“治末病”是中医学预防保健的基础理论：
1. 未病先防：通过顺应自然、养性调神、体质锻炼、调摄饮食等方式，增强正气，预防疾病。
2. 既病防变：包括早期诊治，防治疾病传变，如阻止疾病传播途径等。
3. 愈后防复：在病情稳定或病愈之后，要注意预防疾病复发及后遗症。建议出现不适症状及时就诊，明确病因，规范治疗。预防措施包括注意休息、保护肾脏、避免邪气侵袭、药物预防等方面。
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《黄帝内经》告诉你:治未病,如何调
《黄帝内经》云：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”注重 养生 是到达 健康 彼岸的舟楫和桥梁。 养生 治未病重在四调：调精神；调呼吸；调起居；调饮食。
一、调精神
治未病重在“四调”
其一
虚静益神
调神摄生，静养为首：这是调摄精神，益寿延年的重要方法。经常保持思想清静，心态平和，不为名利和物质所累。
《黄帝内经》记载：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物。”静养作用。精神内守，有助于肾精封藏，精气充盛，可以内养五脏，外御邪侵，则身体强健，病无从由生。
《黄帝内经》说：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
其二
省思养神
“思则气结”思虑过多会导致气机郁滞，气血循环流通不畅，日久气郁化火，耗伤精血，从而导致肾中精血亏损。省思作用：省思少虑，养心敛思，能保全肾中精气，使机体生理功能处于最佳状态，神清气爽， 健康 长寿。
其三
畅怀怡神
畅怀是指舒畅情怀，即舒调七情六欲，使其畅达，以利心神和调，五脏安定。七情过极危害 健康 ，《内经》认为“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”从而影响到肾中阴精之藏守。
舒畅情志的方法有诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、 旅游 垂钓等。精神有所寄托，去除烦恼，陶冶性情，抒情畅志，保持 健康 的心理状态，促进 养生 长寿。
二、调呼吸
治未病重在“四调”
调呼吸（调息）是道门 养生 的入手功夫。
其一
调息的作用
通过气息的调整可以达到护肾 养生 的目的。“呼出心于肺，吸入肝于肾。”天地之精气通过口鼻吸受，入藏于肝肾，对肾中精气有培补充益之作用。体内浊气则通过心、肺的作用而排出体外，从而实现吸清呼浊、吐故纳新之清浊气体交换。
其二
调息的方法
用二吸一呼的深呼吸方法以达到 养生 护肾的目的。调息如与调神联用，效果更佳，即《黄帝内经》所谓：“呼吸精气，独立守神。”现代医学研究：深呼吸有助于提高肺活量，增强呼吸肌的功能，增加血液中的氧含量，改善重要脏器的氧供等作用。
三、调起居
治未病重在“四调”
起居失宜是中医学内伤性致病因素之一。《黄帝内经》强调“起居有常，不妄作劳”是“形与神俱”之身心 健康 的重要保证。
其一
起居有常
道医认为饮食无节，起居无时是早衰的主要原因之一。双休日、五一、十一长假之后是医院就诊高峰。此间的起居失宜可能是导致疾病发生的主要因素。
其二
顺应四时
人的生命活动和自然界的变化息息相关，人们要适应自然界的变化，使人的生命节律与自然界的变化节律同步。人的生活起居要顺应四时昼夜的变化，做到衣着适当，饮食合理，起居合宜，动静相随，才能保持 健康 ，增强体质，避免邪气的侵害，从而达到 健康 长寿之目的。《黄帝内经》有“法于阴阳”，“合于术数”“春夏养阳，秋冬养阴”等 养生 原则和方法，就是要求人们 养生 必须遵循四时变化规律。
其三
劳逸适度
道医认为过劳过逸皆可致人于病。过劳包括体劳、神劳和房劳过度等方面。致病特点一是耗气，二是伤形。
耗气：劳力太过，导致内脏精气耗损，功能减退，可见少气懒言、气喘汗出、神疲困倦、形体消瘦等症。
伤形：长期用力太过，劳伤筋骨，组织损伤，久而积劳成疾。
四、调饮食
治未病重在“四调”
道医主张人的饮食应该适时适量，不可过饥过饱；同时要注意食物的洁净；强调“药补不如食补”的补法原则，主张通过合理的饮食调节，能够收到药补同样的效果，而且可以避免药物性能的偏胜引起的脏腑功能失调。
《黄帝内经》告诉你:治未病,如何调
《黄帝内经》云：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”注重 养生 是到达 健康 彼岸的舟楫和桥梁。 养生 治未病重在四调：调精神；调呼吸；调起居；调饮食。
一、调精神
治未病重在“四调”
其一
虚静益神
调神摄生，静养为首：这是调摄精神，益寿延年的重要方法。经常保持思想清静，心态平和，不为名利和物质所累。
《黄帝内经》记载：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物。”静养作用。精神内守，有助于肾精封藏，精气充盛，可以内养五脏，外御邪侵，则身体强健，病无从由生。
《黄帝内经》说：“恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
其二
省思养神
“思则气结”思虑过多会导致气机郁滞，气血循环流通不畅，日久气郁化火，耗伤精血，从而导致肾中精血亏损。省思作用：省思少虑，养心敛思，能保全肾中精气，使机体生理功能处于最佳状态，神清气爽， 健康 长寿。
其三
畅怀怡神
畅怀是指舒畅情怀，即舒调七情六欲，使其畅达，以利心神和调，五脏安定。七情过极危害 健康 ，《内经》认为“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”从而影响到肾中阴精之藏守。
舒畅情志的方法有诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、 旅游 垂钓等。精神有所寄托，去除烦恼，陶冶性情，抒情畅志，保持 健康 的心理状态，促进 养生 长寿。
二、调呼吸
治未病重在“四调”
调呼吸（调息）是道门 养生 的入手功夫。
其一
调息的作用
通过气息的调整可以达到护肾 养生 的目的。“呼出心于肺，吸入肝于肾。”天地之精气通过口鼻吸受，入藏于肝肾，对肾中精气有培补充益之作用。体内浊气则通过心、肺的作用而排出体外，从而实现吸清呼浊、吐故纳新之清浊气体交换。
其二
调息的方法
用二吸一呼的深呼吸方法以达到 养生 护肾的目的。调息如与调神联用，效果更佳，即《黄帝内经》所谓：“呼吸精气，独立守神。”现代医学研究：深呼吸有助于提高肺活量，增强呼吸肌的功能，增加血液中的氧含量，改善重要脏器的氧供等作用。
三、调起居
治未病重在“四调”
起居失宜是中医学内伤性致病因素之一。《黄帝内经》强调“起居有常，不妄作劳”是“形与神俱”之身心 健康 的重要保证。
其一
起居有常
道医认为饮食无节，起居无时是早衰的主要原因之一。双休日、五一、十一长假之后是医院就诊高峰。此间的起居失宜可能是导致疾病发生的主要因素。
其二
顺应四时
人的生命活动和自然界的变化息息相关，人们要适应自然界的变化，使人的生命节律与自然界的变化节律同步。人的生活起居要顺应四时昼夜的变化，做到衣着适当，饮食合理，起居合宜，动静相随，才能保持 健康 ，增强体质，避免邪气的侵害，从而达到 健康 长寿之目的。《黄帝内经》有“法于阴阳”，“合于术数”“春夏养阳，秋冬养阴”等 养生 原则和方法，就是要求人们 养生 必须遵循四时变化规律。
其三
劳逸适度
道医认为过劳过逸皆可致人于病。过劳包括体劳、神劳和房劳过度等方面。致病特点一是耗气，二是伤形。
耗气：劳力太过，导致内脏精气耗损，功能减退，可见少气懒言、气喘汗出、神疲困倦、形体消瘦等症。
伤形：长期用力太过，劳伤筋骨，组织损伤，久而积劳成疾。
四、调饮食
治未病重在“四调”
道医主张人的饮食应该适时适量，不可过饥过饱；同时要注意食物的洁净；强调“药补不如食补”的补法原则，主张通过合理的饮食调节，能够收到药补同样的效果，而且可以避免药物性能的偏胜引起的脏腑功能失调。
中医养生|中医治未病思想
养生 中医治未病思想" img_height="798" img_width="1200" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/aa1910dd217b92a5.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg"> 中医治未病思想涵盖 健康 与疾病的全程，主要包括三个阶段。
