狭义来讲的菩萨是不会堕地狱了，但是作为凡夫的菩萨，如果犯重戒或做了大恶，还是要堕落的。阿罗汉跳出三界，而地狱道在三界之内，所以很容易就推出：阿罗汉是不会堕落地狱道的。
如果多修善果，是可以免去下地狱的，如果继续做恶夜业，那是一定会，下地狱。，因果不空。
证得须陀洹果以后，永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。只会在须陀洹和三善道（天道、阿修罗道和人道）之间轮回。[1]第二果为斯陀含，意为一来，谓凡夫在断见惑的基础上，进而断除欲界思惑。欲界思惑...
证果后不会退失果位的。"有些不明的人说，或者搜寻网上资料人云亦云，说初果须陀洹要经七番生死寄住天上人间，才可证得四果阿罗汉。非也！所谓再经七番生死，继续寄住或天界或人界修行，这七番是指最多而言却并没有...
总来说有两个问题，分别略答如下:1.为什麼有阿罗汉破戒有地狱罪名?答:梵网经有提到，从凡夫位菩萨、上至三贤位菩萨乃至地上、等觉、甚至佛。若破重戒，一样是堕入恶道受报。这因果报丝毫不爽，跟果证无关。
如不得，则生于三界中最高层次的“非想非非想天”。还是难免坠入地狱。如得，则是“涅盘人”。那么。什么是解脱分法呢？如果能得阿罗汉果，则已经得到“解脱法”。可见，若得声闻乘初果：“须陀洹”。就是得到了部分...
比如能缘是手，所缘是球，要想证得阿罗汉圣果，必须认识到空性，本没有手，也没有球，把四空天的天人比作小孩子，他们虽然拜托了色相的手和球，可是想中还是维持着手拿着球的定相。证过了无色四禅，达到阿那含和阿...
说阿罗汉不会退转，根据的是修行，经书也有记录。智度论三曰：‘阿罗名贼，汉名破。一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。
所以，在小乘看来，必须色身意识消失，才能远离生死烦恼。但这样一来，就没法普度众生了。之所以释迦佛能入涅槃还能度众生，就是因为大乘的涅槃可以在生死轮回中。不住生死，不住涅槃，是大乘菩萨境界。但小乘认为，只有释迦佛...
根据南传上座部佛教，阿罗汉是不会再轮回的。阿罗汉证悟的时候，会见到名色法在未来的完全灭尽无余，因此会说：「我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有。」济公是民间传说的人物，因此济公的事迹不可全信。比如民间...
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