因为根性有利钝，利根者，从初果当生就可证到四果；中根者，可能三生或五生；钝根者，最迟也七生内必证。 初果须陀洹已进入圣流，所以再不会退转。什么叫退转？有人说初果会退失所证果位打回原形变回凡...
阿罗汉已证得初果，但是还没有成佛。如果继续修行则可以成佛，但是如果只停留在阿罗汉的果位上而不继续修行的话，等到福报享尽，便会继续回六道进行轮回。但是他的根基很好，如果遇到佛法就会比别人更有智慧，更能精进的修行...
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，证到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，证到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再...
佛明确印证阿罗汉梵行已立,所作已办,长揖世间,不受后有.已经不退转回生死轮回.大乘有说阿罗汉入灭尽定八万大劫,从定而出,必然回小向大,走向菩萨道,而不是退回凡夫.《楞严经》第九卷说了色界、无色界的天人。其中的无...
这个真如是在圣不会增加，在凡不会减少，会退转只是我们有了妄想，分别和执着，所以真心本性被这些障碍住了，不会显现而已。如果我们放下妄想分别执着，那么我们的真心本性就现前了，真心本性现前也就是成佛了。
阿耧多罗三藐三菩提意思是无上正等正觉。退转的问题是这样的，佛法修学过程中有三不退：位不退、行不退、念不退。证得阿罗汉果以后就证得位不退，证得初住菩萨的位次后就证得行不退，证得八地菩萨的位次就证得念...
1、佛，但是他是绝对的觉悟者。他的觉悟是不可退转的。不像凡夫一样一会很身心清静，一会迷恋世间。2、按照佛法，世间没有绝对的东西，无常变化是世间唯一不变的自然规律。3、佛伦回为凡夫这种说法是错误的，是后人捏造的...
菩提自性，本自具足），但贪嗔痴妄想执著杂质还很多，通过修行，去除这些杂质，才是真正的佛。成佛之后，永不退转。《圆觉经》——如销金矿,金非销有,既已成金,不重为矿,经无穷时,金性不坏。
达到世间所有我尽见的地步，以成佛为目标，那么不退转又有不同的标准。但简单说，这个分界线或标准就是自力证得。自力证就是依靠自己的智慧实实际际的如数学推理般证到（实际就是），不依靠外力，所谓不靠佛力。实际证到...
还是要来；就是到了四果阿罗汉，也不是绝对的不来。大阿罗汉一定八万四千大劫，地球形成又毁，毁了又成，但是他不出定则已，一出定怎么办？也只有回向大乘，由般若智慧的解脱，才能成佛。所以小乘的前途，还是要回向大乘...
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