理的，非常神奇。所以我对中医很感兴趣。也了解了一些基本的东西，我认为中医的辩症施治，具有很高的科学性。还有中医讲究对患者和病患综合考虑，根据不同病人的身体状况，年龄，性别采用不同的治疗方法，这个非常科学。中医的 养生 也非常好，通过中医 养生 ，真正做到防病健身，让身体不生病，这才是根本。

你对中医养生感兴趣吗?说说你对中医的看法?

中医 养生 前景光明， 社会 在发展，人类在进步，随着时代的步伐，人们对中医 养生 有新的认识，觉得没有化学成分，副作用不大，人人能够理解和接受。

中医国之瑰宝，应发扬光大。

中医理论的形成与发展，是客现的，是唯物的，辩证的，统一的，形于阴阳，发展于五行，即肝、脾、肺、肾、心，相生相克，与自然的阴和阳，金、木、水、火、土，互通共融。中国的书法，也同样遵循这一大自然法则，讲阴阳，有五行，惯穿于书法的形成与发展的全过程，否则书法就没有生命力了。

感兴趣。我是坚定的中医支持者。

中医是经过中国人几千年的实践总结出来的宝贵财富，中医根据人的经络、五藏六俯的作用、结合五行相生相克的原理以及天地万物阴阳学说，讲求辨证施治对症下药，既能治标又能治本，对于有些病相对来讲比西医的付作用小。但中医难学，学习中医大学要6年，要取得成果往往要经历数年时间，而且个人的经济收入少，许多人不愿学中医。中医是中国真正的国碎，希望国家应高度重视继承发扬中医，大力培养中医人才，全面开发利用好中药材，采用现代 科技 人工智能汇总优秀的中医理论及治疗经验。我相信中医必将在中国发扬光大走向世界，造福全人类。

我对中医肯定有兴趣，我认为中医比西医好。因为中医治好过以后不会留下任何的后遗症，中医是流传几千年的中医理论而来的文化必须要得到我国科学的认证。[祈祷]

学习中医已经二十年有余了，从最开始的一无所知到现在的一知半解，对于中医个人感觉是越学习越深奥，真的是“活到老学到老”，即使是读同一本中医书籍在不同年龄阶段的体会都不同。

中医最基本的观点就是“天人合一”、“天人相应”的整体观念及辨证论治。中医认为人不仅是自然界的一个组成部分，而且自然界是一个统一的整体，人体各个组织、器官也共处于一个统一整体中。气是构成天地万物的原始物质，天地之精气化生为人。中医还包括了阴阳五行、臧象、气血津液、经络等。

中医 养生 就是应用中医理论来颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿。

《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这里面的“道”说的就是 养生 之道。

中医 养生 讲究形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，例如，饮食 养生 强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等。

采取这些措施，可以防止的疾病的发生发展，体现了未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害，正所谓“正气存内，邪不可干，避其毒气。”

所以高明的医家为“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”

中医是先于科学技术手段发展起来的实践医学，尽管中医理论没有逐一经过科学体系的验证，但经过了几千年大量的实践积累，让人们通过足够样本的归纳导出一套有效的医疗体系。

按照统计学原理，把所有现象进行归纳分析，当样本量足够多时，便可以揭示和把握其规律和本质，尽管不知道它是怎么形成的，但知道它是什么规律和结果，知道哪些事情可以影响和改变这个结果。

因此中医理论即使缺乏 科技 验证过程，也不妨碍其统计结果的正确性和有效性。大部分自然现象都可以通过概率事件的积累找到规律，再根据其规律提炼成理论，或者通过 科技 手段进行验证。因此，中医理论需要打破师傅传徒弟的封闭体系，把所有成果放入到现代 科技 体系中进行验证和升华，自“知道怎么做”升华到“也知道为什么这么做”，用大量的统计学成就提炼出可以用现代 科技 手段验证的规律，不仅能够在宏观上观测人的气血运行、能够在没有量化和确定性前提下治病救人，还能随着技术分析及理论升级而成为可以普及和传授的定量化医学理论，也就是集合了中医的博大精深与西医的科学验证，也能更好滴指导人类 养生 。

中医 养生 贯穿了其一惯的统计学成就，就是把人放在自然环境中统筹调理，不仅关注人的五行、气血，还要关注人与自然的运动关系，关注自身思想的变化，因此，中医 养生 是系统性 养生 ，需要人们调理心态、调剂饮食、劳逸结合，因此，中医 养生 就是辩证 养生 ，就是回归自然规律的 养生 。

然而，由于生活节奏的加速，多数人迫于压力无暇顾及 养生 ；同时，由于医生们都在忙于病人诊治，也鲜有时间为 健康 人指导 养生 。

养生 原本是每一个人必须完成的作业，是每个人保持 健康 的必要手段，但由于 健康 的人们不花时间 养生 ，因此，慢慢造成身体病变，得病后才不得不关注 养生 ，把 养生 变成了疾病缠身后的补救措施。