一是“未病先防”，预防疾病的发生。
二是“既病防变”，防止疾病的发展。
三是“瘥后防复”，防止疾病的复发。
“未病先防”是指在疾病发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。
要防病必先强身，欲强身必重 养生 。
把精、气、神视为 养生 的核心，强调 养生 之道必须协调阴阳、谨慎起居、调和脏腑、动静适宜、养气保精、综合调养。
养生 是最积极的预防措施，有助于增进 健康 、延年益寿、提高生命质量。
养生 中医治未病思想" img_height="508" img_width="587" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/4441ccdad9204a74.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
“既病防变”是指未病之时，注重防患于未然。
一旦发病，当注意早期诊断和早期治疗。
早期诊断、早期治疗，是既病防变的关键，一方面可控制病邪蔓延，另一方面又可以避免正气的过度损耗，易于治疗和恢复 健康 。
养生 中医治未病思想" img_height="463" img_width="686" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/3fe9efde53dab040.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
“瘥后防复”是指疾病初愈（机体功能尚未完全恢复），要防止疾病复发或滋生其他疾病。
例如，支气管哮喘和慢性鼻炎、咳嗽等人群，可以在夏季贴“三伏贴”来预防冬季疾病复发或加重，即“冬病夏治”；发热、感冒初愈时，应先清淡饮食，尽量少食油腻、不易消化的食物，以防复发。
养生 中医治未病思想" img_height="472" img_width="722" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/3bdbbdf2518980f1.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
文/吴大真 王凤岐
来源/微信公众号“科普酱紫蛙” 养生 中医治未病思想" img_height="800" img_width="1920" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/a98ecd5e63f89a2a.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
中医养生|中医治未病思想
养生 中医治未病思想" img_height="798" img_width="1200" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/aa1910dd217b92a5.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg"> 中医治未病思想涵盖 健康 与疾病的全程，主要包括三个阶段。
一是“未病先防”，预防疾病的发生。
二是“既病防变”，防止疾病的发展。
三是“瘥后防复”，防止疾病的复发。
“未病先防”是指在疾病发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。
要防病必先强身，欲强身必重 养生 。
把精、气、神视为 养生 的核心，强调 养生 之道必须协调阴阳、谨慎起居、调和脏腑、动静适宜、养气保精、综合调养。
养生 是最积极的预防措施，有助于增进 健康 、延年益寿、提高生命质量。
养生 中医治未病思想" img_height="508" img_width="587" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/4441ccdad9204a74.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
“既病防变”是指未病之时，注重防患于未然。
一旦发病，当注意早期诊断和早期治疗。
早期诊断、早期治疗，是既病防变的关键，一方面可控制病邪蔓延，另一方面又可以避免正气的过度损耗，易于治疗和恢复 健康 。
养生 中医治未病思想" img_height="463" img_width="686" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/3fe9efde53dab040.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
“瘥后防复”是指疾病初愈（机体功能尚未完全恢复），要防止疾病复发或滋生其他疾病。
例如，支气管哮喘和慢性鼻炎、咳嗽等人群，可以在夏季贴“三伏贴”来预防冬季疾病复发或加重，即“冬病夏治”；发热、感冒初愈时，应先清淡饮食，尽量少食油腻、不易消化的食物，以防复发。
养生 中医治未病思想" img_height="472" img_width="722" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/3bdbbdf2518980f1.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
文/吴大真 王凤岐
来源/微信公众号“科普酱紫蛙” 养生 中医治未病思想" img_height="800" img_width="1920" data-src="//imgq6.q578.com/ef/0724/a98ecd5e63f89a2a.jpg" src="/a2020/img/data-img.jpg">
有哪些中医养生的实用方法?
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。
背宜常捶阳气旺
人体背部有丰富的脊柱神经和脏腑穴，捶背可刺激背部皮肤、皮下组织的穴位，通过神经系统的功能。提高免疫机能，增强抗病能力。捶背可舒筋活血，使肌肉放松，防治慢性腰痛和腰肌劳损，还能促进血液循环，改善皮肤营养，加速背部皮肤新陈代谢。
面宜多擦气血平
按摩面部，能激发阳气。方法为两手搓热后，用手掌擦面部数十次，或用双手轻擦或拍打面部，每次1-2分钟，每日2-3次。因经络系统中足三阳经都起于头面部，擦面可疏通经络，并有面部美容作用。每天清晨，将两手搓热，以中指沿鼻部两侧自下而上，带动其他手指，擦到额部向两侧分开，经两颊而下，像洗脸一样，擦10余次。经常按摩面部能使面色红润，少生皱纹，防止面部神经麻痹，同时还具有消除疲劳，振奋精神的作用。此时有助于改善面部，尤其是耳部的末梢血液循环。
目宜常运眼不花
中医称眼球转动为运眼。将眼闭上，眼球自左向右转动6-10次，然后再自右向左转动6-10次。眼球转动要慢，然后闭目片刻，再突然睁开眼睛。速度要均匀，每个转动方向可作2-4节拍。此法对于有眼花，眼疾的中老年人十分合适，常用能年老目明、事物清晰。
背宜常暖不疼痛
背主一身阳气，是中医经络督脉及膀胱经所在之处，常暖可使阳气运行并畅达全身经脉，防病治病。日常可采用按摩、晒太阳等法。保护好背部既可防治感冒，又可固肾强腰。中老年应加强背部的锻炼与调养，晚年起床时给背部的锻炼与调养，晚间起床时给背部披件衣服，日常生活中尽量做到背宜常暖，防治受寒。
腹宜常摩易消化
腹为胃肠等脏器所在，常作腹部按摩有利消化。平时经常用手摩腹，可消除腹胀，有助于食物消化。仰卧在床，两腿伸直，脚尖朝上，两手搓热，两手相叠，用掌心在脐部为中心的腹部，顺时针方向分小圈、中圈、大圈各转摩12次。
肢体常摇筋骨壮
四肢经常活动，不仅锻炼四肢肌肉、筋骨、也能通过四肢运动促进内脏气血运动，增强体质。两手握拳，连同两肩，向前轮转，先由里向外下方转再由外向里上方转，然后再反方向转，各转20次，也可先左后右。
皮肤干沐人不老
用手掌、干毛巾沐浴周身皮肤，及全身按摩，能疏通经络，活跃气血，抗衰老防疾病，即将两手搓热，常搓摩周身皮肤，像洗澡一样。一般从头顶百会开始，顺次面部，两边肩
有哪些中医养生的实用方法?
