中医养生钟是由“中医乐活”团队自主研发、互联网领域内首款纯中医类的移动应用系列，它为不同人群、不同设备提供相应的细化应用产品。
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中医养生的“生物钟”,快对照看看
人体有十二条经脉，对应到十二个时辰。子午流注 养生 法，就是根据人体经脉气血流注盛衰的时间节律，再配合阴阳、五行、天干、地支等指导 养生 保健的方法。
中医主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。
寅时 (3:00 5:00)：手太阴肺经当令
寅时阳气逐渐升发，迎接新一天的到来。此时手太阴肺经最旺，中医认为“肺朝百脉”, 肝在丑时把血液中的毒素分解推陈出新之后，再将新鲜血液上输给肺，通过肺输送到全身百脉。所以清晨的时候，*多精力充沛，思维清晰。
寅时是阳气之开端，是人体气血由静到动的转化过程。这提示我们要早睡早起，如果熬夜导致起床时间过晚，则会错过肺经推陈出新的时机。
卯时 (5:00 7:00)：手阳明大肠经当令
卯时, 手阳明大肠经最为活跃，进入兴奋的状态。大肠主要负责吸收食物中水分与营养，并排出糟粕。在卯时人们应该从床榻上起身，喝一杯清水，促进肠道的蠕动。我们一天的启动，就从排浊开始。
辰时(7:00 9:00)：足阳明胃经当令
大肠排出糟粕后，就要进入摄取食物的辰时了。辰时, 足阳明胃经最旺，是一天中食物消化、吸收最适宜的时间。所以在7 9点吃完早餐，不仅消化能力强，而且营养的吸收效率也高。
巳时(9:00 11:00):足太阴脾经当令
脾的主要功能是运化吸收水谷精微，辰时进食早餐后，当进入已时, 足太阴脾经最旺，则是最佳的吸收营养，生化气血的时间。有了充足的营养，此时人们便有足够的精力去面对一天的工作。当我们按照经脉运行规律起居作息，才能最高效的摄取营养，保证我们每天都活力满满。
午时(11:00 13:00)：手少阴心经当令
午时是一天中阳气最旺的时辰，过后阳气渐弱，阴气见生，即将进入阴阳的转换，气血运行不稳定。所以，此时宜静养，避免情绪波动。午时, 手少阴心经最旺，也是白昼中间的时刻，此时的静养既能安定心神，也能为下午的工作提供充沛的精力。
未时 (13:00 15:00 ) : 手太阳小肠经当令
小肠的主要功能是分清泌浊，将糟粕送入大肠，把水液归入膀胱，把营养精微物质上输给脾。在此时，小肠对一天的营养进行调整，把有用的营养进行吸收，把没用的糟粕排除体外，是一个涉及多脏腑的调整工作。所以我们要以安静闲适的状态为主，给小肠提供舒适的“工作环境”。
申时(15:00 17:00): 足太阳膀胱经当令
膀胱一方面负责贮藏津液，另一方面负责排泄多余的水液。申时，膀胱经最旺，有用的津液被再次吸收循环于体内的津液系统，多余的水液连同体内的废物一起排出体外，有利于泻掉小肠下注的水液及清泻全身的火毒。申时是人体新陈代谢率最高的时候，此时最适合进行 体育 锻炼 。
酉时(17:00 19:00):足少阴肾经当令
肾为先天之本，藏生殖和五脏六腑之精。酉时，足少阴肾经旺盛，有利于贮藏一日的脏腑之精华。人体经过申时的代谢之后，肾开始贮藏五脏六腑之精华，即人身之元气，以备人体急时所需。肾阳虚者，可以在此时温补肾阳；肾阴虚者适宜在此时滋补肾阴。
戌时(19:00 21:00)：手厥阴心包经当令
心包是心的保护组织，为心经之外膜，附有脉络，气血通行之道。戌时，手厥阴心包经最旺，最有利于清理心脏周围的病邪，使心脏处于正常平衡的状态，同时为睡眠作准备。
亥时(21:00 23:00)：手少阳三焦经当令
三焦是指联络五脏六腑的大网膜区域，具有联通百脉，主持诸气，疏通水道的作用。此时，阴气已逐渐达到顶峰，人如果能在亥时三焦经旺的时候入眠,百脉皆得休 养生 息，五脏六腑运转可以得到调整，对身体十分有益。
子时 ( 23:00 1:00)：足少阳胆经旺当令
人若能在子时前睡觉或进入静养状态, 胆才能正常进入新陈代谢。一般在子时前1 2小时睡觉者，早晨醒后头脑清爽，气色红润；反之, 经常熬夜到2、3点后才睡觉，容易因熬夜伤了肝胆之气。