养生 是一个 社会 问题，就像儿童必须接受教育、劳动者必须学习技能一样，人的身体经过发育、成长、强壮、衰老及死亡的过程，但在任何一个过程中，都会因为保养不当而造成病变，不仅影响到人们生活的质量，还会削弱自身的 社会 价值，甚至成为 社会 的负担。因此，国家需要介入每个人的 养生 计划，可以由国家投资建立各类中医 养生 机构以及其它科学的 养生 理论，并分布进入到学校课程，进入到企业在职教育以及社区百姓生活，让 养生 知识伴随人的一生，通过国家 养生 的办法提升全民的身体 健康 程度，从而大大减少疾病缠身，减少对医药的需求，充分释放人类的体能，并让整个 社会 在文化和文明提升的同时消除因为缺乏 养生 造成的身体疾病。

《黄帝内经》有云:

1.随从四时变化规律。春生，夏长，秋收，冬藏。

2.以恬愉为务，和于术数。情绪愉快，精神振奋饱满。

3.饮食自倍肠胃乃伤，饮食有节，不宜偏食。

父亲是个医德医术很好的老中医，我亲眼见过他治愈了很多病人。印象最深的是他用九副中药治好了急性阑尾炎，第一副止疼，然后连服九副，第六副己完全治好，后三副是用来巩固调理的，非常神奇。所以我对中医很感兴趣。也了解了一些基本的东西，我认为中医的辩症施治，具有很高的科学性。还有中医讲究对患者和病患综合考虑，根据不同病人的身体状况，年龄，性别采用不同的治疗方法，这个非常科学。中医的 养生 也非常好，通过中医 养生 ，真正做到防病健身，让身体不生病，这才是根本。

你对中医养生感兴趣吗?说说你对中医的看法?

中医 养生 前景光明， 社会 在发展，人类在进步，随着时代的步伐，人们对中医 养生 有新的认识，觉得没有化学成分，副作用不大，人人能够理解和接受。

中医国之瑰宝，应发扬光大。

中医理论的形成与发展，是客现的，是唯物的，辩证的，统一的，形于阴阳，发展于五行，即肝、脾、肺、肾、心，相生相克，与自然的阴和阳，金、木、水、火、土，互通共融。中国的书法，也同样遵循这一大自然法则，讲阴阳，有五行，惯穿于书法的形成与发展的全过程，否则书法就没有生命力了。

感兴趣。我是坚定的中医支持者。

中医是经过中国人几千年的实践总结出来的宝贵财富，中医根据人的经络、五藏六俯的作用、结合五行相生相克的原理以及天地万物阴阳学说，讲求辨证施治对症下药，既能治标又能治本，对于有些病相对来讲比西医的付作用小。但中医难学，学习中医大学要6年，要取得成果往往要经历数年时间，而且个人的经济收入少，许多人不愿学中医。中医是中国真正的国碎，希望国家应高度重视继承发扬中医，大力培养中医人才，全面开发利用好中药材，采用现代 科技 人工智能汇总优秀的中医理论及治疗经验。我相信中医必将在中国发扬光大走向世界，造福全人类。

我对中医肯定有兴趣，我认为中医比西医好。因为中医治好过以后不会留下任何的后遗症，中医是流传几千年的中医理论而来的文化必须要得到我国科学的认证。[祈祷]

学习中医已经二十年有余了，从最开始的一无所知到现在的一知半解，对于中医个人感觉是越学习越深奥，真的是“活到老学到老”，即使是读同一本中医书籍在不同年龄阶段的体会都不同。

中医最基本的观点就是“天人合一”、“天人相应”的整体观念及辨证论治。中医认为人不仅是自然界的一个组成部分，而且自然界是一个统一的整体，人体各个组织、器官也共处于一个统一整体中。气是构成天地万物的原始物质，天地之精气化生为人。中医还包括了阴阳五行、臧象、气血津液、经络等。

中医 养生 就是应用中医理论来颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿。

《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这里面的“道”说的就是 养生 之道。

中医 养生 讲究形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，例如，饮食 养生 强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等。

采取这些措施，可以防止的疾病的发生发展，体现了未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害，正所谓“正气存内，邪不可干，避其毒气。”

所以高明的医家为“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”

中医是先于科学技术手段发展起来的实践医学，尽管中医理论没有逐一经过科学体系的验证，但经过了几千年大量的实践积累，让人们通过足够样本的归纳导出一套有效的医疗体系。

按照统计学原理，把所有现象进行归纳分析，当样本量足够多时，便可以揭示和把握其规律和本质，尽管不知道它是怎么形成的，但知道它是什么规律和结果，知道哪些事情可以影响和改变这个结果。

