能知能见是众生的本性，也就是佛性。所知所见是佛性显现的相。其实性相是一如的！因为没有佛性就不能说话、做事、见闻觉知，佛性是无形无相、不生不灭的本有觉性，需要通过说话、做事、见闻觉知体现。颠倒的众生就在于...
大约解释一下，就是你所知道的知识会障碍你对事物的认知能力。当然这是最为简单的解释方法。下面用一个例子来说明。比如你现在走到河边想要过河。你首先想到的是有没有船，如果没有，你会观察有没有桥梁等等。如果这些都...
《佛说未曾有因缘经》是一部极好的佛学入门教材，经中通过一个个有趣的故事把佛法的大意层层揭示给大家，能够让我们对佛法有的正确了解。平时很多的疑惑，都可以在这部经里找到答案。 所以推荐大家学佛之初先学习这部经是十...
指执着于所证之法而障蔽其真如根本智。所知障又称无明惑、无始无明、智障等。为二种无明之一（一念无明和无始无明）或三障之一。所知障乃是一种状态，就像屋子里有十盏灯，若未开灯，则屋子里是暗的，这个暗是一种状态...
“所知障”就是被身心所感的一切构成障碍，通常世间学问，就是其中一环影响修行最深的障碍，因为“世间真实的相貌实相”并不是可从世间学问得知。2、“我执”在佛教中用平时通俗的话来解释是“自我意识等执着”，佛教对我...
因此，所知障是一种极细微的障碍[1]，我们凡夫人什么粗大的障碍都有，还根本提不上所知障。当今这个世间，正如佛陀早在经中所预言的，越来越末法、越来越恶浊了，人们的见解也越来越低劣，烦恼越来越炽盛，在这样的环境中...
烦恼障与所知障是唯识学上对贪、嗔、痴等诸惑其能障碍成佛作用所作分类。烦恼障是由我执而生俱生起迷执；所知障、由法执而生分别起迷执。
此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则...
自己看不懂，它怎么说，噢，跟着它跑，人家一调方向，你就晕头转向，就不知所云了。自己要有掌握性、原则性。七识住里边，七种识，它七识住里边的识蕴，不是四识住，所以说七识住里边的识蕴。“以七中摄”七识住...
阿弥陀佛！这句话出自《楞严经》。原文是：“汝元不知如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性皆是识心，分别计度。但有言说。都无实义。
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