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。
背宜常捶阳气旺
人体背部有丰富的脊柱神经和脏腑穴，捶背可刺激背部皮肤、皮下组织的穴位，通过神经系统的功能。提高免疫机能，增强抗病能力。捶背可舒筋活血，使肌肉放松，防治慢性腰痛和腰肌劳损，还能促进血液循环，改善皮肤营养，加速背部皮肤新陈代谢。
面宜多擦气血平
按摩面部，能激发阳气。方法为两手搓热后，用手掌擦面部数十次，或用双手轻擦或拍打面部，每次1-2分钟，每日2-3次。因经络系统中足三阳经都起于头面部，擦面可疏通经络，并有面部美容作用。每天清晨，将两手搓热，以中指沿鼻部两侧自下而上，带动其他手指，擦到额部向两侧分开，经两颊而下，像洗脸一样，擦10余次。经常按摩面部能使面色红润，少生皱纹，防止面部神经麻痹，同时还具有消除疲劳，振奋精神的作用。此时有助于改善面部，尤其是耳部的末梢血液循环。
目宜常运眼不花
中医称眼球转动为运眼。将眼闭上，眼球自左向右转动6-10次，然后再自右向左转动6-10次。眼球转动要慢，然后闭目片刻，再突然睁开眼睛。速度要均匀，每个转动方向可作2-4节拍。此法对于有眼花，眼疾的中老年人十分合适，常用能年老目明、事物清晰。
背宜常暖不疼痛
背主一身阳气，是中医经络督脉及膀胱经所在之处，常暖可使阳气运行并畅达全身经脉，防病治病。日常可采用按摩、晒太阳等法。保护好背部既可防治感冒，又可固肾强腰。中老年应加强背部的锻炼与调养，晚年起床时给背部的锻炼与调养，晚间起床时给背部披件衣服，日常生活中尽量做到背宜常暖，防治受寒。
腹宜常摩易消化
腹为胃肠等脏器所在，常作腹部按摩有利消化。平时经常用手摩腹，可消除腹胀，有助于食物消化。仰卧在床，两腿伸直，脚尖朝上，两手搓热，两手相叠，用掌心在脐部为中心的腹部，顺时针方向分小圈、中圈、大圈各转摩12次。
肢体常摇筋骨壮
四肢经常活动，不仅锻炼四肢肌肉、筋骨、也能通过四肢运动促进内脏气血运动，增强体质。两手握拳，连同两肩，向前轮转，先由里向外下方转再由外向里上方转，然后再反方向转，各转20次，也可先左后右。
皮肤干沐人不老
用手掌、干毛巾沐浴周身皮肤，及全身按摩，能疏通经络，活跃气血，抗衰老防疾病，即将两手搓热，常搓摩周身皮肤，像洗澡一样。一般从头顶百会开始，顺次面部，两边肩
夜卧早起,无厌于日,“治未病”专家给出夏季养生宝典
武汉晚报6月13日讯 端午节假第一天迎来阵雨，但下雨不仅没有带走暑气，湿热感反而更加明显。夏季应如何科学 养生 ？武汉市中医医院治未病科主任黄金元从起居、饮食、运动、情志、中医调理五个维度给出建议。
黄金元介绍，《黄帝内经·素问》中对夏季 养生 有一段论述：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。”这段话的意思是说，夏季是自然界万物繁茂秀美的时令，此时天地之气相交，植物开花结果、长势旺盛，人们应当晚睡早起，不要厌恶这长日酷热，始终保持愉快的心情。
黄金元说，结合中医“天人合一”的理念和现代生活方式，可以从起居、饮食、运动、情志、中医调理五个方面，给市民一些 养生 建议。
起居： 中医讲究春夏养阳、秋冬养阴，尽管天气炎热，但不宜贪凉。在起居方面，可以适当晚睡早起，但不宜熬夜。避免风扇和空调直吹，也不要在穿堂风的风口坐卧。考虑到这一时节湿气较重，建议空调打开除湿功能，温度设定不低于26摄氏度，衣服应选择吸汗透气的面料，促进湿气散发。
饮食： 夏季应少吃肥甘厚腻，少吃或不吃冷饮，这些食物生寒生湿，容易影响脾胃运化。可以适当多吃四季豆、青豆、苦瓜等时令蔬菜，食“苦”有助于养心。
运动： 赶在日出前去运动，强度以微微出汗为宜，避免大量出汗耗损津液。白天以室内活动为主，推荐太极拳、八段锦以及瑜伽、 养生 操等轻运动项目。运动出汗后，不要对着冷风直吹或喝冷饮。
情志： 夏季 养生 “使之无怒”，一动不如一静，须避免情绪的剧烈波动，可以多培养读书、书法、绘画、唱歌等有助于放松身心的兴趣爱好。
夜卧早起,无厌于日,“治未病”专家给出夏季养生宝典
武汉晚报6月13日讯 端午节假第一天迎来阵雨，但下雨不仅没有带走暑气，湿热感反而更加明显。夏季应如何科学 养生 ？武汉市中医医院治未病科主任黄金元从起居、饮食、运动、情志、中医调理五个维度给出建议。
黄金元介绍，《黄帝内经·素问》中对夏季 养生 有一段论述：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。”这段话的意思是说，夏季是自然界万物繁茂秀美的时令，此时天地之气相交，植物开花结果、长势旺盛，人们应当晚睡早起，不要厌恶这长日酷热，始终保持愉快的心情。
黄金元说，结合中医“天人合一”的理念和现代生活方式，可以从起居、饮食、运动、情志、中医调理五个方面，给市民一些 养生 建议。
起居： 中医讲究春夏养阳、秋冬养阴，尽管天气炎热，但不宜贪凉。在起居方面，可以适当晚睡早起，但不宜熬夜。避免风扇和空调直吹，也不要在穿堂风的风口坐卧。考虑到这一时节湿气较重，建议空调打开除湿功能，温度设定不低于26摄氏度，衣服应选择吸汗透气的面料，促进湿气散发。
饮食： 夏季应少吃肥甘厚腻，少吃或不吃冷饮，这些食物生寒生湿，容易影响脾胃运化。可以适当多吃四季豆、青豆、苦瓜等时令蔬菜，食“苦”有助于养心。
运动： 赶在日出前去运动，强度以微微出汗为宜，避免大量出汗耗损津液。白天以室内活动为主，推荐太极拳、八段锦以及瑜伽、 养生 操等轻运动项目。运动出汗后，不要对着冷风直吹或喝冷饮。
情志： 夏季 养生 “使之无怒”，一动不如一静，须避免情绪的剧烈波动，可以多培养读书、书法、绘画、唱歌等有助于放松身心的兴趣爱好。
中医"治未病"
中医学认为人与自然是统一的整体，因此天人合一、天人相应、阴阳平衡是中医养生理论的基本原则。作为宇宙之中的人要健康，就必须顺应自然，才能趋利避害。如西医讲人的免疫力下降，容易得病，中医认为人体正气不足时，外界邪气乘虚而人，导致疾病。
中医治未病体检，实际上是中医养生的最高层次，就是针对各人的体质，通过中医各种手法，包括各种非药物自然疗法的调理，使人体达到气血充足、阴阳平衡。
阴阳平衡体质，又称阴乎阳秘、平和体质，是人最健康的体质，这种体质的人对环境适应能力强，能耐严寒酷暑，身体强壮，很少生病，就是生了病，也好得快。这种人除遗传因素之外，与后天对身体的保养密不可分。调理原则：只要能长期坚持现有健康的生活方式和饮食习惯，定能健康长寿。平和体质的人毕竟是少数，绝大多数人都会有阴阳失衡的现象。
阴阳亏虚体质，调理原则:虚则补之，调补阴阳。
阴盛则寒体质，调理原则：实则泻之，温阳散寒。
阳盛则热体质，调理原则：攻其有余，清热泻火。
阳虚内寒体质，调理原则：壮阳补之。
阴虚内热体质，调理原则：滋阴补之。
以上只是对人的体质作简要的分析，以同样是热证的阳盛则热和阴虚内热来看，从外表上来看，都可能出现相同的热证的表现，但调理原则和方法截然不同：阳盛的热证是“实火”，要清热泻火；阴虚的热证，不能泻，因为阴虚的人是体内阴液缺少而导致的是“虚火”，只能滋阴补之。如一见热症就不问缘故地大喝凉茶泻火，就使阴虚内热越泻“虚火”会越严重。
中医调理体质不是越盛越好，而是讲究平衡为好。具体需要有经验的中医师对上述的不同体质作辨证调理，这就是中医治未病的体检。中医建议，每个人尤其是女性和中老年人，在每年进行西医健康体检的同时，从保健养生的角度出发，定期到中医治未病门诊，进行中医体检，请有经验的中医把把脉，了解自己的体质属性，运用中医理论进行辨证调理，及早采取中草药或中医自然疗法，改善气血的盛衰，达到阴阳平衡，预防疾病，增强体质，提高生活和生命的质量。
2008年初，由国家中医药管理局在北京举行“治未病健康工程”启动仪式，3月底，全国首个治未病中心在广东省中医院挂牌成立。之后，在全国各大城市相继地设立了专为市民提供咨询的治未病门诊。
中医体质辨识。
中医通过望闻问切，判断病人是哪种体质(如虚、寒、湿、热)，使人自知体质和易患疾病，能有的放矢地进行调理，达到改善体质、保健养生的目的。
中医调养咨询。
根据各人的体质，提供个性化疾病预防和调治方案，如平衡膳食、情志治疗、经络拍打、运动保健、调整生活方式等。
中医药物和非药物治疗。
如有调理需要，可通过中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、药膳、食疗等综合疗法调理体质。
从2010年广东省中医药工作会议上获悉，广东省将把中医治未病和经络穴位平衡治疗纳入医保门诊。这是广东省走向中医药治病大省的一个重要开端，可喜可贺。
中医药积累了丰富的经验，中医发展要靠中医的头脑，还要搭上今天高科技的高速列车，将中医整体辨证治疗和治未病理念及中草药赋予新的内容。可以预言，中医药发展前景广阔，古老的中医养生学和现代营养学相结合，将在世界防治日益增多的慢性疾病中起主导作用。