丑时(1:00 3:00): 足厥阴肝经当令
丑时，足厥阴肝经最旺，肝血进入新陈代谢阶段。中医认为“卧则血归于肝”， 因此，肝只有在卧的情况下，才能使全身的血液流归肝部，肝对血液进行排毒处理后，再把新鲜的血液输送出去。如果丑时还未睡觉，则肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成肝血排毒的新陈代谢，人的免疫力就会大大下降。经常熬夜到丑时还未睡觉的人，容易出现情志倦怠，脾气急躁的情况，且容易导致肝脏系统疾病。
作者：中医科 张曦元
中医养生的“生物钟”,快对照看看
人体有十二条经脉，对应到十二个时辰。子午流注 养生 法，就是根据人体经脉气血流注盛衰的时间节律，再配合阴阳、五行、天干、地支等指导 养生 保健的方法。
中医主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。
寅时 (3:00 5:00)：手太阴肺经当令
寅时阳气逐渐升发，迎接新一天的到来。此时手太阴肺经最旺，中医认为“肺朝百脉”, 肝在丑时把血液中的毒素分解推陈出新之后，再将新鲜血液上输给肺，通过肺输送到全身百脉。所以清晨的时候，*多精力充沛，思维清晰。
寅时是阳气之开端，是人体气血由静到动的转化过程。这提示我们要早睡早起，如果熬夜导致起床时间过晚，则会错过肺经推陈出新的时机。
卯时 (5:00 7:00)：手阳明大肠经当令
卯时, 手阳明大肠经最为活跃，进入兴奋的状态。大肠主要负责吸收食物中水分与营养，并排出糟粕。在卯时人们应该从床榻上起身，喝一杯清水，促进肠道的蠕动。我们一天的启动，就从排浊开始。
辰时(7:00 9:00)：足阳明胃经当令
大肠排出糟粕后，就要进入摄取食物的辰时了。辰时, 足阳明胃经最旺，是一天中食物消化、吸收最适宜的时间。所以在7 9点吃完早餐，不仅消化能力强，而且营养的吸收效率也高。
巳时(9:00 11:00):足太阴脾经当令
脾的主要功能是运化吸收水谷精微，辰时进食早餐后，当进入已时, 足太阴脾经最旺，则是最佳的吸收营养，生化气血的时间。有了充足的营养，此时人们便有足够的精力去面对一天的工作。当我们按照经脉运行规律起居作息，才能最高效的摄取营养，保证我们每天都活力满满。
午时(11:00 13:00)：手少阴心经当令
午时是一天中阳气最旺的时辰，过后阳气渐弱，阴气见生，即将进入阴阳的转换，气血运行不稳定。所以，此时宜静养，避免情绪波动。午时, 手少阴心经最旺，也是白昼中间的时刻，此时的静养既能安定心神，也能为下午的工作提供充沛的精力。
未时 (13:00 15:00 ) : 手太阳小肠经当令
小肠的主要功能是分清泌浊，将糟粕送入大肠，把水液归入膀胱，把营养精微物质上输给脾。在此时，小肠对一天的营养进行调整，把有用的营养进行吸收，把没用的糟粕排除体外，是一个涉及多脏腑的调整工作。所以我们要以安静闲适的状态为主，给小肠提供舒适的“工作环境”。
申时(15:00 17:00): 足太阳膀胱经当令
膀胱一方面负责贮藏津液，另一方面负责排泄多余的水液。申时，膀胱经最旺，有用的津液被再次吸收循环于体内的津液系统，多余的水液连同体内的废物一起排出体外，有利于泻掉小肠下注的水液及清泻全身的火毒。申时是人体新陈代谢率最高的时候，此时最适合进行 体育 锻炼 。
酉时(17:00 19:00):足少阴肾经当令
肾为先天之本，藏生殖和五脏六腑之精。酉时，足少阴肾经旺盛，有利于贮藏一日的脏腑之精华。人体经过申时的代谢之后，肾开始贮藏五脏六腑之精华，即人身之元气，以备人体急时所需。肾阳虚者，可以在此时温补肾阳；肾阴虚者适宜在此时滋补肾阴。
戌时(19:00 21:00)：手厥阴心包经当令
心包是心的保护组织，为心经之外膜，附有脉络，气血通行之道。戌时，手厥阴心包经最旺，最有利于清理心脏周围的病邪，使心脏处于正常平衡的状态，同时为睡眠作准备。
亥时(21:00 23:00)：手少阳三焦经当令
