为什么呢？须菩提。一般说的“众生”，如来说不是真的有众生这回事，只是有这个众生的名字。因为一切众生本来是佛，本来具足的佛性，本自不生不灭，不垢不净，不增不减 本来安住首楞严大定之中 所以，本来没有众生这...
众生非众生，是名众生。这是佛的境界。我们凡夫众生，每天生活在烦恼中，是实实在在的苦。所以，认真修行，自利利他，是不会错的。
众生，非众生，是名众生。 佛法，非佛法，是名佛法。 佛，非佛，是名佛。 这是对的，但是一定要知道为什么这样说， 什么是世界悉昙，非什么是第一义悉昙。名什么是假名。 【四悉檀】 ﹝出法华文句﹞ 悉，遍也。
众生的意思是：1、一切有生命的动植物。2、人以外的动物。3、佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道轮回的各种生命体。造句：1、盘古开天地，成就六界芸芸众生。2、放眼周身，所见...
这个在下有点不敢赞同，如世间无可度之人，那么佛菩萨还有何事可做？无论是名度还是实度，总是要劝人向善，让这人世间更加好一些
佛言，须菩提，彼非众生，非不众生。何以故?须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。又言：心佛众生，三无差别。所言无差别，是从本质看，佛和众生都同具灵知灵觉之性，这个灵性，佛和众生一样，没有差别。无增...
什么叫所谓众生,即非众生,是名众生。所谓众生,不空如来藏(假观)。所谓众生,鸡鸭,牛羊,人狗,鬼天使,花草树木,所谓众生这是不空如来藏。 即非众生,没有众生,这是空如来藏(空观)。是名众生,既空既有。你可以把他叫出名字,这...
得大自在，思辨只是其中一种觉悟的方法，其余的方法还很多很多（佛法有八万四千法门）。如果要勉强说佛教思辨的特点的话，那就是：1.真实；2.辩证；3.；4.究竟；5.受用。记住“深入经藏，智慧如海，辩才无碍”！
众生谓五道中生，地狱、畜生、饿鬼、人、天中，是名众生世。’《往生论注》卷上云（大正40·831b）︰‘有论师泛解众生名义，以其轮转三有，受众多生死，故名众生。’(3)‘众缘和合而生’︰如《大智度论》卷三十一云...
如来说，一切众生，即非众生，本来他的自性都是诸佛来著。所以现在不过迷就是众生，觉悟就是佛。你要是用一切的佛法去教化众生，将来众生都可以返本还原，成佛的。
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