中医"治未病"
中医学认为人与自然是统一的整体，因此天人合一、天人相应、阴阳平衡是中医养生理论的基本原则。作为宇宙之中的人要健康，就必须顺应自然，才能趋利避害。如西医讲人的免疫力下降，容易得病，中医认为人体正气不足时，外界邪气乘虚而人，导致疾病。
中医治未病体检，实际上是中医养生的最高层次，就是针对各人的体质，通过中医各种手法，包括各种非药物自然疗法的调理，使人体达到气血充足、阴阳平衡。
阴阳平衡体质，又称阴乎阳秘、平和体质，是人最健康的体质，这种体质的人对环境适应能力强，能耐严寒酷暑，身体强壮，很少生病，就是生了病，也好得快。这种人除遗传因素之外，与后天对身体的保养密不可分。调理原则：只要能长期坚持现有健康的生活方式和饮食习惯，定能健康长寿。平和体质的人毕竟是少数，绝大多数人都会有阴阳失衡的现象。
阴阳亏虚体质，调理原则:虚则补之，调补阴阳。
阴盛则寒体质，调理原则：实则泻之，温阳散寒。
阳盛则热体质，调理原则：攻其有余，清热泻火。
阳虚内寒体质，调理原则：壮阳补之。
阴虚内热体质，调理原则：滋阴补之。
以上只是对人的体质作简要的分析，以同样是热证的阳盛则热和阴虚内热来看，从外表上来看，都可能出现相同的热证的表现，但调理原则和方法截然不同：阳盛的热证是“实火”，要清热泻火；阴虚的热证，不能泻，因为阴虚的人是体内阴液缺少而导致的是“虚火”，只能滋阴补之。如一见热症就不问缘故地大喝凉茶泻火，就使阴虚内热越泻“虚火”会越严重。
中医调理体质不是越盛越好，而是讲究平衡为好。具体需要有经验的中医师对上述的不同体质作辨证调理，这就是中医治未病的体检。中医建议，每个人尤其是女性和中老年人，在每年进行西医健康体检的同时，从保健养生的角度出发，定期到中医治未病门诊，进行中医体检，请有经验的中医把把脉，了解自己的体质属性，运用中医理论进行辨证调理，及早采取中草药或中医自然疗法，改善气血的盛衰，达到阴阳平衡，预防疾病，增强体质，提高生活和生命的质量。
2008年初，由国家中医药管理局在北京举行“治未病健康工程”启动仪式，3月底，全国首个治未病中心在广东省中医院挂牌成立。之后，在全国各大城市相继地设立了专为市民提供咨询的治未病门诊。
中医体质辨识。
中医通过望闻问切，判断病人是哪种体质(如虚、寒、湿、热)，使人自知体质和易患疾病，能有的放矢地进行调理，达到改善体质、保健养生的目的。
中医调养咨询。
根据各人的体质，提供个性化疾病预防和调治方案，如平衡膳食、情志治疗、经络拍打、运动保健、调整生活方式等。
中医药物和非药物治疗。
如有调理需要，可通过中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、药膳、食疗等综合疗法调理体质。
从2010年广东省中医药工作会议上获悉，广东省将把中医治未病和经络穴位平衡治疗纳入医保门诊。这是广东省走向中医药治病大省的一个重要开端，可喜可贺。
中医药积累了丰富的经验，中医发展要靠中医的头脑，还要搭上今天高科技的高速列车，将中医整体辨证治疗和治未病理念及中草药赋予新的内容。可以预言，中医药发展前景广阔，古老的中医养生学和现代营养学相结合，将在世界防治日益增多的慢性疾病中起主导作用。
中医养生“治未病”知识
编者按：医学有两个目标，一是治病，二是防病。目前的趋势，正由指向疾病的医学转向指向人的健康的医学。这正契合了中医养生“治未病”的思想。
“十一五”期间，国家提出把“疾病的防治重心前移”，不要等有了病，才把健康当作一回事。特别是对于亚健康人群，更要走出这个灰色的阶段，重视养生，防病于未然。本期刊发一篇专家文章，愿读者从源远流长的中医养生文化中汲取营养，保持健康。
中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子·内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。
养生学是一门管理的学问，是对我们自身的管理，也是对我们生命历程的管理。现代对于人类自然极限寿命的推算，应该在100—175岁之间。老龄委曾经在全国做过调查，男性的最高年龄是131岁，女性是122岁。按照人类寿命极限来说，60、70岁还处在中年，而不是老年时期。为什么没有达到人类生命极限，原因在于我们在生命的调护上还不到位。
中医养生源远流长
中医养生文化历史悠久，英国学者李约瑟曾说：在世界文化当中，唯独中国人的养生学是其他民族所没有的。
马王堆出土的《养生图》中已经出现了吐纳、导引等养生方法。唐代名医孙思邈的《千金方》中也讲了很多养生理论。讲中医养生文化，不能不讲老子和孔子，两者代表了两种养生思想：老子是“清静无为”，“保养精气、顺乎自然、气功*”。老庄是养生学的开创者。以孔子为代表的儒家养生思想是“天行健，君子以自强不息”。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。
《黄帝内经》有一段话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。有形的运动而无神的调和，不算完整。
汉代华佗的五禽戏，根据五种动物的形态动作创造，演变为后来太极拳一类的健身方法。魏晋南北朝时，养生家与医学家结合。许多人既是医生又将道家思想贯穿于医学之中。陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯”。把人的生命看作一盏灯，生命的源泉是油。灯里的油是有限的，如果把灯点得很亮，油很快用完了。如果“小炷留灯”，则能燃烧很长时间。这是一种低代谢的思想。我们经常说要拼命、拼搏，事实上会影响你生命内一些积极的、良好的因素。因此，应改变原有的观念，让生命之火“小炷留灯”，燃烧得更长。
李时珍《本草纲目》在药物分类里，提出耐老、增年、轻身、益寿等概念，有些中药对延年益寿有着独特的功效。
养生境界是“治未病”
中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。
中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。当一个人身体达到平衡点的时候，是最健康的，是“治未病”。
养生当中，最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，要做到“淡”字。
第二就是饮食养生。关键要有合理的膳食结构。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。南宋陆游的养生方法是喝粥。他有一首诗写道：“世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。中国人盐的摄入量超标，脑溢血、高血压等疾病与此相关。上述观点也与目前营养学界提倡的.“健康膳食金字塔”相一致。
第三是运动养生。所谓“流水不腐，户枢不蠹”。比如，八段锦“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰”。这个功，在办公室也可以做。
第四是房事养生。《洞玄子》、《素女经》等也是研究“房中术”的书籍，讲究阴阳和谐，并强调欲不可早，不可过度，又不可无的思想。
第五是气功养生。《庄子》讲“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人”。“吐故纳新”指做气功，“熊经鸟申”讲人就像熊一样攀援，像鸟一样左顾右盼。这两种方法就是导引，这样做的人就是养形人。养形要达到什么效果？要像彭祖那样“寿高八百”。气功养生在日本很流行，有人写了一本书《只需五分钟》。在这五分钟里，常吐气、常呼吸。当头昏脑涨时，不妨这样做做，五分钟后会耳目清明，心情为之一爽。
第六是药物养生。如柏子仁，就是柏树的果子，也是一种养生长寿食物。植物里寿命最长的就是柏树和松树，我们常说“千年柏树”。柏子仁有养性、安神、润肠、通便、养颜的功效。
养生实践得身心健康
要健康长寿，关键是把养生知识贯彻到日常生活中，持之以恒。下面一些简单易行的方法，不妨一试。
1．坚持几个“少”：少盐多醋、少糖多果、少肉多菜、少药多食、少睡多行、少忧多眠。有一首诗中写道“一眠万事了，无喜亦无恼，何物是真物，身在即为宝”。
2．坚持几个“常”：发常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常运，齿常叩，腹常旋，耳常弹，肛常提。
3．践行“八字”诀，终生不懈：童心、蚁食、龟欲、猴行。童心，要童心未泯。蚁食，要少吃。现在许多人的问题是吃得太多、太好，又不运动，食物堆积在身体里。龟欲，要心境淡泊。猴行，要多运动，锻炼身体。