三焦是指联络五脏六腑的大网膜区域，具有联通百脉，主持诸气，疏通水道的作用。此时，阴气已逐渐达到顶峰，人如果能在亥时三焦经旺的时候入眠,百脉皆得休 养生 息，五脏六腑运转可以得到调整，对身体十分有益。
子时 ( 23:00 1:00)：足少阳胆经旺当令
人若能在子时前睡觉或进入静养状态, 胆才能正常进入新陈代谢。一般在子时前1 2小时睡觉者，早晨醒后头脑清爽，气色红润；反之, 经常熬夜到2、3点后才睡觉，容易因熬夜伤了肝胆之气。
丑时(1:00 3:00): 足厥阴肝经当令
丑时，足厥阴肝经最旺，肝血进入新陈代谢阶段。中医认为“卧则血归于肝”， 因此，肝只有在卧的情况下，才能使全身的血液流归肝部，肝对血液进行排毒处理后，再把新鲜的血液输送出去。如果丑时还未睡觉，则肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成肝血排毒的新陈代谢，人的免疫力就会大大下降。经常熬夜到丑时还未睡觉的人，容易出现情志倦怠，脾气急躁的情况，且容易导致肝脏系统疾病。
作者：中医科 张曦元
中医养生的“生物钟”,快对照看看
人体有十二条经脉，对应到十二个时辰。子午流注 养生 法，就是根据人体经脉气血流注盛衰的时间节律，再配合阴阳、五行、天干、地支等指导 养生 保健的方法。
中医主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。
寅时 (3:00 5:00)：手太阴肺经当令
寅时阳气逐渐升发，迎接新一天的到来。此时手太阴肺经最旺，中医认为“肺朝百脉”, 肝在丑时把血液中的毒素分解推陈出新之后，再将新鲜血液上输给肺，通过肺输送到全身百脉。所以清晨的时候，*多精力充沛，思维清晰。
寅时是阳气之开端，是人体气血由静到动的转化过程。这提示我们要早睡早起，如果熬夜导致起床时间过晚，则会错过肺经推陈出新的时机。
卯时 (5:00 7:00)：手阳明大肠经当令
卯时, 手阳明大肠经最为活跃，进入兴奋的状态。大肠主要负责吸收食物中水分与营养，并排出糟粕。在卯时人们应该从床榻上起身，喝一杯清水，促进肠道的蠕动。我们一天的启动，就从排浊开始。
辰时(7:00 9:00)：足阳明胃经当令
大肠排出糟粕后，就要进入摄取食物的辰时了。辰时, 足阳明胃经最旺，是一天中食物消化、吸收最适宜的时间。所以在7 9点吃完早餐，不仅消化能力强，而且营养的吸收效率也高。
巳时(9:00 11:00):足太阴脾经当令
脾的主要功能是运化吸收水谷精微，辰时进食早餐后，当进入已时, 足太阴脾经最旺，则是最佳的吸收营养，生化气血的时间。有了充足的营养，此时人们便有足够的精力去面对一天的工作。当我们按照经脉运行规律起居作息，才能最高效的摄取营养，保证我们每天都活力满满。
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午时是一天中阳气最旺的时辰，过后阳气渐弱，阴气见生，即将进入阴阳的转换，气血运行不稳定。所以，此时宜静养，避免情绪波动。午时, 手少阴心经最旺，也是白昼中间的时刻，此时的静养既能安定心神，也能为下午的工作提供充沛的精力。
未时 (13:00 15:00 ) : 手太阳小肠经当令
小肠的主要功能是分清泌浊，将糟粕送入大肠，把水液归入膀胱，把营养精微物质上输给脾。在此时，小肠对一天的营养进行调整，把有用的营养进行吸收，把没用的糟粕排除体外，是一个涉及多脏腑的调整工作。所以我们要以安静闲适的状态为主，给小肠提供舒适的“工作环境”。
申时(15:00 17:00): 足太阳膀胱经当令
膀胱一方面负责贮藏津液，另一方面负责排泄多余的水液。申时，膀胱经最旺，有用的津液被再次吸收循环于体内的津液系统，多余的水液连同体内的废物一起排出体外，有利于泻掉小肠下注的水液及清泻全身的火毒。申时是人体新陈代谢率最高的时候，此时最适合进行 体育 锻炼 。
酉时(17:00 19:00):足少阴肾经当令
肾为先天之本，藏生殖和五脏六腑之精。酉时，足少阴肾经旺盛，有利于贮藏一日的脏腑之精华。人体经过申时的代谢之后，肾开始贮藏五脏六腑之精华，即人身之元气，以备人体急时所需。肾阳虚者，可以在此时温补肾阳；肾阴虚者适宜在此时滋补肾阴。