因此中医理论即使缺乏 科技 验证过程，也不妨碍其统计结果的正确性和有效性。大部分自然现象都可以通过概率事件的积累找到规律，再根据其规律提炼成理论，或者通过 科技 手段进行验证。因此，中医理论需要打破师傅传徒弟的封闭体系，把所有成果放入到现代 科技 体系中进行验证和升华，自“知道怎么做”升华到“也知道为什么这么做”，用大量的统计学成就提炼出可以用现代 科技 手段验证的规律，不仅能够在宏观上观测人的气血运行、能够在没有量化和确定性前提下治病救人，还能随着技术分析及理论升级而成为可以普及和传授的定量化医学理论，也就是集合了中医的博大精深与西医的科学验证，也能更好滴指导人类 养生 。

中医 养生 贯穿了其一惯的统计学成就，就是把人放在自然环境中统筹调理，不仅关注人的五行、气血，还要关注人与自然的运动关系，关注自身思想的变化，因此，中医 养生 是系统性 养生 ，需要人们调理心态、调剂饮食、劳逸结合，因此，中医 养生 就是辩证 养生 ，就是回归自然规律的 养生 。

然而，由于生活节奏的加速，多数人迫于压力无暇顾及 养生 ；同时，由于医生们都在忙于病人诊治，也鲜有时间为 健康 人指导 养生 。

养生 原本是每一个人必须完成的作业，是每个人保持 健康 的必要手段，但由于 健康 的人们不花时间 养生 ，因此，慢慢造成身体病变，得病后才不得不关注 养生 ，把 养生 变成了疾病缠身后的补救措施。

养生 是一个 社会 问题，就像儿童必须接受教育、劳动者必须学习技能一样，人的身体经过发育、成长、强壮、衰老及死亡的过程，但在任何一个过程中，都会因为保养不当而造成病变，不仅影响到人们生活的质量，还会削弱自身的 社会 价值，甚至成为 社会 的负担。因此，国家需要介入每个人的 养生 计划，可以由国家投资建立各类中医 养生 机构以及其它科学的 养生 理论，并分布进入到学校课程，进入到企业在职教育以及社区百姓生活，让 养生 知识伴随人的一生，通过国家 养生 的办法提升全民的身体 健康 程度，从而大大减少疾病缠身，减少对医药的需求，充分释放人类的体能，并让整个 社会 在文化和文明提升的同时消除因为缺乏 养生 造成的身体疾病。

《黄帝内经》有云:

1.随从四时变化规律。春生，夏长，秋收，冬藏。

2.以恬愉为务，和于术数。情绪愉快，精神振奋饱满。

3.饮食自倍肠胃乃伤，饮食有节，不宜偏食。

父亲是个医德医术很好的老中医，我亲眼见过他治愈了很多病人。印象最深的是他用九副中药治好了急性阑尾炎，第一副止疼，然后连服九副，第六副己完全治好，后三副是用来巩固调理的，非常神奇。所以我对中医很感兴趣。也了解了一些基本的东西，我认为中医的辩症施治，具有很高的科学性。还有中医讲究对患者和病患综合考虑，根据不同病人的身体状况，年龄，性别采用不同的治疗方法，这个非常科学。中医的 养生 也非常好，通过中医 养生 ，真正做到防病健身，让身体不生病，这才是根本。

你对中医养生感兴趣吗?说说你对中医的看法?

中医 养生 前景光明， 社会 在发展，人类在进步，随着时代的步伐，人们对中医 养生 有新的认识，觉得没有化学成分，副作用不大，人人能够理解和接受。

中医国之瑰宝，应发扬光大。

中医理论的形成与发展，是客现的，是唯物的，辩证的，统一的，形于阴阳，发展于五行，即肝、脾、肺、肾、心，相生相克，与自然的阴和阳，金、木、水、火、土，互通共融。中国的书法，也同样遵循这一大自然法则，讲阴阳，有五行，惯穿于书法的形成与发展的全过程，否则书法就没有生命力了。

感兴趣。我是坚定的中医支持者。

中医是经过中国人几千年的实践总结出来的宝贵财富，中医根据人的经络、五藏六俯的作用、结合五行相生相克的原理以及天地万物阴阳学说，讲求辨证施治对症下药，既能治标又能治本，对于有些病相对来讲比西医的付作用小。但中医难学，学习中医大学要6年，要取得成果往往要经历数年时间，而且个人的经济收入少，许多人不愿学中医。中医是中国真正的国碎，希望国家应高度重视继承发扬中医，大力培养中医人才，全面开发利用好中药材，采用现代 科技 人工智能汇总优秀的中医理论及治疗经验。我相信中医必将在中国发扬光大走向世界，造福全人类。