4．天天干洗面：先把手搓热，然后用手搓脸。每天早晨起床，反复做几十次。搓阳明经这个部位，气血运通。坚持干洗面，眼袋和皱纹慢慢都舒展了，比做美容还见效。
5．学会吐纳法：陶弘景在《养性延命录》里提出：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。练到一定程度的时候可以达到胎吸。胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。
6．“三通”：我们现代人一直在不断地补，现在公路上交通堵塞，我们体内也交通堵塞。血脂高、血糖高、血压高，都是堵塞的结果。所以要把“补”改正为“通”。血脉要通、气要通和、心气要通、胃肠要通，要达到吃得下，睡得着，拉得净，放得开。
7．坚持勤动脑：不要以为养花、养草、养鱼，就是养生了，一点精神寄托都没有，衰老得反而快。马寅初70岁的时候开始学俄语，歌德80岁的时候写《浮士德》，陆游《渭南集》里很多气壮山河的诗词都是60岁以后写的。不要以为60岁就到晚年了。
养生学是一个社会问题。世界卫生组织认为在2025年之前，发展中国家糖尿病患者会从8400万增加到2．28亿，全世界糖尿病患者预计会从1．35亿增加到3亿。这都是生活方式导致的疾病，给国家卫生资源带来巨大负担。所以，健康不仅属于个人和家庭，也属于社会，是一个国计民生的问题。
中医养生像一列满载丰富资源的列车，承载着几千年的文化，闪烁着东方智慧的光芒，能为全人类健康作出贡献。
有一条养眼的做法：把白皑皑的窗口变成淡淡的苹果绿。方法是：桌面-右键-属性外观-高级-项目-窗口（记住选窗口啊）-颜色-其它，，色调设为85，饱和度设为90，亮度设为205。然后单击［添加到自定义颜色］-确定。..一路确定（把所有的空格填满）。现在打开［我的电脑］或［资源管理器］［浏览器］看看，原来的冰天雪地是不是已有了春意！天长日久，对眼睛的养护作用是不可低估的。
自己在用的养眼方法：把窗口设成绿色之后，再来把IE的网页背景也变成养眼的绿色吧！打开IE，点击工具（TOOLS），点INTERNET选项（INTERNETOPTIONS），点右下角的辅助功能（Assessibility），然后勾选不使用网页中指定的颜色（ignorecolorsspecifiedonwebpages），然后点“确定”退出。OK，现在你就会发现你的屏幕已经变成淡淡的绿色了！
这个颜色会比白色柔和许多，刚开始可能你还有些不适应，但确实对我们的眼睛有好处。
绝对禁忌症指不管患者有无重建RF的愿望，不论病情是否允许，均不宜实施RF重建术。包括：
①全身状况不能够耐受RF美容整形手术者；
②患者有严重的心理障碍或精神失常者；
③患者与其家属（尤其是配偶）的意见难以一致者；
④在重建RF术区有肿瘤残余者。
相对禁忌症指在某种情况下不应行RF美容整形术，但可根据患者的意愿适当灵活选择手术者。包括：
①患者肿瘤本身偏晚，乳癌术后有高复发的危险因素，预计患者存活时间短者；
②乳癌患者RF切除术后6个月以内，患者正处于放、化疗等抗癌治疗期间。
③大面积胸壁放射性损伤者；
④瘢痕体质者；
⑤正在妊娠或哺乳的患者；
⑥未发育成熟的女性；
⑦年老体弱的妇女。
中医养生“治未病”知识
编者按：医学有两个目标，一是治病，二是防病。目前的趋势，正由指向疾病的医学转向指向人的健康的医学。这正契合了中医养生“治未病”的思想。
“十一五”期间，国家提出把“疾病的防治重心前移”，不要等有了病，才把健康当作一回事。特别是对于亚健康人群，更要走出这个灰色的阶段，重视养生，防病于未然。本期刊发一篇专家文章，愿读者从源远流长的中医养生文化中汲取营养，保持健康。
中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子·内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。
养生学是一门管理的学问，是对我们自身的管理，也是对我们生命历程的管理。现代对于人类自然极限寿命的推算，应该在100—175岁之间。老龄委曾经在全国做过调查，男性的最高年龄是131岁，女性是122岁。按照人类寿命极限来说，60、70岁还处在中年，而不是老年时期。为什么没有达到人类生命极限，原因在于我们在生命的调护上还不到位。
中医养生源远流长
中医养生文化历史悠久，英国学者李约瑟曾说：在世界文化当中，唯独中国人的养生学是其他民族所没有的。
马王堆出土的《养生图》中已经出现了吐纳、导引等养生方法。唐代名医孙思邈的《千金方》中也讲了很多养生理论。讲中医养生文化，不能不讲老子和孔子，两者代表了两种养生思想：老子是“清静无为”，“保养精气、顺乎自然、气功*”。老庄是养生学的开创者。以孔子为代表的儒家养生思想是“天行健，君子以自强不息”。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。
《黄帝内经》有一段话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。也就是一个人要做到形神统一，形神结合。有形的运动而无神的调和，不算完整。
汉代华佗的五禽戏，根据五种动物的形态动作创造，演变为后来太极拳一类的健身方法。魏晋南北朝时，养生家与医学家结合。许多人既是医生又将道家思想贯穿于医学之中。陶弘景在《养性延命录》中主张调神养形、“小炷留灯”。把人的生命看作一盏灯，生命的源泉是油。灯里的油是有限的，如果把灯点得很亮，油很快用完了。如果“小炷留灯”，则能燃烧很长时间。这是一种低代谢的思想。我们经常说要拼命、拼搏，事实上会影响你生命内一些积极的、良好的因素。因此，应改变原有的观念，让生命之火“小炷留灯”，燃烧得更长。
李时珍《本草纲目》在药物分类里，提出耐老、增年、轻身、益寿等概念，有些中药对延年益寿有着独特的功效。
养生境界是“治未病”
中医养生讲究四时阴阳，春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律，比如，春天的时候，要有一种生发之气，被发缓形，夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散，万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。
中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核心思想。当一个人身体达到平衡点的时候，是最健康的，是“治未病”。
养生当中，最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，要做到“淡”字。
第二就是饮食养生。关键要有合理的膳食结构。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。南宋陆游的养生方法是喝粥。他有一首诗写道：“世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。中国人盐的摄入量超标，脑溢血、高血压等疾病与此相关。上述观点也与目前营养学界提倡的.“健康膳食金字塔”相一致。
第三是运动养生。所谓“流水不腐，户枢不蠹”。比如，八段锦“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰”。这个功，在办公室也可以做。
第四是房事养生。《洞玄子》、《素女经》等也是研究“房中术”的书籍，讲究阴阳和谐，并强调欲不可早，不可过度，又不可无的思想。
第五是气功养生。《庄子》讲“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人”。“吐故纳新”指做气功，“熊经鸟申”讲人就像熊一样攀援，像鸟一样左顾右盼。这两种方法就是导引，这样做的人就是养形人。养形要达到什么效果？要像彭祖那样“寿高八百”。气功养生在日本很流行，有人写了一本书《只需五分钟》。在这五分钟里，常吐气、常呼吸。当头昏脑涨时，不妨这样做做，五分钟后会耳目清明，心情为之一爽。
第六是药物养生。如柏子仁，就是柏树的果子，也是一种养生长寿食物。植物里寿命最长的就是柏树和松树，我们常说“千年柏树”。柏子仁有养性、安神、润肠、通便、养颜的功效。
养生实践得身心健康
要健康长寿，关键是把养生知识贯彻到日常生活中，持之以恒。下面一些简单易行的方法，不妨一试。
1．坚持几个“少”：少盐多醋、少糖多果、少肉多菜、少药多食、少睡多行、少忧多眠。有一首诗中写道“一眠万事了，无喜亦无恼，何物是真物，身在即为宝”。
2．坚持几个“常”：发常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常运，齿常叩，腹常旋，耳常弹，肛常提。