戌时(19:00 21:00)：手厥阴心包经当令
心包是心的保护组织，为心经之外膜，附有脉络，气血通行之道。戌时，手厥阴心包经最旺，最有利于清理心脏周围的病邪，使心脏处于正常平衡的状态，同时为睡眠作准备。
亥时(21:00 23:00)：手少阳三焦经当令
三焦是指联络五脏六腑的大网膜区域，具有联通百脉，主持诸气，疏通水道的作用。此时，阴气已逐渐达到顶峰，人如果能在亥时三焦经旺的时候入眠,百脉皆得休 养生 息，五脏六腑运转可以得到调整，对身体十分有益。
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人若能在子时前睡觉或进入静养状态, 胆才能正常进入新陈代谢。一般在子时前1 2小时睡觉者，早晨醒后头脑清爽，气色红润；反之, 经常熬夜到2、3点后才睡觉，容易因熬夜伤了肝胆之气。
丑时(1:00 3:00): 足厥阴肝经当令
丑时，足厥阴肝经最旺，肝血进入新陈代谢阶段。中医认为“卧则血归于肝”， 因此，肝只有在卧的情况下，才能使全身的血液流归肝部，肝对血液进行排毒处理后，再把新鲜的血液输送出去。如果丑时还未睡觉，则肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成肝血排毒的新陈代谢，人的免疫力就会大大下降。经常熬夜到丑时还未睡觉的人，容易出现情志倦怠，脾气急躁的情况，且容易导致肝脏系统疾病。
作者：中医科 张曦元
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《中医养生学》（王玉川）电子书网盘下载免费在线阅读
链接: https://pan.baidu.com/s/1fvxl_ikS1Mi8cwnkC5ipEg
书名：中医养生学
作者：王玉川
豆瓣评分：7.9
出版社：上海科学技术出版社
出版年份：2013-7
页数：114
内容简介：
中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。它的内容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇为中医养生学的基本理论。主要有绪论，发展简史，养生学的基本理论和基本原则等；中篇为常用的养生方法。主要有精神养生，环境与养生，起居作息与养生，睡眠养生，饮食养生，房事与养生，运动养生，浴身保健，娱乐养生，保健针灸按摩，药物养生等；下篇为审因施养。主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。本学科是中医养生康复专业的一门必修课。
参加编写人员：王玉川、刘占文、袁立人、张湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。
编写分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由刘占文编写；第六、十三章由刘占文、林殷编写；第七章由刘占文、辛松峰编写；第三章由刘占文、张湖德编写；第八章由刘占文、李田编写；第九、十一、十四、十五章由袁立人编写；第二、四章由袁立人、刘占文编写；第十二章由袁立人、曹蓓编写；第十六章由王民生、李田编写；第十七章由张湖德编写；第十九章由崔洪博、袁立人编写；第二十章由林殷编写。
主编王玉川教授，对本书各章逐一进行了全面细致的修改。
作者简介：
王玉川教授（1923—）男，汉族，1923年9月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为“首都国医名师”。2009年，成为新中国成立以来首届国医大师。
上海奉贤县人。著名中医学家，《内经》和中医基础理论专家。是中医界最早研究《内经》理论体系、学术内涵的中医学家。享受*特殊津贴。曾任第五、六、七、八届全国政协委员。历任原北京中医学院副院长，院学术委员会主任，院高级专业技术职务审评委员会主任。现任北京中医药大学顾问。兼任北京市高等教育自学考试委员会委员，北京市高等学校教师职务评审委员会委员兼中医学科组组长，中国中西医结合学会名誉理事。多年从事中医基础理论与《内经》研究，主要研究领域为阴阳学说的演变、气血循环理论、五行学说、运气学说以及河图洛书等方面的研究。主编有《黄帝内经素问译释》、《内经讲义》、《中医养生学》等专著，发表学术论文30余篇。
