3、再论文字下乡：从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。4、维系着的私人道德：介绍了不同的社会格局构成不同的道德体系。5、家族：中国乡土社会的基本社群是小家族。6、男女有别：乡土社会是个男女有别的社会，也是...
《乡土中国》第三章《再论文字下乡》概括：本章说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世...
再论文字下乡的主要观点:①文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。空间阻隔很好理解，所谓时间上的阻隔有两个方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。②文化是依赖象征体系和...
再论文字下乡的思维导图如下：费孝通先生的《乡土中国》和《文字下乡》是研究中国农村社会和文化的经典著作。在这两篇文章中，费孝通先生深入剖析了中国农村社会的特点和文字在农村社会中的作用。在《文字下乡》中，费孝通先生认...
家庭的概念在人类学中有一个明确的定义：它是由父母和孩子组成的出生社区。亲子（Parent-child）指的是它的结构，生殖指的是它的功能。从生育的角度看，抚养孩子的目标终将结束，家庭的功能是暂时的，而国家和学校的社会功能...
间隔的解释(1)[interval;space;intermission]∶指两个类似的事物之间的空间或时间的距离。(2)[separate]∶隔断遂与外人间隔。——晋·陶渊明《桃花源记》词语分解间的解释间（间）...
而在“再论文字下乡”一文中,作者指出“文字”作为一种经验和知识的传承媒介,在乡土社会“语言是足够传递世代间的经验”的特质下,也不能发挥其积极有效的作用。通过对“记忆”的强调和“代代相传”模式的阐述,从时间上,说明了乡土社会...
2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的...
二三章所讨论的文字下乡，直接地指出了我们所认为的乡下人的“愚”，并不是他们的智力有所欠缺，他们不懂得文字是因为在他们的生活中不需要这种文明的象征。由于第一章所提出的乡土社会的局限性，他们在生活中所需要的经验，...
而“文字下乡”就是这次运动的一种表现形式，但“文字下乡”是费孝通提出的一个命题，在此之前并没有这样的具体说法。《乡土中国》对文字下乡的看法与观点?文字是人类互相交流的一种工具，属于象征体系的一种表达形式，语言、...
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