3．践行“八字”诀，终生不懈：童心、蚁食、龟欲、猴行。童心，要童心未泯。蚁食，要少吃。现在许多人的问题是吃得太多、太好，又不运动，食物堆积在身体里。龟欲，要心境淡泊。猴行，要多运动，锻炼身体。
4．天天干洗面：先把手搓热，然后用手搓脸。每天早晨起床，反复做几十次。搓阳明经这个部位，气血运通。坚持干洗面，眼袋和皱纹慢慢都舒展了，比做美容还见效。
5．学会吐纳法：陶弘景在《养性延命录》里提出：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”吐气的时候，不能把嘴张得太大，要无声，长气，吐完为止。吐气的时候，根据每个字发音的不同，口型有轻微的变化，吐气的部位也不同，要把气出到最长。练到一定程度的时候可以达到胎吸。胎儿在母亲身体里，虽然没有呼吸，但也有生命，这就是胎吸。练气功之前，首先把心定下来，去除一切杂念，进入状态。按照方法做完气之后，会发现满口生津，古书称“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一种重要的生命物质，不能随便吐掉，应做到“津常咽”。
6．“三通”：我们现代人一直在不断地补，现在公路上交通堵塞，我们体内也交通堵塞。血脂高、血糖高、血压高，都是堵塞的结果。所以要把“补”改正为“通”。血脉要通、气要通和、心气要通、胃肠要通，要达到吃得下，睡得着，拉得净，放得开。
7．坚持勤动脑：不要以为养花、养草、养鱼，就是养生了，一点精神寄托都没有，衰老得反而快。马寅初70岁的时候开始学俄语，歌德80岁的时候写《浮士德》，陆游《渭南集》里很多气壮山河的诗词都是60岁以后写的。不要以为60岁就到晚年了。
养生学是一个社会问题。世界卫生组织认为在2025年之前，发展中国家糖尿病患者会从8400万增加到2．28亿，全世界糖尿病患者预计会从1．35亿增加到3亿。这都是生活方式导致的疾病，给国家卫生资源带来巨大负担。所以，健康不仅属于个人和家庭，也属于社会，是一个国计民生的问题。
中医养生像一列满载丰富资源的列车，承载着几千年的文化，闪烁着东方智慧的光芒，能为全人类健康作出贡献。
有一条养眼的做法：把白皑皑的窗口变成淡淡的苹果绿。方法是：桌面-右键-属性外观-高级-项目-窗口（记住选窗口啊）-颜色-其它，，色调设为85，饱和度设为90，亮度设为205。然后单击［添加到自定义颜色］-确定。..一路确定（把所有的空格填满）。现在打开［我的电脑］或［资源管理器］［浏览器］看看，原来的冰天雪地是不是已有了春意！天长日久，对眼睛的养护作用是不可低估的。
自己在用的养眼方法：把窗口设成绿色之后，再来把IE的网页背景也变成养眼的绿色吧！打开IE，点击工具（TOOLS），点INTERNET选项（INTERNETOPTIONS），点右下角的辅助功能（Assessibility），然后勾选不使用网页中指定的颜色（ignorecolorsspecifiedonwebpages），然后点“确定”退出。OK，现在你就会发现你的屏幕已经变成淡淡的绿色了！
这个颜色会比白色柔和许多，刚开始可能你还有些不适应，但确实对我们的眼睛有好处。
绝对禁忌症指不管患者有无重建RF的愿望，不论病情是否允许，均不宜实施RF重建术。包括：
①全身状况不能够耐受RF美容整形手术者；
②患者有严重的心理障碍或精神失常者；
③患者与其家属（尤其是配偶）的意见难以一致者；
④在重建RF术区有肿瘤残余者。
相对禁忌症指在某种情况下不应行RF美容整形术，但可根据患者的意愿适当灵活选择手术者。包括：
①患者肿瘤本身偏晚，乳癌术后有高复发的危险因素，预计患者存活时间短者；
②乳癌患者RF切除术后6个月以内，患者正处于放、化疗等抗癌治疗期间。
③大面积胸壁放射性损伤者；
④瘢痕体质者；
⑤正在妊娠或哺乳的患者；
⑥未发育成熟的女性；
⑦年老体弱的妇女。
中医治未病的四字方针是什么
中医治未病的四字方针：预防为主、防治结合。
一、预防为主：中医调神以养形，使形体保持正常的功能状态，采取多种养生防病措施，把疾病控制在未病之先。治其未发展，疾病已有潜在的致病因素及一定的发病基础，但尚处于萌芽阶段，病情较轻，病位较浅，病证隐蔽而不典型，未构成明确的证或病。
二、防治结合：疾病的发作阶段，指病情加重或引发次生损害，往往是因为脏腑经络的关系引起其他脏腑经络或部位的疾病，“知其所传”就能尽早采取措施，截断疾病可能传达的途径，尤其在慢性病治疗中，要注意稳定病情，提高生存质量。
中医治未病特点
1、法于自然之道
顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化：春三月，应晚睡早起，在庭院里散步，舒缓身体，以使神志随生发之气舒畅；夏三月，应晚睡早起，不要厌恶白天太长，应使腠理宣统，使阳气疏泄于外；秋三月，应早睡早起，保持意志安定，使精神内守，不急不躁；冬三月，应早睡晚起，等到太阳出来再起床，避开寒凉保持温暖。
2、调理精神情志
即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧，调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气，不使思想有过重的负担，以清净愉悦为本务，以悠然自得为目的，春天使情志随生发之气而舒畅，夏天保持心中没有郁怒，秋天保持意志安定不急不躁，冬天使意志如伏似藏，保证心里充实。这样以来，真气深藏顺从，精神持守而不外散。
中医治未病的四字方针是什么
中医治未病的四字方针：预防为主、防治结合。
一、预防为主：中医调神以养形，使形体保持正常的功能状态，采取多种养生防病措施，把疾病控制在未病之先。治其未发展，疾病已有潜在的致病因素及一定的发病基础，但尚处于萌芽阶段，病情较轻，病位较浅，病证隐蔽而不典型，未构成明确的证或病。
二、防治结合：疾病的发作阶段，指病情加重或引发次生损害，往往是因为脏腑经络的关系引起其他脏腑经络或部位的疾病，“知其所传”就能尽早采取措施，截断疾病可能传达的途径，尤其在慢性病治疗中，要注意稳定病情，提高生存质量。
中医治未病特点
1、法于自然之道
顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化：春三月，应晚睡早起，在庭院里散步，舒缓身体，以使神志随生发之气舒畅；夏三月，应晚睡早起，不要厌恶白天太长，应使腠理宣统，使阳气疏泄于外；秋三月，应早睡早起，保持意志安定，使精神内守，不急不躁；冬三月，应早睡晚起，等到太阳出来再起床，避开寒凉保持温暖。
2、调理精神情志
即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧，调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气，不使思想有过重的负担，以清净愉悦为本务，以悠然自得为目的，春天使情志随生发之气而舒畅，夏天保持心中没有郁怒，秋天保持意志安定不急不躁，冬天使意志如伏似藏，保证心里充实。这样以来，真气深藏顺从，精神持守而不外散。
养生| 中医养生的7个小技巧 拥享健康幸福生活
中
医
养
生
养生 之论
是通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病
从而达到延年益寿的一种医事活动。中医 养生 重
在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。
所谓治未病，是指通过养精神、调饮食、练形体
慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综
合性的强身益寿
活动。
说 情 志
其中有代表性的七种正常情志活动喜、怒、忧、思、悲、惊、恐称为“七情”，任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、 情感 的变化，亦有利有弊。人想要 健康 长寿，必须要学会清志调畅，这是一个极其重要的条件。陶弘景在《 养生 延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也”。换一句话来说，人生时时刻刻都要保持着积极乐观的心态，方能长寿。
戒 私 欲
养生 求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。当然，改变心态是最关键的，不要有太多不切实际的幻想，不要太着魔执着追求，不要贪图声色犬马。摆正心态，才能排除自己的私欲杂念，才能真正做到 养生 ，拥有 健康 人生。
远 房 室
性生活要有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制*，倘贪恋美色，纵欲无度，势必损精害体折寿。
