意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。该句语出战国时期子思《中庸》第一章，选段原文如下：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒...
出自《中庸》原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文：喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，...
“发而皆中节”出自《中庸》，原句是：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。这句话的意思是：心里面有喜怒哀乐却不表现出来，这叫作中;表现出来却能够有所节制，这叫作和。原文喜怒哀乐之未发，谓之中;发而...
原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文：欢乐、悲伤和快乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。
人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做...
原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和...
原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和...
古文翻译!急求![喜怒哀乐而未发也.谓之中].出自哪发而皆中节.谓之和.中也者.天下之大本也.和者也.天下之达道也.致中和.天地位嫣.万物育.//也翻译一下...发而皆中节.谓之和.中也者.天下之大本也.和者也.天下之达道...
《中庸》说："喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和"。人在没有产生喜怒哀乐等这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是"中"。在处理各类事务的时候，不可避免地要在心理上产生反映，...
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