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书名：中医养生学
作者：王玉川
豆瓣评分：7.9
出版社：上海科学技术出版社
出版年份：2013-7
页数：114
内容简介：
中医养生学，是研究和阐释人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的一门实用学科。它的内容包括上篇、中篇、下篇三部分。上篇为中医养生学的基本理论。主要有绪论，发展简史，养生学的基本理论和基本原则等；中篇为常用的养生方法。主要有精神养生，环境与养生，起居作息与养生，睡眠养生，饮食养生，房事与养生，运动养生，浴身保健，娱乐养生，保健针灸按摩，药物养生等；下篇为审因施养。主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。本学科是中医养生康复专业的一门必修课。
参加编写人员：王玉川、刘占文、袁立人、张湖德，崔洪博、王民生、林殷，辛松峰、曹蓓、李田。
编写分工：第一、五、十、十八章、第十五章附由刘占文编写；第六、十三章由刘占文、林殷编写；第七章由刘占文、辛松峰编写；第三章由刘占文、张湖德编写；第八章由刘占文、李田编写；第九、十一、十四、十五章由袁立人编写；第二、四章由袁立人、刘占文编写；第十二章由袁立人、曹蓓编写；第十六章由王民生、李田编写；第十七章由张湖德编写；第十九章由崔洪博、袁立人编写；第二十章由林殷编写。
主编王玉川教授，对本书各章逐一进行了全面细致的修改。
作者简介：
王玉川教授（1923—）男，汉族，1923年9月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为“首都国医名师”。2009年，成为新中国成立以来首届国医大师。
上海奉贤县人。著名中医学家，《内经》和中医基础理论专家。是中医界最早研究《内经》理论体系、学术内涵的中医学家。享受*特殊津贴。曾任第五、六、七、八届全国政协委员。历任原北京中医学院副院长，院学术委员会主任，院高级专业技术职务审评委员会主任。现任北京中医药大学顾问。兼任北京市高等教育自学考试委员会委员，北京市高等学校教师职务评审委员会委员兼中医学科组组长，中国中西医结合学会名誉理事。多年从事中医基础理论与《内经》研究，主要研究领域为阴阳学说的演变、气血循环理论、五行学说、运气学说以及河图洛书等方面的研究。主编有《黄帝内经素问译释》、《内经讲义》、《中医养生学》等专著，发表学术论文30余篇。
哪位有《中医养生.樊正伦.6寸版》电子版百度网盘
《中医养生.樊正伦.6寸版》百度网盘txt 最新全集下载
链接: https://pan.baidu.com/s/1x50h2rDe3nzrx5lvMScw4g
《养生的智慧中医大家养生大礼包》是2011年出版的图书，作者是樊正伦。这套书汇集了5位顶级中医名家的精华之作，他们以《黄帝内经》、《周易》等传统中医古籍及数千年代代相传的中医养生治病理论为根基，凭借自己深厚的学养，结合自身数十年的临床及研究所得，为大家提出了一套切实可行的家庭自我诊疗方案。
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《养生的智慧中医大家养生大礼包》是2011年出版的图书，作者是樊正伦。这套书汇集了5位顶级中医名家的精华之作，他们以《黄帝内经》、《周易》等传统中医古籍及数千年代代相传的中医养生治病理论为根基，凭借自己深厚的学养，结合自身数十年的临床及研究所得，为大家提出了一套切实可行的家庭自我诊疗方案。
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