佛经讲的心不是指大脑。《楞严经》中七处征心，就说明了心不在外、不在内、不在中间，而是遍布于宇宙任何地方。“色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
由此可见，能思考的，是识心，而不是大脑（六道众生都有识心，但却并非都有大脑）。识心，不是色法，而是心法，是无法看见摸到的，所以常常被人忽视，而误认为大脑能思考。当然，以上所讲的识心，属于妄心，他是会随着...
不是大脑，心有3个为心、意、识，1是所谓的思想（识），他能分别事物，能分别色声香味触法的不同（他会认为离开意识有一个真实的外境）。2是（意）唯识学叫“末那识”（我执），他恒审思量有一个真实的我存在，...
心与脑交相为用即心脏与大脑是相互作用的。近代谭嗣同《论全体学》日：“思固专在脑，而脑之所以能思者，全赖心能变血以养脑，是心与脑交相为用也。故思字从囟，从心。”这一观点把中国古代传统的主脑说推进了一步。
脑：佛教八识里的意识，即单纯的，不包含情感、感性和理性、意志。心：本身不存在的，只是精神（或者灵魂）混合物，也是一种想象，它除身体之外，包括脑的思维，以及情感、感性和理性、意志。可以用意识和末那识来概括。这样...
还可以再细分，但太专业就不说了。你说的思考、思维是属于想蕴，不属于心，可以说是心的作用体现。大脑则是物质，属于色蕴。你现在看到这些文字，你知道自己看到了吗？知道？OK，这个“知道”就是心的体现。
当然是脑了。人的善恶只是意识的一种表现。脑部是是思维的中枢。
其实，你所谓心的功能，也是由大脑完成的！右大脑负责感性，做大脑负责理性！在现实生活中，用心和用脑确实是有不同含义的。有句老话说：留心处处皆学问。这是用心的一层含义，即指关注周围世界的动静和运动演变，主动攫取...
任何事情都不是孤立存在的，大脑和心脏看似没有关系，但对于人来说，是最重要的两个脏器，想事情当然是脑细胞在思考，用心记是专心，不是心脏，遇到事情时，脑子先反应，然后垂体分泌出激素来调节心跳呼吸来适应环境的变化。
所有的心理活动都是大脑的活动，如果大脑受损思维活动停止（比如植物人）也就没有了心理活动。
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