《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗，作者在诗中表达主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄的批判了李愬自私自利的行为。

《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗，作者在诗中表达主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄的批判了李愬自私自利的行为。

诗词名称：《满庭芳（游豫章东湖再用韵）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“倚杖读韩碑”的详细介绍。一、《满庭芳（游豫章东湖再用韵）》的全文 点此查看《满庭芳（游豫章东湖再用韵）》的详细内容。柳外寻春，花边得句。怪公喜气轩眉。阳春白雪。清唱古今稀。曾是金銮旧客。记凤凰、独绕天池。挥毫罢。天古有喜，催赐上方彝。只今江海上，钧天梦觉。

诗词名称：《胡氏挽诗·婺女生贤女》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。出生时间：1112年11月9日。去世时间：1171年8月6日。主要作品：《二郎神》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》《点绛唇》等。主要成就：屡议朝政，力主恢复，历官有绩。我们为您从以下几个方面提供“韩碑纪遗懿”的详细介绍。一、《胡氏挽诗·婺女生贤女》的全文 点此查看《胡氏挽诗·婺女生贤女》的详细内容。婺女生贤女，端宜配德星。登堂饮姑乳，调胆教儿经。子舍春犹盛，孙枝叶已青。韩碑纪遗懿，彤管继芳馨。二、王十朋其他诗词《红梅》、《夜雨述怀》、《桃川》、《咏柳》、《二郎神》。相同朝代的诗歌；

诗词名称：《挽萧帅机虎溪》。本名：文天祥。别称：原名云孙。字号：字宋瑞，一字履善号文山、浮休道人。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州庐陵。出生时间：1236年6月6日。去世时间：1283年1月9日。主要作品：《扬子江》《过零丁洋》《南海》《酹江月驿中言别》《齐天乐》等。主要成就：“宋末三杰”之一；在江西和广东抗元，被俘后宁死不屈。我们为您从以下几个方面提供“韩碑照原草”的详细介绍。一、《挽萧帅机虎溪》的全文 点此查看《挽萧帅机虎溪》的详细内容。世以千金重，谁能学隐君。一门名似雨，满座客如云。志愿生无憾，声华死有闻。韩碑照原草，含笑有斯文。二、文天祥其他诗词《过零丁洋》、《正气歌》、《扬子江》、《正气歌》、《和中斋韵（过吉作）》。相同朝代的诗歌；

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。解释：韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾。诗词名称：《韩碑·元和天子神武姿》。本名：李商隐。别称：李义山。字号：字义山号玉溪（谿）生，又号樊南生。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南荥阳（今河南郑州荥阳市）。出生时间：约813年。去世时间：约858年。主要作品：《嫦娥》《霜月》《初入武夷》《登乐游原》《夜雨寄北》等。主要成就：诗歌成就。祖籍：怀州河内（今河南沁阳）。我们为您从以下几个方面提供“先时已入人肝脾”的详细介绍。一、《韩碑·元和天子神武姿》的全文 点此查看《韩碑·元和天子神武姿》的详细内容。元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。解释：上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。诗词名称：《韩碑·元和天子神武姿》。本名：李商隐。别称：李义山。字号：字义山号玉溪（谿）生，又号樊南生。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南荥阳（今河南郑州荥阳市）。出生时间：约813年。去世时间：约858年。主要作品：《嫦娥》《霜月》《初入武夷》《登乐游原》《夜雨寄北》等。主要成就：诗歌成就。祖籍：怀州河内（今河南沁阳）。我们为您从以下几个方面提供“咏神圣功书之碑”的详细介绍。一、《韩碑·元和天子神武姿》的全文 点此查看《韩碑·元和天子神武姿》的详细内容。元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。解释：韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。诗词名称：《韩碑·元和天子神武姿》。本名：李商隐。别称：李义山。字号：字义山号玉溪（谿）生，又号樊南生。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南荥阳（今河南郑州荥阳市）。出生时间：约813年。去世时间：约858年。主要作品：《嫦娥》《霜月》《初入武夷》《登乐游原》《夜雨寄北》等。主要成就：诗歌成就。祖籍：怀州河内（今河南沁阳）。我们为您从以下几个方面提供“金石刻画臣能为”的详细介绍。一、《韩碑·元和天子神武姿》的全文 点此查看《韩碑·元和天子神武姿》的详细内容。元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。解释：你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。诗词名称：《石鼓歌·张生手持石鼓文》。本名：韩愈。别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公。字号：字退之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：768年。去世时间：824年12月25日。主要作品：《晚春》《将至韶州先寄张端公使君借图经》《听颖师弹琴》《石鼓歌》《八月十五夜赠张功曹》等。主要成就：倡导古文运动。我们为您从以下几个方面提供“公从何处得纸本”的详细介绍。一、《石鼓歌·张生手持石鼓文》的全文 点此查看《石鼓歌·张生手持石鼓文》的详细内容。张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。解释：为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。诗词名称：《石鼓歌·张生手持石鼓文》。本名：韩愈。别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公。字号：字退之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：768年。去世时间：824年12月25日。主要作品：《晚春》《将至韶州先寄张端公使君借图经》《听颖师弹琴》《石鼓歌》《八月十五夜赠张功曹》等。主要成就：倡导古文运动。我们为您从以下几个方面提供“凿石作鼓隳嵯峨”的详细介绍。一、《石鼓歌·张生手持石鼓文》的全文 点此查看《石鼓歌·张生手持石鼓文》的详细内容。张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。解释：只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。诗词名称：《石鼓歌·张生手持石鼓文》。本名：韩愈。别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公。字号：字退之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：768年。去世时间：824年12月25日。主要作品：《晚春》《将至韶州先寄张端公使君借图经》《听颖师弹琴》《石鼓歌》《八月十五夜赠张功曹》等。主要成就：倡导古文运动。我们为您从以下几个方面提供“十鼓只载数骆驼”的详细介绍。一、《石鼓歌·张生手持石鼓文》的全文 点此查看《石鼓歌·张生手持石鼓文》的详细内容。张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。解释：随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。诗词名称：《石鼓歌·张生手持石鼓文》。本名：韩愈。别称：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公。字号：字退之。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生时间：768年。去世时间：824年12月25日。主要作品：《晚春》《将至韶州先寄张端公使君借图经》《听颖师弹琴》《石鼓歌》《八月十五夜赠张功曹》等。主要成就：倡导古文运动。我们为您从以下几个方面提供“从臣才艺咸第一”的详细介绍。一、《石鼓歌·张生手持石鼓文》的全文 点此查看《石鼓歌·张生手持石鼓文》的详细内容。张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。