阙的读音

一、阙字的拼音是quē和què，是一个多音字。 二、阙字的基本释义 [ quē ] 1、过失；疏失：衮职有阙。 2、同“缺”。 [ què ] 1、古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所：宫阙。伏阙（跪在宫门前）。 2、神庙、陵墓前竖立的石雕。 3、姓。

这个汉字有三个读音，读作quē时，和缺少的缺同音；读作 què 时，和确实的确同音；读作jué时，和决定的决同音。

一阕 [ yī què ] 生词本 基本释义 详细释义 [ yī què ] 1.犹言一任(官职)。 2.一度乐终，亦谓一曲。 百科释义 报错 一阕就是一首的意思。阕，量词。

当读作quē时，通“缺”，意思为缺点;错误。读què时是姓氏，不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。在《郑伯克段于鄢》中记载：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”这句话的意思是您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？读jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。

阙，中国罕见姓氏之一，做姓氏时读作（què），国内主要分布于湖南、浙江，江苏，福建，安徽，台湾等地，海外分布于马来西亚，印度尼西亚等，在中国古代文献中，外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载，详见阙姓。 阙，是关于道的一个概念，也是

阙读què时，在古汉语中用法广泛，是中国古建筑中的一种特殊类型，也是鲜卑人、突厥人的姓氏。读quē和jué时，使用较少。在当今日常生活仍有以阙为姓氏的少数民族，但不常见。

有两种读音 其中一种是quē 这个音在古文中出现,是一个通假字,意思是不是 通"缺". 另一个读音是què, 这个音经常使用, 一般说建筑物, 例如:宫阙

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阙秦以利晋：“阙”字的读音?

阙

拼 音 ：1.quē   2.què 

基本释义：

[ quē ]

1.古代用作“缺”字。空缺：尚付～～。有怀疑的事情暂时不下断语，留待查考：～疑。

2.过错：～失。

3.姓。

[ què ]

1.皇宫门前两边供瞭望的楼：宫～。

2.皇帝居处，借指朝廷：～下。“待从头收拾旧山河，朝天～”。

3.京城，宫殿：“城～辅三秦”。

4.陵墓前两边的石牌坊：墓～。

阙，中国罕见姓氏之一，国内主要分布于湖南、浙江，江苏，福建，安徽，台湾等地，海外分布于马来西亚，印度尼西亚等，中国古代文献中此字用于姓氏和外族人名译音的情况多有记载。阙，是关于道的一个概念，也是一个关于范畴的概念。

阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始，行者行将进入一个“规定了的区域”，在今天的河北及很多地方，我们还可以看到阙的实物形态，比如讲一个村子的道路的并没有门的“门楼”、进入一个特殊区域的“牌坊”（在老北京的街道原来有很多实体），它是可以是文化的、地理的、经济的、*性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物，比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖，就因此都可以被赋有了“阙”的意思。不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。

阙为入声字，《广韵》等韵书皆注为去月切，现存què、quē两音，做姓氏时也有将阙姓注为quē音的，台湾的《重编国语辞典修订本》学术网络版第四版是将之规范为què姓，*2012年6月出版的《现代汉语词典》第6版也是如此。

阙 [jué]

〈动〉

去除

以待会而考之,亡者阙之。——《周礼》

挖掘

若阙地及泉。——《左传》

毁伤 。

如:阙翦(削弱,毁坏)

另见 quē;què

阙 [què]

〈名〉

(形声。本义:古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观。二阙之间有道路)

同本义

阙,门观也。——《说文》。徐锴曰:“以其阙然为道,谓之阙。以其上可远观,谓之观。”

挑兮达兮,在城阙兮。——《诗·郑风·子衿》

萧丞相营作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。——《史记·高祖纪》

伏阙上平黎策。——清· 张廷玉《明史》

又如:城阙(城门两边的瞭望台);阙竦(高耸如阙门);阙下(宫阙之下)

宫门的代称 。

如:阙下(帝王的宫阙之下。借指朝廷);阙门(宫门。位于两观之间)

石阙。神庙、坟墓之前砌立的石雕

音尘绝,西风残照,汉家陵阙。—— 唐· 李白《忆秦娥》

又如:太室阙;高颐阙

宫殿 。

如:阙庭(宫庭);宫阙(金阙。宫殿。也作天阙);阙掖(宫廷)

帝王居地的统称

诣阙止书,书久不报。——《汉书·朱买臣传》

另见 quē;jué

“阙秦”的读音（古汉语）。

1.但教材下面的注音却是“jué”（掘），这个音的意思自然是挖掘，如《左传·隐公元年》中“若阙地及泉”中的“阙”，读“jué”，“挖掘”意；但在“若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”这句中读“jué”的音无论从字的通假或注释上来讲都是讲不通的。

2.汉末刘熙在其训诂专著《释名·释宫室》中释：“阙者，在门两旁，中央阙然为道也。”由释而解，前一“阙”字是建筑物名称，读去声；后一“阙”字是空缺之意，通“缺”。《庄子·让王》中“中山公子牟谓瞻子曰：身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”魏阙，古代君王的宫门，借指朝廷。

3.《现代汉语辞海》（延边教育出版社、ISBN   7——5437——4419——8/H.40 ）上册、500页对“阙”的解释是“掘”jué,动词，刨；挖。（语）掘进；掘土机；采掘；发掘；开掘；罗掘；挖掘；自掘坟墓；临渴掘井；另同诀、绝、蕨。