节 饮 食
饮食有节、起居有常、劳作有序。
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。节饮食，慎起居，不妄作劳，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于劳作，则可加速早衰，使人夭折损寿。若饮食搭配不当、过度过量食用等，均有可能损伤脾胃以及食物中毒，若能饮食有节，对预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
多 运 动
西方有句古话说：西方有句古话说：人类最好的医生就是空气、阳光和运动，它治疗的不止有身体，还有内心。人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。如果你不早运动、多运动、常运动，早晚还是得生病，不论是将来还是未来，运动都是必不可少的。
顺性情 顺时节
养生 就是顺天时！过好每一天， 健康 一辈子。 健康 养生 ，须按年龄规律自身颐养。人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，适时 养生 、择时 养生 、顺时 养生 。除此之外，良好的精神状态可以提高人体适应环境的能力，同时增加抵抗疾病的能力，从而起到防病的作用。
看了这篇文章，大家是不是获益匪浅？今天的内容就到此为止了，中医 养生 从现在做起，从自身做起，关于更多 养生 干货尽在公众号：成都青羊御生堂中医馆
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中
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养
生
养生 之论
是通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病
从而达到延年益寿的一种医事活动。中医 养生 重
在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。
所谓治未病，是指通过养精神、调饮食、练形体
慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综
合性的强身益寿
活动。
说 情 志
其中有代表性的七种正常情志活动喜、怒、忧、思、悲、惊、恐称为“七情”，任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、 情感 的变化，亦有利有弊。人想要 健康 长寿，必须要学会清志调畅，这是一个极其重要的条件。陶弘景在《 养生 延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也”。换一句话来说，人生时时刻刻都要保持着积极乐观的心态，方能长寿。
戒 私 欲
养生 求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。当然，改变心态是最关键的，不要有太多不切实际的幻想，不要太着魔执着追求，不要贪图声色犬马。摆正心态，才能排除自己的私欲杂念，才能真正做到 养生 ，拥有 健康 人生。
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性生活要有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制*，倘贪恋美色，纵欲无度，势必损精害体折寿。
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饮食有节、起居有常、劳作有序。
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。节饮食，慎起居，不妄作劳，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于劳作，则可加速早衰，使人夭折损寿。若饮食搭配不当、过度过量食用等，均有可能损伤脾胃以及食物中毒，若能饮食有节，对预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
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西方有句古话说：西方有句古话说：人类最好的医生就是空气、阳光和运动，它治疗的不止有身体，还有内心。人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。如果你不早运动、多运动、常运动，早晚还是得生病，不论是将来还是未来，运动都是必不可少的。
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养生 就是顺天时！过好每一天， 健康 一辈子。 健康 养生 ，须按年龄规律自身颐养。人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，适时 养生 、择时 养生 、顺时 养生 。除此之外，良好的精神状态可以提高人体适应环境的能力，同时增加抵抗疾病的能力，从而起到防病的作用。
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所谓治未病，是指通过养精神、调饮食、练形体
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合性的强身益寿
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说 情 志
其中有代表性的七种正常情志活动喜、怒、忧、思、悲、惊、恐称为“七情”，任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、 情感 的变化，亦有利有弊。人想要 健康 长寿，必须要学会清志调畅，这是一个极其重要的条件。陶弘景在《 养生 延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也”。换一句话来说，人生时时刻刻都要保持着积极乐观的心态，方能长寿。
戒 私 欲
养生 求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。当然，改变心态是最关键的，不要有太多不切实际的幻想，不要太着魔执着追求，不要贪图声色犬马。摆正心态，才能排除自己的私欲杂念，才能真正做到 养生 ，拥有 健康 人生。
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性生活要有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制*，倘贪恋美色，纵欲无度，势必损精害体折寿。
节 饮 食
饮食有节、起居有常、劳作有序。
脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。节饮食，慎起居，不妄作劳，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于劳作，则可加速早衰，使人夭折损寿。若饮食搭配不当、过度过量食用等，均有可能损伤脾胃以及食物中毒，若能饮食有节，对预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
多 运 动
西方有句古话说：西方有句古话说：人类最好的医生就是空气、阳光和运动，它治疗的不止有身体，还有内心。人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。如果你不早运动、多运动、常运动，早晚还是得生病，不论是将来还是未来，运动都是必不可少的。
顺性情 顺时节
养生 就是顺天时！过好每一天， 健康 一辈子。 健康 养生 ，须按年龄规律自身颐养。人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要顺其性情以调之，以利他们尽享天年。
春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，适时 养生 、择时 养生 、顺时 养生 。除此之外，良好的精神状态可以提高人体适应环境的能力，同时增加抵抗疾病的能力，从而起到防病的作用。
看了这篇文章，大家是不是获益匪浅？今天的内容就到此为止了，中医 养生 从现在做起，从自身做起，关于更多 养生 干货尽在公众号：成都青羊御生堂中医馆
中医如何“治未病”?
