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宜乎百姓之谓我爱也翻译

来源:懂视网 责编:小OO 时间:2021-01-03 06:38:05
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宜乎百姓之谓我爱也翻译

翻译是:应该啊,百姓认为我很吝啬。这是一个主谓倒装句。正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。宜:正确,应该。之:是位于主谓之间,结构助词,没有实在的意义。爱:在这里是吝啬的意思。这一句话出自《齐桓晋文之事》。
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导读翻译是:应该啊,百姓认为我很吝啬。这是一个主谓倒装句。正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。宜:正确,应该。之:是位于主谓之间,结构助词,没有实在的意义。爱:在这里是吝啬的意思。这一句话出自《齐桓晋文之事》。

翻译是:应该啊,百姓认为我很吝啬。这是一个主谓倒装句。 正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。 宜:正确,应该。 之:是位于主谓之间,结构助词,没有实在的意义。 爱:在这里是吝啬的意思。 这一句话出自《齐桓晋文之事》。

全文翻译:

这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。

他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。

一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。

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宜乎百姓之谓我爱也翻译

翻译是:应该啊,百姓认为我很吝啬。这是一个主谓倒装句。正常语序应该是:百姓认为我很吝啬是应该的啊。宜:正确,应该。之:是位于主谓之间,结构助词,没有实在的意义。爱:在这里是吝啬的意思。这一句话出自《齐桓晋文之事》。
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