4.中册、770页对“阙”的解释是quê,（书）：（名）过失；2：同“缺”；3：姓。另见què(语）：阙失；阙文；抱残守阙；拾遗补阙。另有què的读音，意为1：（名）宫门前两边供了望的楼，泛指帝王的住所。

5.姓。另见quê,（语）城阙；宫阙；魏阙。况且《现代汉语辞典》中，“阙”字也没有“jué”的读音，笔者认为，新版教材上这个字的注音一定是个笔误或编审的疏漏，在此指出，以正视听，同时也便于更准确地理解文言字词及文意

《千千阙歌》中的“阙”，读音怎么读？

《千千阙歌》中的“阙”读què。“阙”还有另一读音què。

[ quē ]的解释：

1、过失；疏失：衮职有～。

2、同“缺”。

组词：宫阙、阙如、城阙、魏阙、天阙、阙疑、严阙

[ què ]的解释：

1、古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所：宫～。伏～（跪在宫门前）。

2、神庙、陵墓前竖立的石雕。

3、姓。

组词：瑞阙、阙少、鹤阙、断阙、帝阙、荒阙、圮阙

扩展资料：

1、阙如[quē rú] 

（存疑则）不说或不写。《论语·子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”

2、阙疑[quē yí] 

把疑难问题保留下来，不作臆断。《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”

3、严阙[yán quē] 

庄严的宫殿。借指朝廷。

4、宫阙[gōng què] 

帝王所居宫殿的总称。阙（què）。

5、城阙[chéng què] 

城门两边的望楼。引申为京城，宫殿。阙（què）。

“阙秦”的“阙”怎么读

《烛之武退秦师》一文中有“若不阙秦”一句，注释中把“阙”音注为“jué”，义释为“侵损、消减”，不免令人费解。　　查工具书可知，在“阙”的三个读音(“qu蔓quē”“jué”)中，读“jué”时，只有“挖掘”一义，但与“侵损、消减”相去甚远。《辞源》中另有“毁伤”一义，似与“侵损”相近，然而此句中的“阙秦”作“毁伤秦国”解，实在不通。据此，这里的“阙”若读“jué”则不可释为“侵损、消减”，若释为“侵损、削减”，则不应读“jué”。　　那么，“阙秦”的“阙”是读“què”还是读“quē”呢?《辞海》《辞源》《现代汉语词典》都清清楚楚注明，“阙”读“què”时，或指“古代宫殿、祠庙和陵墓的高建筑物”，或指“城楼”，或指“皇帝的住居”。很显然，用这些词义来解释“阙秦”的“阙”是解不通的。因此，“què”音也排除了。　　综上所述，“若不阙秦”中的“阙”读“quē”应该是毫无疑义的。《辞海》中“quē”目下有三个义项：①通“缺”。缺点，错误。如“其晋实有阙”(《左传·成公二十年》)。②空缺，亏损。如“遇齐氏，使华寅肉袒执盖，以当其阙”(《左传·昭公二十年》)。③毁，除。如“父母全之，子弗敢阙”(《吕氏春秋·孝行》)。三个义项中“空缺，亏损”与课文注释“侵损、消减”一致。《古文观止》把“阙秦”的“阙”的注为“阙，消也”，正好证明“阙秦”的“阙”作“侵损、消减”解是正确的。　　以上见解，仅为个人浅见，正确与否，尚请斧正。

阙做姓氏怎么读

阙，中国罕见姓氏之一，做姓氏时读作(què)。

拓展资料：

阙姓，中国罕见姓氏之一，读作què，《百家姓》排名，第359位，根据《姓氏考略》考证，阙氏主要源于孔子的故乡阙党，即阙里，望族出于下邳。

阙字有较多通假字或错别字，一般有"缺"，"傕"，"掘"，"厥"，"阕"等，故有同意多意，作姓氏只能为"阙(què)"字，在中国古代文献中，外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载，如阙机、阙居、阙特勤、阙利啜等。

游戏中出现的人物"阙"，是古代一种具有装饰作用的建筑物，主要用于反映家族地位和势力，后逐渐作为姓氏:

1、源于地名

出自夏王朝时期，大夫关龙逄的后裔，关龙逄遇难后，其后裔迁入阙里，属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通义》记载，阙氏为以地命氏，而且是阙氏的主要得姓渊源。

根据史籍《姓氏考略》一书的考证，阙氏出自孔子故乡的阙党，而据史籍《风俗通义》的记载，阙氏是阙党童子的后代，东汉朝时期，"阙党"之称改为"阙里

2、源于阙巩国

出自商末周初的小国"阙巩"，盛产优质铠甲"阙巩之甲"而闻名，此国的王族以及国民以"阙巩"、"阙门"为氏，后简化为单姓阙氏。

《左传·昭公十五年》:" 阙巩之甲，武所以克商也。"，《武军赋》:"铠则东胡阙巩，百炼精刚。"

3、源于鲜卑族

出自东汉末期，鲜卑官职 "阙机(掌管牲畜)"、"阙居(掌管营帐)"，之后逐渐形成鲜卑部落，首领多以"阙机"、"阙居"为氏，隋、唐时期逐渐融入汉族，以阙为姓。

据史籍《三国志·魏书·鲜卑传》中描述到，"二十馀邑，其大人曰弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西至上谷为中部，十馀邑，其大人曰柯最、阙居、慕容等，为大帅，从上谷以西至敦煌,西接乌孙为西部"。

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