我对中医肯定有兴趣，我认为中医比西医好。因为中医治好过以后不会留下任何的后遗症，中医是流传几千年的中医理论而来的文化必须要得到我国科学的认证。[祈祷]

学习中医已经二十年有余了，从最开始的一无所知到现在的一知半解，对于中医个人感觉是越学习越深奥，真的是“活到老学到老”，即使是读同一本中医书籍在不同年龄阶段的体会都不同。

中医最基本的观点就是“天人合一”、“天人相应”的整体观念及辨证论治。中医认为人不仅是自然界的一个组成部分，而且自然界是一个统一的整体，人体各个组织、器官也共处于一个统一整体中。气是构成天地万物的原始物质，天地之精气化生为人。中医还包括了阴阳五行、臧象、气血津液、经络等。

中医 养生 就是应用中医理论来颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿。

《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这里面的“道”说的就是 养生 之道。

中医 养生 讲究形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，例如，饮食 养生 强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等。

采取这些措施，可以防止的疾病的发生发展，体现了未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害，正所谓“正气存内，邪不可干，避其毒气。”

所以高明的医家为“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”

中医是先于科学技术手段发展起来的实践医学，尽管中医理论没有逐一经过科学体系的验证，但经过了几千年大量的实践积累，让人们通过足够样本的归纳导出一套有效的医疗体系。

按照统计学原理，把所有现象进行归纳分析，当样本量足够多时，便可以揭示和把握其规律和本质，尽管不知道它是怎么形成的，但知道它是什么规律和结果，知道哪些事情可以影响和改变这个结果。

因此中医理论即使缺乏 科技 验证过程，也不妨碍其统计结果的正确性和有效性。大部分自然现象都可以通过概率事件的积累找到规律，再根据其规律提炼成理论，或者通过 科技 手段进行验证。因此，中医理论需要打破师傅传徒弟的封闭体系，把所有成果放入到现代 科技 体系中进行验证和升华，自“知道怎么做”升华到“也知道为什么这么做”，用大量的统计学成就提炼出可以用现代 科技 手段验证的规律，不仅能够在宏观上观测人的气血运行、能够在没有量化和确定性前提下治病救人，还能随着技术分析及理论升级而成为可以普及和传授的定量化医学理论，也就是集合了中医的博大精深与西医的科学验证，也能更好滴指导人类 养生 。

中医 养生 贯穿了其一惯的统计学成就，就是把人放在自然环境中统筹调理，不仅关注人的五行、气血，还要关注人与自然的运动关系，关注自身思想的变化，因此，中医 养生 是系统性 养生 ，需要人们调理心态、调剂饮食、劳逸结合，因此，中医 养生 就是辩证 养生 ，就是回归自然规律的 养生 。

然而，由于生活节奏的加速，多数人迫于压力无暇顾及 养生 ；同时，由于医生们都在忙于病人诊治，也鲜有时间为 健康 人指导 养生 。

养生 原本是每一个人必须完成的作业，是每个人保持 健康 的必要手段，但由于 健康 的人们不花时间 养生 ，因此，慢慢造成身体病变，得病后才不得不关注 养生 ，把 养生 变成了疾病缠身后的补救措施。

养生 是一个 社会 问题，就像儿童必须接受教育、劳动者必须学习技能一样，人的身体经过发育、成长、强壮、衰老及死亡的过程，但在任何一个过程中，都会因为保养不当而造成病变，不仅影响到人们生活的质量，还会削弱自身的 社会 价值，甚至成为 社会 的负担。因此，国家需要介入每个人的 养生 计划，可以由国家投资建立各类中医 养生 机构以及其它科学的 养生 理论，并分布进入到学校课程，进入到企业在职教育以及社区百姓生活，让 养生 知识伴随人的一生，通过国家 养生 的办法提升全民的身体 健康 程度，从而大大减少疾病缠身，减少对医药的需求，充分释放人类的体能，并让整个 社会 在文化和文明提升的同时消除因为缺乏 养生 造成的身体疾病。

《黄帝内经》有云:

1.随从四时变化规律。春生，夏长，秋收，冬藏。

2.以恬愉为务，和于术数。情绪愉快，精神振奋饱满。

3.饮食自倍肠胃乃伤，饮食有节，不宜偏食。

父亲是个医德医术很好的老中医，我亲眼见过他治愈了很多病人。印象最深的是他用九副中药治好了急性阑尾炎，第一副止疼，然后连服九副，第六副己完全治好，后三副是用来巩固调理的，非常神奇。所以我对中医很感兴趣。也了解了一些基本的东西，我认为中医的辩症施治，具有很高的科学性。还有中医讲究对患者和病患综合考虑，根据不同病人的身体状况，年龄，性别采用不同的治疗方法，这个非常科学。中医的 养生 也非常好，通过中医 养生 ，真正做到防病健身，让身体不生病，这才是根本。

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