阿罗汉果，（Arahat），阿罗汉意为应供、杀贼、不生，意为已断尽三界烦恼，不再受生于三界，应为世间所供养的圣者，分为退法（可能退至三、二、初果）、思法（常恐退失果位而思毕命入无余涅槃）、（保护所证...
往生极乐，就算下品下生，就等于七地以上的菩萨，因为已经圆证三不退！
证果后不会退失果位的。"有些不明的人说，或者搜寻网上资料人云亦云，说初果须陀洹要经七番生死寄住天上人间，才可证得四果阿罗汉。非也！所谓再经七番生死，继续寄住或天界或人界修行，这七番是指最多而言却并没有...
基本都对，但针对不同目标而言，阿罗汉一般指小乘修行，目标为自解脱，说到根底，依然不是究竟。。彻底解脱，或说是彻底明了一切，再无一切疑惑，一切迷茫烦恼，入诸趣中，（简解释一下趣，趣就是趣向，兴趣，一个小圈子...
说阿罗汉不会退转，根据的是修行，经书也有记录。智度论三曰：‘阿罗名贼，汉名破。一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。
脱离了，但禅定力还不到，如果不精进修行一小部分可能会退转。不像俱解脱安全稳定。如有用，请采纳
谁说开悟后还会退转？谁说南传初果不退转？纵然是四果阿罗汉也有可能退转，还必须看是哪种阿罗汉果 就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。据杂阿毗昙心论卷五、俱舍论卷二十五...
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，证到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，证到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再...
但是，因为国中菩萨乃至未悟的天人，都已经不再转退。因此也不能说他们没有解脱，还在三界内。还有，如果是“定性声闻”，命终取无余涅盘。那就真正的不在三界内了；因为无余涅盘中，已经没有这个阿罗汉存在了，唯有真心...
如果多修善果，是可以免去下地狱的，如果继续做恶夜业，那是一定会，下地狱。，因果不空。
00:43
00:52
03:01
00:47
03:07