1.中医“治未病”的内涵 《淮南子》中有句名言：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人常治无患之患，故无患也。”“治未病”是中医学重要的防治思想。这里的“治”，并不单纯指医疗，还含有管理、整理、治理、研究等内容。“治未病”，就是预先采取措施，防止疾病的发生与发展。它的含义非常广泛，大致讲，可以理解为三个层面：一是“未病先防”，二是“防微杜渐”，三是“既病防变”。它要求人们在平时就要防病，有了小病就要注意阻止其酿成大患，在病变来临之际要防止其进一步恶化，这样才能掌握健康的主动权。 具体说来，中医“治未病”主要包括以下内容： 平素养生，防病于先。毫无疑问，“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄，未雨绸缪，积极采取措施，防止疾病发生。也就是《黄帝内经》中所强调的“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。在平时注意保养身体，从培养正气，提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生。 防微杜渐，欲病救萌。《黄帝内经》中提出：“上工救其萌芽。”也就是说疾病虽然还没有发生，但已经出现了某些征兆，或者是疾病还处于萌芽状态时，就应该采取有效措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生。 我们知道，健康与疾病之间并没有一个截然的界限，中间可能存在一个“第三状态”（即亚健康状态）。在“第三状态”，尽管事实上体内已开始发生某些异常变化，但病象尚未显露，或虽有少数临床表现，却不足以据此确诊病症。“第三状态”的前途有两种可能：或者向健康态转化，或者向疾病态转化。中医“治未病”的任务就在于促进其向健康态转化。《黄帝内经》中提到：“肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”显然，这里的“治未病”，不是未病先防，而是在病虽未发生、但将要发生之时，采取措施治其先兆。临床上像中风之类的病证，多数有先兆症状，如头眩、肢麻、手颤等，如能及时发现，采取果断措施，就可以避免发病。还有一些发作性疾患，如哮喘病，当出现先兆症状时，或在缓解期，预先采取措施，就可以阻止其发作。 2. 已病早治，防其传变。 疾病发生的初期，就应该及时采取措施，积极治疗，防止疾病的发展与传变，这也属于“治未病”的内容。张仲景在《金匮要略》中讲到：“适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。”又说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”都是在强调疾病的早期治疗。 在疾病初期，一般病位较浅，病情较轻，正气受损不重，因此早期治疗很容易解决问题。正像《医学源流论》所说：“病之始生浅，则易治；久而深入，则难治”，“故凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深；更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害。”疾病在早期即被治愈，就不会进一步发展、恶化。否则，等到病邪强盛、病情深重时再去治疗，就比较困难了。 从根本意义上讲，人类医学应该是关于“健康”的学问，而不是关于“疾病”的学问。治疗“已病”只是在疾病发生后不得已的应对措施，是“消极医学”；而“治未病”，防患于未然才是积极主动的。预防为主，防重于治，应该说是中、西医的共识。但是现代预防医学主要是针对疾病在人群中的发生、发展规律，探索和分析环境中主要致病因素对人群健康的影响，并通过公共卫生措施达到促进健康和预防疾病的目的。而中医的“治未病”思想则主张通过饮食、运动、精神调摄等个人养生保健方法和手段来维系人体的阴阳平衡，提高机体内在的防病抗病能力，做到“正气存内，邪不可干”，从而维护“精神内守，病安从来”的健康状态。（摘自中国中医药出版社王琦主编《中医中医治未病解读》）
中医如何“治未病”?
1.中医“治未病”的内涵 《淮南子》中有句名言：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人常治无患之患，故无患也。”“治未病”是中医学重要的防治思想。这里的“治”，并不单纯指医疗，还含有管理、整理、治理、研究等内容。“治未病”，就是预先采取措施，防止疾病的发生与发展。它的含义非常广泛，大致讲，可以理解为三个层面：一是“未病先防”，二是“防微杜渐”，三是“既病防变”。它要求人们在平时就要防病，有了小病就要注意阻止其酿成大患，在病变来临之际要防止其进一步恶化，这样才能掌握健康的主动权。 具体说来，中医“治未病”主要包括以下内容： 平素养生，防病于先。毫无疑问，“治未病”首先应该着眼于平素养护和调摄，未雨绸缪，积极采取措施，防止疾病发生。也就是《黄帝内经》中所强调的“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。在平时注意保养身体，从培养正气，提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生。 防微杜渐，欲病救萌。《黄帝内经》中提出：“上工救其萌芽。”也就是说疾病虽然还没有发生，但已经出现了某些征兆，或者是疾病还处于萌芽状态时，就应该采取有效措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生。 我们知道，健康与疾病之间并没有一个截然的界限，中间可能存在一个“第三状态”（即亚健康状态）。在“第三状态”，尽管事实上体内已开始发生某些异常变化，但病象尚未显露，或虽有少数临床表现，却不足以据此确诊病症。“第三状态”的前途有两种可能：或者向健康态转化，或者向疾病态转化。中医“治未病”的任务就在于促进其向健康态转化。《黄帝内经》中提到：“肝热病者左颊先赤，心热病者颜先赤，脾热病者鼻先赤，肺热病者右颊先赤，肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”显然，这里的“治未病”，不是未病先防，而是在病虽未发生、但将要发生之时，采取措施治其先兆。临床上像中风之类的病证，多数有先兆症状，如头眩、肢麻、手颤等，如能及时发现，采取果断措施，就可以避免发病。还有一些发作性疾患，如哮喘病，当出现先兆症状时，或在缓解期，预先采取措施，就可以阻止其发作。 2. 已病早治，防其传变。 疾病发生的初期，就应该及时采取措施，积极治疗，防止疾病的发展与传变，这也属于“治未病”的内容。张仲景在《金匮要略》中讲到：“适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。”又说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”都是在强调疾病的早期治疗。 在疾病初期，一般病位较浅，病情较轻，正气受损不重，因此早期治疗很容易解决问题。正像《医学源流论》所说：“病之始生浅，则易治；久而深入，则难治”，“故凡人少有不适，必当即时调治，断不可忽为小病，以致渐深；更不可勉强支持，使病更增，以贻无穷之害。”疾病在早期即被治愈，就不会进一步发展、恶化。否则，等到病邪强盛、病情深重时再去治疗，就比较困难了。 从根本意义上讲，人类医学应该是关于“健康”的学问，而不是关于“疾病”的学问。治疗“已病”只是在疾病发生后不得已的应对措施，是“消极医学”；而“治未病”，防患于未然才是积极主动的。预防为主，防重于治，应该说是中、西医的共识。但是现代预防医学主要是针对疾病在人群中的发生、发展规律，探索和分析环境中主要致病因素对人群健康的影响，并通过公共卫生措施达到促进健康和预防疾病的目的。而中医的“治未病”思想则主张通过饮食、运动、精神调摄等个人养生保健方法和手段来维系人体的阴阳平衡，提高机体内在的防病抗病能力，做到“正气存内，邪不可干”，从而维护“精神内守，病安从来”的健康状态。（摘自中国中医药出版社王琦主编《中医中医治未病解读》）
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